找紅牌兒

黃河滔滔水連天兒，

動人的故事就在那個黃河邊兒。

美麗的小城春來早，

在路邊兒站著一個小女孩兒。

這小孩兒大大的眼睛蘋果臉兒，

扎著兩個小辮辮兒。

女孩也就七八歲兒，

名字就叫王甜甜兒。

嗯哎嗨呦，名字就叫王甜甜兒。

看樣子女孩兒遇到麻煩事兒，

兩只手一個勁兒地掏口袋兒。

全身上下掏了個遍兒，

她那小嘴兒一撇就哭起來。

有位老奶奶，急忙上前把那孩子問，

（白）“孩子，你哭啥吔？有啥事兒快給奶奶我說出來。”

（白）“奶奶····”

“孩子，是不是回家迷了路兒，

來來來，奶奶送到你家里邊兒。”

（白）“奶奶送你回去。”

（白）“奶奶，俺沒迷路。”

（白）“那你這哭是為啥？”

“俺媽媽早晨去上班，

五塊錢兒說放到俺的兜里邊兒。

她讓俺吃完早點進(jìn)書店兒，

再買張雷鋒叔叔的明信片兒。

不知道什么時候把錢來丟掉，

俺兜兒里找不到那五塊錢兒。”

（白）“哦，掉錢了孩子？”

（白）“嗯。”

“好孩子，別著急。

奶奶我給你五塊錢兒。”

（白）“奶奶給你！”

（白）“奶奶，”

甜甜兒忙說俺不要，

“媽媽說不讓俺要別人的錢兒。”

“俺不要，奶奶。”

（白）“孩子，這是奶奶給的，沒事，快拿著。”

（白）“奶奶，俺不要，俺不要。”

（白）你看這孩子。

一旁的阿姨聽明白兒，

走上前來叫甜甜兒。

（白）“小朋友，丟錢了？”

（白）“嗯。”

（白）“別著急，

阿姨我剛才拾了五塊錢兒。”

（白）“阿姨你拾了五塊錢兒？”

（白）“對呀。”

她從兜兒里掏出五元人民幣，

遞到了甜甜兒手里邊兒。

（白）“阿姨，這、這不是俺的錢。”

（白）“怎么啦？”

“媽媽說，俺那錢是一元一個的小鋼镚兒，

五個一元的小銀元兒。

您這是五元的紙幣俺不要，

不是俺那五塊錢兒。”

（白）“孩子，是這么回事兒。

剛才有位老爺爺，

他拿著整錢兒換零錢兒。

換走了你那小銀元兒，

這不，還是你那五塊錢兒嗎？”

（白）“阿姨，這是真的嗎？”

（白）“快拿著吧，阿姨還能騙你個小姑娘？”

（白）“謝謝阿姨！”

小甜甜拿著錢兒，

小臉陰天轉(zhuǎn)晴天兒，

淚珠兒變成了花瓣瓣兒。

她吃早點，進(jìn)書店兒，

又買了雷鋒叔叔的明信片兒，

一溜兒小跑到家里邊兒。

（白）“媽媽，媽媽，俺回來了，快看，雷鋒叔叔的明信片兒。”

（白）“哎？不對呀甜甜兒，

媽媽急著去上班兒，

五塊錢兒，忘了放在你的兜里邊兒。

你吃早點，進(jìn)書店兒，

哪里來的這些錢兒？”

（白）“媽媽，”

小甜甜兒從頭到尾講一遍兒。

（白）“哦，原來這么回事呀，

媽媽我心里全明白兒。”

“媽媽，咱趕快去把阿姨找，

還給阿姨五塊錢兒。

（白）“甜甜兒，見了阿姨你還認(rèn)識嗎？”

“見了阿姨俺認(rèn)識，

阿姨她胸前戴著紅牌牌兒。”

（白）“好，咱們走。”

母女倆大街小巷找了個遍兒，

沒找到，那位阿姨戴紅牌兒。

這一天，縣里召開黨代會，

那阿姨，正在會上來發(fā)言兒。

小甜甜兒看著電視高聲喊，

（白）“媽媽、媽媽，快看！

就是這阿姨給俺的錢，

你看她胸前戴著紅牌牌兒！”

“孩子，這位阿姨是黨代表，

共產(chǎn)黨員胸前都戴這紅牌兒。”

“媽媽，俺要向阿姨來學(xué)習(xí)，

長大后，俺也要戴紅牌兒。”

（白）“好！”

這就是，找紅牌兒，學(xué)紅牌兒，

紅牌兒的光芒暖心田兒。

賞析：

任何一個成功的藝術(shù)作品，都離不開創(chuàng)演者所設(shè)置的懸念與沖突。相關(guān)人員只有在創(chuàng)、編、演的過程中合理處置相關(guān)的情節(jié)，并將懸念與沖突穿插在情節(jié)之中，才能充分調(diào)動受眾的胃口，讓他們有意愿、有動力把作品看下去。

本作的題目就是一個比較大的懸念，“紅牌兒”的意義相當(dāng)模糊，在看到作品全豹之前，受眾或許會對這一主題產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)想。如此一來，創(chuàng)作者通過題目設(shè)置懸念、“先手”抓住受眾心理的目的就達(dá)到了。

按照常理來說，接下來作品的主要故事線就要按照“找紅牌”以及解答“紅牌兒”的象征意義而展開了。但本作沒有，而是吊人胃口般地講了小姑娘丟了5元錢的事情，客觀上又給“紅牌兒”疊了一層懸念，起到了“樓上樓”的效果。而在把大的懸念砸實后，本作解開懸念的手法也比較巧妙，并沒有隨著故事推進(jìn)直接說明“紅牌兒”到底是什么，而是從兩個維度闡釋了“紅牌兒”的含義。

首先是佩戴在黨代表胸前的代表證。這位黨代表通過善意的謊言，將小姑娘認(rèn)為已經(jīng)丟了的5塊錢化整為零“還”給了她。而最后小姑娘在電視里看到黨代表胸前的紅牌后立下的“長大后，俺也要戴紅牌兒”的理想，解開了貫穿作品適中的懸念，也為“紅牌兒”賦予了最直觀的印象。

其次是作品中所有人員美好的心靈。主動幫助小姑娘的老奶奶、不愿意隨便拿別人錢的小姑娘、將5元錢化整為零的黨代表阿姨、帶著小姑娘主動找人還錢的媽媽，他們都擁有善良、感恩圖報的心靈。這些也是“紅牌”深層次的意蘊，是含蓄地表達(dá)出了和諧社會中每個人都佩戴著一張“紅牌兒”的美好愿景。

除了內(nèi)容本身，這個作品實際還展現(xiàn)出一種可能性，即曲藝作品與童謠兒歌的文學(xué)關(guān)聯(lián)和現(xiàn)實關(guān)聯(lián)。比如從童謠的歷史表現(xiàn)形式來說，可以說在相當(dāng)程度上就是曲藝的原始展現(xiàn)形式，比如武漢大學(xué)出版社出版的《中國民間文學(xué)》就把兒歌定義為“是在兒童中間長期流傳、廣泛傳唱的一種韻話體式的口頭短歌”，“短”“廣泛”和有一定的韻律，這在極大程度上也是一些曲藝形式的特點，如蘇北琴書《小木盆》，說是曲藝節(jié)目自然可以，說是童謠也甚是貼合。從這一點來說，深度挖掘曲藝與童謠兒歌之間的關(guān)聯(lián)，依托現(xiàn)實需要，打造出一批能唱給少年兒童聽的曲藝“童話”，對夯實曲藝根基和引導(dǎo)少年兒童，都是有益的。

（賞析：本刊編輯部）

（責(zé)任編輯/馬瑜）