瓜果元素在玉首飾設(shè)計中的應(yīng)用

中國擁有幾千年的玉文化，在不同的歷史時期，人們對玉都有著天然并深厚的情感。從石器時代，先民們開啟了“佩玉”文化的歷史和傳統(tǒng)。而今，首飾設(shè)計行業(yè)飛速發(fā)展，首飾逐漸成為承載個人情感及表現(xiàn)精神共鳴的媒介，人們對首飾的材質(zhì)、款式及文化內(nèi)涵有了更高的要求，其中，材質(zhì)中包含玉的首飾越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。目前，市場上的玉首飾多以宗教人物圖案、傳統(tǒng)吉祥圖案為主，以瓜果元素為主題的相對較少。

瓜果題材紋樣歸類于植物紋樣的系別。從人類生產(chǎn)資料到精神資料的發(fā)展，植物作為紋樣應(yīng)用在各類文化及物質(zhì)載體上經(jīng)歷了數(shù)千年，直到現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作里仍然是不可或缺的部分。中國植物紋樣文化源遠(yuǎn)流長、寓意深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，彰顯著內(nèi)斂的民族特色，將瓜果元素及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵應(yīng)用于現(xiàn)代玉首飾設(shè)計中，能夠在創(chuàng)新玉首飾設(shè)計的同時，傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

一、瓜果元素的藝術(shù)特征

（一）歷史文化

中國人自古喜歡寓情于物，取植物的品質(zhì)寄寓個人情感與美好愿景。如牡丹象征富貴、松竹代表高潔、葡萄暗含多子多福。在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，有著大量的瓜果紋樣。它起源于農(nóng)耕社會，是古代先民在勞動中產(chǎn)生的文化產(chǎn)物，凝結(jié)了中華民族先民們的智慧。人類漫長的歷史文化長河中，由狩獵時代進(jìn)入農(nóng)耕時代，在與自然共生的過程中，人們認(rèn)識并了解植物，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它的美。進(jìn)入封建社會，人們開始關(guān)注自然、關(guān)注自我，抒發(fā)個人情感，植物紋飾開始在陶瓷、織物、金銀器、建筑構(gòu)件等工藝美術(shù)作品中大量應(yīng)用。

（二）吉祥寓意

古人用紋樣中的寓意來期望吉祥幸福。明清時期，工藝美術(shù)中的裝飾圖案發(fā)展至鼎盛階段，凡有圖必有意，凡有意必吉祥，瓜果植物紋樣在人們眼里看到的是形象，但是在心里是形象以外的情感，也就是形式美之外的寓意美、情感美，其本質(zhì)是辛勤的勞動人民對美好生活的期盼。

瓜果紋樣的吉祥寓意，多源于植物外形特征、名字的諧音以及古老的神話傳說。如石榴、南瓜、絲瓜等植物的果實里種子較多，寓意多子多福；佛手瓜名字諧音為“福、壽”，象征人們的美好祈愿；關(guān)于桃子則有延年益壽的傳說，神話中，西王母娘娘做壽，設(shè)蟠桃會款待群仙。它們都取材于生活中平凡而為人們所熟悉的瓜果植物，通過賦予其美好的文化寓意來人們在生活中平凡而又真摯的愿望。

（三）形式語言

瓜果紋樣最早出現(xiàn)在唐代，至宋代，瓜果紋樣以葡萄紋、石榴紋為主。元代常見的有西瓜、葡萄、芭蕉組成的秋實圖案。明清兩代，瓜果紋樣種類繁多，多種果類相互組合，豐富多變，在吉祥觀念的影響下，形成眾多具有民族特色的瓜果吉祥紋飾。其表現(xiàn)形式有裝飾紋樣與寫實圖案兩種，前者多用于工藝品的圖案裝飾中（見圖1），后者多用于繪畫作品（見圖2）。

二、瓜果元素在玉首飾設(shè)計中的應(yīng)用實踐

（一）靈感來源

作品《種瓜得瓜》的設(shè)計靈感來源于設(shè)計者對兒時姥姥家的記憶和對故鄉(xiāng)、姥姥的思念。設(shè)計者小時候，每年的假期都是在姥姥家度過。姥爺退休以后，在老家過起了陶淵明式的田園生活，在田間蓋了兩間房，房前種了大片的桃樹、葡萄樹、蘋果樹。姥姥房前的涼棚是吃飯、納涼、游戲的小天地。涼棚是姥爺用木頭搭的，木頭上爬滿了植物藤蔓，有時候是佛手瓜、有時候是絲瓜、有時候是小南瓜。很多時候，設(shè)計者會幫姥姥一起摘涼棚上掛著的瓜果做晚餐。一整天的瘋玩后，設(shè)計者總喜歡窩在姥姥懷里，耳朵貼近姥姥胸膛，看著涼棚的瓜果聽姥姥唱歌，就會特別踏實、特別安心地睡著。而今，每次回憶童年里的姥姥家，印象最深的就是這些樸實的瓜果植物和姥姥的諄諄教導(dǎo)：“你在心中埋下的夢想決定著以后你所能達(dá)到的高度……付出程度的多少可以決定你所收獲的回報多少”。

（二）設(shè)計構(gòu)思

《種瓜得瓜》系列作品為胸針、吊墜兩用的玉首飾。玉首飾主體材料為翡翠邊角小料。依照材料大小，分別繪制帶有藤蔓、葉片的小南瓜和絲瓜。

南瓜多籽、加之藤蔓連綿不絕，在傳統(tǒng)民俗文化中寓意多子多孫、福運綿長；瓜肉淳樸甜蜜，寓意生活幸福。金屬部分用纏繞的藤蔓、枝葉增加畫面的層次，并彌補玉石構(gòu)圖中的不足，盛開的南瓜花不僅象征著勃勃生命力，還預(yù)示著累累碩果。

絲瓜是葫蘆科的植物，葫蘆和絲瓜都有福祿的寓意，也用來表示思念和牽掛，取其諧音“思掛”。因材料中有抹綠色，巧琢前后兩個垂掛絲瓜。金屬部分，輔以蝴蝶，瓜與蝴蝶組合的紋樣，取蝴蝶的“蝶”字諧音“瓞”，寓意瓜瓞綿綿。

（三）玉首飾制作

玉首飾，區(qū)別于一般的玉飾小件與珠寶首飾。在材料上，其通常與其他貴金屬和珠寶相結(jié)合，在功能上則具有裝飾和佩戴的雙重功能；在工藝上，它需要一定程度的玉雕技藝來制作。

因此，玉首飾的設(shè)計制作，分為玉石和金屬兩個部分。與一般的首飾設(shè)計不同，玉首飾因受玉材料的限制，多數(shù)情況下是在現(xiàn)有玉材料的基礎(chǔ)上“因材施藝”“量料施工”。

1.玉石制作流程

（1）選玉。玉石制作的第一步為選玉，根據(jù)主題需要進(jìn)行玉材料的選擇。如果是在特定的玉材料下，即為相玉，要根據(jù)材料的大小、顏色、質(zhì)性來考慮主題的選擇，并設(shè)計圖形。

考慮到首飾的裝飾功能，在玉材料選擇上優(yōu)選顏色相對豐富，能呈現(xiàn)晶瑩感的翡翠材料。為了佩戴的舒適性，材料的大小和厚度都應(yīng)適宜，盡量不選擇過大或過厚的材料。

（2）設(shè)形。首先，選好的材料，遵照“量料施工、因材施藝”的設(shè)計原則，根據(jù)其大小、薄厚，保留玉材料最高、最厚、最寬的部分進(jìn)行圖案設(shè)計，以達(dá)到最大化地利用材料。

其次，所選擇的玉材料多是玉器制作中切割下的邊角小料，呈現(xiàn)為不規(guī)則的幾何形，在圖案設(shè)計當(dāng)中，盡可能地用圖案“破”掉玉材料的邊緣直線。

在玉料上描繪圖案，有粗繪和細(xì)繪兩道工序。粗繪是在制作前期依照圖案造型確定圖形的位置與體量，以便進(jìn)行更為精細(xì)的琢磨。細(xì)繪是在粗坯后，細(xì)致描繪圖案細(xì)節(jié)。需要強(qiáng)調(diào)的是，由于繪圖中的線是指引治玉者工具的。在玉材料上繪圖的過程中，每一筆線條都要“實”，這是區(qū)別于傳統(tǒng)線描的“虛實相間”，而治玉中的“虛實相間”是在琢玉人的心中及手里工具中呈現(xiàn)的。

（3）琢磨。琢磨是利用鉈具及鉈具中的金剛砂，依照設(shè)計圖完成玉器制作。

整個琢磨過程分為粗坯、細(xì)作、修整。粗坯的作用主要是確定玉石材料上所繪圖形的位置、體量及空間關(guān)系。細(xì)作是消除粗坯中切分塊面留下的棱角，對圖案局部進(jìn)行更為精細(xì)的琢磨，讓其更為精細(xì)順暢；修整，就是從整體上對輪廓線、邊、角和拐彎等細(xì)節(jié)之處進(jìn)行修整；在所有細(xì)節(jié)修整完之后，要用磨鉈等小工具將玉器細(xì)磨一遍，方便后續(xù)的拋光處理。

（4）拋光。拋光包括磨細(xì)、罩亮、清洗、過蠟、擦拭五個步驟。磨細(xì)，是用不同目數(shù)的砂條將琢磨好的玉件表面打磨光滑；罩亮，是用特質(zhì)的拋光粉與水、油調(diào)和而成，涂在砣輪上，在玉器表面慢慢摩擦，使玉器變得光滑瑩潤；清洗，是用肥皂水把玉器清洗干凈；過蠟，是將石蠟均勻地擦在烤熱的玉器上，增加表面的亮度和光潔度；擦拭，就是在過蠟后的玉器冷卻后，用干凈的布擦拭其表面，使其產(chǎn)生瑩潤的光澤感并使玉器形成一個保護(hù)層。

2.金屬設(shè)計制作流程

玉器制作完成以后便開始金屬部分的設(shè)計，即可稱為“二次創(chuàng)作”。金屬設(shè)計制作主要實現(xiàn)兩點。一是使玉石能夠置于金屬鏈或金屬項圈上，達(dá)到佩戴使用功能。二是通過金屬部分的設(shè)計，加強(qiáng)玉首飾的裝飾功能。除了傳統(tǒng)的金銀工藝外，還有其他的工藝技術(shù)，如微鑲工藝、金屬鑄造工藝等。

（1）設(shè)計草圖。根據(jù)設(shè)計理念，在紙上或用電腦軟件繪出設(shè)計草圖（見圖3），需要綜合考慮美觀、寓意、材料、尺寸、可加工性等多方面問題。

（2）起版。根據(jù)設(shè)計圖用電腦軟件起版（見圖4），并打印蠟?zāi)！?/p>

（3）倒模。通過失蠟澆鑄法把蠟?zāi)＾D(zhuǎn)為我們需要的金屬材質(zhì)。

（4）執(zhí)模。用金屬銼刀對倒模出的金屬件進(jìn)行修整處理。

（5）鑲嵌寶石。鑲嵌是珠寶首飾制作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要手工鑲嵌每一顆鉆石和寶石，稍有不慎就有損傷寶石的風(fēng)險。

（6）拋光。鑲嵌完成后，需要對金屬表面和細(xì)節(jié)部分做拋光和電金處理（見圖5），使其表面更加光澤亮麗。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)蓬勃發(fā)展，但由于其自身特殊的文化屬性，玉器作品題材的選定及造型的創(chuàng)作已形成特有的范式和習(xí)慣，玉首飾因受到現(xiàn)代首飾設(shè)計思潮以及社會和大眾審美等因素的影響，具有深厚的文化內(nèi)涵，不僅作為一種裝飾品，更多成為人類情感的載體及對美好的向往，既符合現(xiàn)代審美需求，又符合個性化情感需求。多姿多彩的瓜果元素造型是經(jīng)歷了歷朝歷代社會變遷以及辛勤的手工藝人的智慧凝結(jié)而成的，對瓜果元素的探索研究，是我們運用瓜果題材在日后進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)，具有承前啟后的意義。

科研項目：“《西方藝術(shù)概論》線上線下一流本科課程建設(shè)”項目階段性成果，項目編號：SJYLBK22006。

[作者簡介]賈汝婕，女，漢族，河南人，同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院助教，碩士，研究方向為傳統(tǒng)技藝研究。通訊作者：劉可鑫，女，漢族，河南濟(jì)源人，同濟(jì)大學(xué)浙江學(xué)院，碩士，研究方向為珠寶首飾設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計。