“善怕”見風(fēng)節(jié)

明代大儒方孝孺曾提出“善怕”概念，說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”所謂“善怕”，是一種建立在對自然法則或客觀規(guī)律、法紀(jì)、規(guī)矩、道德或公義敬畏基礎(chǔ)上的理性自覺。

回首歷史，“善怕”者大多為光明磊落的正人君子。如孔子的“善怕”是“畏天命，畏大人，畏圣人之言”；唐太宗的“善怕”是“上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望”。

人生在世，總得怕點(diǎn)什么，有點(diǎn)禁忌，有所不為。從某種意義上來說，“怕”是清醒，是智慧，是自知之明。“善怕”才能識大體、知進(jìn)退，做到心有所循，行有底線，收斂脾性，謹(jǐn)言慎行。

政府官員，怕輿論監(jiān)督，怕群眾批評，就會勤政善政、求真務(wù)實(shí)；莘莘學(xué)子，怕蹉跎歲月，怕一無所獲，就會寒窗苦讀、不負(fù)時光；明星大腕，怕觀眾拋棄，怕被邊緣化，就會努力表演、精雕細(xì)刻；部隊官兵，怕戰(zhàn)備松弛，怕戰(zhàn)術(shù)落后，就會居安思危、苦練精兵；領(lǐng)導(dǎo)干部，怕紀(jì)委談話，怕組織調(diào)查，就會拒絕誘惑、潔身自好……

不論古代先賢，還是今之志士，都怕有負(fù)人民、辜負(fù)時代、獲罪天地。這理性而清醒的“善怕”，怕出了操守，怕出了襟懷，怕出了風(fēng)骨。孔子不“善怕”，就沒有流傳千年的儒家學(xué)說；唐太宗不“善怕”，就沒有勵精圖治的“貞觀之治”。

反觀那些什么都不怕的人，藐視規(guī)矩，目無法紀(jì)；輕視群眾，自高自大；蔑視輿論，置若罔聞，下場只能是被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。※