批判性思維視閾下的高校思政課課堂教學(xué)模式改革

【摘 "要】 批判性思維是質(zhì)疑、謹(jǐn)慎、理性和開放的一種辯證的科學(xué)思維形式，是指對錯誤的思想、言行的前提、推導(dǎo)過程和結(jié)論進(jìn)行批駁和否定。批判性思維反對片面性、局限性，要求人們獨立思考，形成對事物全面、整體、客觀的認(rèn)識。在新媒體時代，信息的產(chǎn)生速度以難以想象的幾何級倍增，青年學(xué)生客觀上容易受到國內(nèi)外各類社會思潮的影響，這對新時代的高校思想政治理論課教學(xué)提出了更高的要求。將批判性思維運用于高校思想政治理論課教學(xué)，有助于幫助青年學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。

【關(guān)鍵詞】 批判性思維；唯物辯證法；科學(xué)；理性

當(dāng)今正是一個信息急速膨脹的時代，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)新媒體的蓬勃發(fā)展以及海外各種思潮在互聯(lián)網(wǎng)上的滌蕩，新媒體時代產(chǎn)生了大量的信息，即便是同一事件也往往會呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多面性，甚至相互矛盾的現(xiàn)象。青年學(xué)生作為祖國的未來，在接受高等教育期間，是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵節(jié)點。大量紛繁復(fù)雜且矛盾性的信息，容易讓青年學(xué)生產(chǎn)生思想困惑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度意識形態(tài)工作，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項十分極端重要的工作?！绷?xí)近平總書記還提出：“高校立身之本在于立德樹人。”高校思政課教師隊伍應(yīng)響應(yīng)總書記號召，充分發(fā)揮高校思想政治教育“主力軍”的作用，確保高校思政課“主戰(zhàn)場”，寓世界觀、人生觀和價值觀于一體，運用批判性思維，在傳道授業(yè)解惑的同時，幫助學(xué)生看清社會問題，從思想和行為與黨中央保持高度一致。

一、什么是批判性思維

“批判性”源于希臘文“Κρíτικο?”，原意為辨別、洞察和判斷，既有包括發(fā)現(xiàn)錯誤、查找弱點等否定性意義，又有關(guān)注優(yōu)點、長處等肯定性意義?！芭行运季S”進(jìn)入教育的視野，是源于1940年代的美國圍繞教育教學(xué)改革所提出的新觀點，在20世紀(jì)70年代之后，逐步成為西方發(fā)放國家開展教育教學(xué)改革的起點與核心。受制于邏輯學(xué)教學(xué)水平和規(guī)模所限，我國的批判性思維教育，不僅在時間上晚于歐美發(fā)達(dá)國家，到世紀(jì)之交才開始起步，且一直發(fā)展得較為緩慢。直至今日，我國教育領(lǐng)域?qū)τ趯W(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重視依然不夠。甚至對于什么樣的思維形式才能稱之為批判性思維，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界依然眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的定義，但大抵上，學(xué)者都認(rèn)為其包含質(zhì)疑、謹(jǐn)慎、理性等主客觀相結(jié)合的精神。尼爾·布朗和斯圖爾特·基利對于“批判性思維”提出了多重定義：第一，認(rèn)識到一系列彼此關(guān)聯(lián)的問題具有批判性；第二，具有能夠具有回答這些批判性問題的能力；第三，有主動運用批判性思維的意識。

習(xí)性和能力共同組成了批判性思維的主要內(nèi)容。習(xí)性是指一個人具有運用批判性思維看待問題的習(xí)慣和傾向；能力則是一個人運用批判性思維思考問題的熟練程度。從特征維度對批判性思維進(jìn)行標(biāo)識的話，可以發(fā)現(xiàn)合理質(zhì)疑、謹(jǐn)慎求證的特質(zhì)。批判性思維始于好奇，要求及時對所碰到的觀點提出合理懷疑，但又遠(yuǎn)非止于好奇，要求在合理懷疑的基礎(chǔ)上進(jìn)一步去思考該觀點的論點論據(jù)，推理中是否存在一定的謬誤以及是否存在其他競爭性原因，是否有其他重要信息被遺漏以及由此能否得出其他合理結(jié)論。謹(jǐn)慎求證，是指當(dāng)面對某種觀點和特定命題時，在沒有充分的證據(jù)和合理的論證的情況下，不輕信，不全盤接受，要先進(jìn)行理性思考，對從眾心理予以充分的謹(jǐn)慎辨別，更重要的是，要通過不斷地追問，從各種角度、各個維度出發(fā)，思考問題存在的其他可能性。謹(jǐn)慎就是質(zhì)疑，而質(zhì)疑是為了更加謹(jǐn)慎。通過合理質(zhì)疑，謹(jǐn)慎求證，逐步達(dá)到對社會問題全面且客觀的認(rèn)識，獲取準(zhǔn)確度更高的結(jié)論。批判性思維對于學(xué)生的要求和目標(biāo)有兩個，一是理性思維，二是多樣性思維。理性，即從客觀的角度看待問題，避免主觀臆斷，從分析問題開始，避免盲從輕信，在思考問題時合理推論。所謂多樣性思維，就是要兼聽兼信，要在廣泛聽取別人的意見的基礎(chǔ)上，針對手頭收集的信息情報，再予以分析、綜合、理解、運用，從而得出自己的判斷，即要求多樣性，廣泛閱讀文獻(xiàn)，查找資料，從多角度多方面看問題，反對思維狹隘和片面思考。

二、批判性思維對于高校思想政治理論課的意義

批判性思維作為一種創(chuàng)新思維方式，強調(diào)的是其批判性與創(chuàng)新性，通過系統(tǒng)訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成審慎思考和理性思維的態(tài)度。根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的認(rèn)識框架，太陽是永恒不變和完美無瑕的。伽利略利用望遠(yuǎn)鏡觀察太陽，發(fā)現(xiàn)了形狀無規(guī)則的太陽黑子，其位置不固定，且其數(shù)量和明暗程度動態(tài)變化。伽利略對黑子的發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了從亞里士多德開始并被中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的經(jīng)院哲學(xué)家所修正的傳統(tǒng)自然科學(xué)的基礎(chǔ)。由此觀之，沒有突破既有思維和理論框架的批判思維，科技和思想革命無從談起，人類社會的進(jìn)步可能是鏡花水月，皆成空幻。時間步入21世紀(jì)20年代，人類告別第三次科技革命的尾聲，即將走向第四次科技革命的懷抱，社會的高速發(fā)展對于能夠緊跟時代發(fā)展的創(chuàng)新型人才需求愈加迫切。批判性思維作為一種創(chuàng)新思維方式，強調(diào)的是其批判性與創(chuàng)新性，通過系統(tǒng)訓(xùn)練，幫助學(xué)習(xí)者養(yǎng)成審慎思考和理性思維的態(tài)度。

批判性思維為青年學(xué)生提供了一把打開理性思維世界大門的鑰匙，當(dāng)他們推開這扇大門后，能夠真正見識到理性的光芒。固有的思維模式使人沉溺于自己的舒適圈，淪陷于偏見和固執(zhí)卻渾然無知，且視為理所應(yīng)當(dāng)。打破這種封閉僵化的思維模式，最有力的武器就是“批判性思維”，用新的理論和科學(xué)的觀點去武裝自己的頭腦，進(jìn)而去探索無限可能的世界。批判是指對錯誤的思想、言行的前提、推導(dǎo)過程和結(jié)論進(jìn)行批駁和否定。通過批判性思維的學(xué)習(xí)，可以幫助青年學(xué)生學(xué)會用批判的眼光看問題，用創(chuàng)新的思維解決問題，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，做到“不唯上不唯書只唯實”。如果循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)，時時刻刻依賴所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那么人類的認(rèn)識只會原地踏步。

目前高校思想政治理論存在的問題是，課堂上更多地體現(xiàn)的是知識性傳授，而在幫助學(xué)生真正樹立分析和解決問題的方法論層面，助益還不夠。新媒體時代，正是一個信息高速生產(chǎn)、傳播和爆炸的時代，即便是同一事件也往往會呈現(xiàn)出多維的解讀，各種社會和政治思潮摻雜其間，甚至出現(xiàn)對一件事往往有相互矛盾的評論與認(rèn)知。面對這些紛繁復(fù)雜的信息，青年學(xué)生容易產(chǎn)生思想層面的困惑。如何在這種情況下幫助學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀是擺在高校思想政治理論課教師面前的一項重要課題。

三、批判性思維應(yīng)用于高校思想政治理論課的途徑探析

（一）創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方式方法

意識形態(tài)話語權(quán)作為國家意識形態(tài)建構(gòu)的重要組成部分，關(guān)乎民族復(fù)興大業(yè)，因此要提高青年學(xué)生對于意識形態(tài)安全的重視。對于網(wǎng)絡(luò)上非社會主義主流意識形態(tài)的滲透，要提醒廣大青年學(xué)生提高警惕。有必要在思想政治工作的方式方法上進(jìn)行創(chuàng)新。照本宣科的空洞說教，形式刻板的傳統(tǒng)教學(xué)，不足以解決新時代互聯(lián)網(wǎng)信息的泛濫對于思想政治教育提出的挑戰(zhàn)。面對互聯(lián)網(wǎng)的海量信息，相互碰撞的多種社會思潮，青年學(xué)生容易迷茫，思政課教師應(yīng)結(jié)合青年學(xué)生實際，深入淺出地進(jìn)行理論宣講，用青年學(xué)生一代所熟悉的生活化語言、事實材料去闡釋中國特色社會主義理論，用青年學(xué)生易于接受的“中國故事”等正能量話語體系引領(lǐng)青年學(xué)生的思想；用文字、圖像、聲音多種方式，增加思想政治教育的吸引力和號召力，從而達(dá)到事半功倍的效果。思政課教師要與時代同行，以最新社會熱點問題為載體，深刻分析、全面評價社會現(xiàn)實問題。思政課教師不要害怕學(xué)生提問，更不能回避熱點問題，而恰恰要以當(dāng)下社會熱點問題為課堂教育教學(xué)的主要內(nèi)容之一，將批判性精神融入其中，幫助青年學(xué)生入腦入魂。在日常教學(xué)中，教師不應(yīng)滿足按照教學(xué)計劃進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的傳授，應(yīng)該充分地將價值引導(dǎo)運用于實際教學(xué)過程之中。知識傳授和價值引導(dǎo)，實際上并不具有矛盾性，兩者是一體兩面。知識傳授不可避免地帶有價值觀傾向，尤其在人文社會科學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)明顯；而反過來，價值觀的引導(dǎo)也要依托于具體的知識內(nèi)容，否則將陷入沒有理論性的干癟說教。因此，全過程育人是成立的，幾乎每個學(xué)科都可以在教學(xué)過程中，實現(xiàn)知識傳授和價值引導(dǎo)的雙重作用。在高校思想政治理論課中，價值觀教育更是重中之重，是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。高校思想政治理論課堂，不僅要培養(yǎng)青年學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)其勇于探索、求真務(wù)實的精神，通過全程育人，幫助青年學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向，在自我反思和經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上形成思想認(rèn)同，幫助青年學(xué)生形成獨立人格，能夠辯證地看待整個世界，構(gòu)建起自己的世界觀和價值體系。無論是在知識層面的“真”，還是道德價值層面的“善”，都與青年學(xué)生是否能夠建立起唯物辯證的批判性思維密切相關(guān)。

（二）有針對性地將批判性思維融入日常教學(xué)

一是對青年學(xué)生可能出現(xiàn)思想困惑予以充分把握。對于青年學(xué)生在思想容易走極端的事件，批判性地通過庖丁解牛式的剖析予以充分解讀。比如高校青年學(xué)生對社會公平正義問題、道德失序問題、男女身份地位平等社會熱點問題產(chǎn)生困惑。這些熱點問題往往影響比較大，思政課教師必須敢于面對，理性分析，客觀面對，將社會熱點事件的是非曲直理清楚，講透徹。

二是尋求與青年學(xué)生在情感上實現(xiàn)共鳴。高校思政課教師要找到學(xué)生“情之所系”，方能有針對性地將科學(xué)理性的思想灌輸進(jìn)去，動之以情，曉之以理，從而真正產(chǎn)生思想共鳴。例如社會上“中國聲音”“中國好人”“最美志愿者”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等社會典型，往往能夠激起青年學(xué)生的情感共鳴、產(chǎn)生強烈的思想認(rèn)同和心靈震撼。

三是找準(zhǔn)青年學(xué)生思想空白點。在新媒體時代，面對大數(shù)據(jù)的挑戰(zhàn)，圍繞思想政治教育話語權(quán)的爭奪異常重要。高校思想政治理論課教師需要與時俱進(jìn)、更新知識，將新思想、新知識、新觀念有效地傳授給青年學(xué)生，在滿足青年學(xué)生求知欲的同時，幫助其實現(xiàn)正確的人生導(dǎo)向。

四、結(jié)語

綜上所述，對于傳統(tǒng)文化人們經(jīng)歷過了一個“祛魅化”階段，對于西方理論的“迷信”也需要一個理性化的思考過程。青年學(xué)生作為民族的希望和未來，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，新的偉大征程需要合格的建設(shè)者和接班人。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上對廣大思政課教師提出“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六項要求，為新時代思政課改革創(chuàng)新指明方向，對廣大思政課教師寄予厚望。思政課教師要幫助青年學(xué)生建立批判性思維能力，理智地看待社會熱點事件和圍繞事件產(chǎn)生的觀點，客觀分析所見所聞的各種社會現(xiàn)象和熱點問題。高校思想政治理論課堂，正是幫助青年學(xué)生實現(xiàn)批判性思維主陣地和主戰(zhàn)場。由此可見，批判性思維在高校思想政治理論課課題上必將大有可為。

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