水族馬尾繡傳統圖案的文創產品創新應用研究

楊桂花，吳正麗，楊孝軍，陳艷麗

（貴州民族大學，貴州 貴陽 550025）

0 引言

自提出文化強國戰略以來，隨著人們物質生活上的滿足，人們逐漸將消費視線轉向精神文化需求上，這種需求的轉變為新一輪的少數民族文化產業的發展帶來了良好的發展契機。在現代，依附于水族傳統圖案而設計開發出的文化用品倍受人們的青睞，水族擁有豐富的民族文化資源，其中傳統圖案是其民族文化較為直接的表現方式，其傳統圖案是研究其圖騰信仰、風俗習慣、審美標準的重要載體，同時亦是發展水族文化產業的重要民族資源。通過依靠傳承人技藝、制作及設計并借助現代科技手段對傳統圖案的文化資源進行創意設計與開發，將水族文化的價值依附于各文化用品，從而提升文化用品的精神附加值，這樣的文化用品在設計過程中要基于水族圖案的精神價值和寓意，在結合現代審美標準設計出具有實用性、審美性又富含民族性的產品，是現代人們消費主流方向，水族民族文化產業發展具有廣闊的發展前景。

1 水族及馬尾繡傳統圖案紋樣概述

水族是我國人口較少的少數民族，具有悠久的歷史文化傳統和深厚的文化底蘊。自稱“睢”，音譯為“水”，1995 年國務院批準將水家族正式更名為水族。水族主要分布在我國貴州南部、廣西北部、云南東部等地，人數尤以貴州為最，全國水族60%以上分布在三都縣。三都水族自治縣是我國唯一的水族自治縣，水族人口占全縣總人口一半以上。在三都縣統計局2018 年最新統計年鑒及官網數據，總人口數38.0959 萬人，水族人口占總人口的67%[1]。

水族作為一個歷史久遠的民族，即使在現代其他外來文化的沖擊之下，仍然可從水族一些習俗及生活用品中窺探到原始的圖騰崇拜跡象。隨著水族婦女對于生活中事務的細致觀察及審美意識的發展，在水族生活器皿、風俗習慣和傳統服飾當中可以看到種類繁多、造型各異圖案紋樣，大致可分為動物圖案、植物圖案、自然紋樣等。

1.1 動物圖案

依附在水族服飾、裝飾品、生活用品上動物圖案紋樣類型多樣，包括魚、龍鳳、蝴蝶、蝙蝠等圖案[2]。形態各異的圖案存在于不同的物質生活用品中，具有很高的審美和實用價值。水族人們通過精心構造的圖案來表達對遠古祖先的追憶，且每一種圖案紋樣的存在都有其自身不同的美好寓意。例如：（1）魚紋圖案紋樣。水族把家族人丁興旺與民族昌盛的美好愿望寄托在魚的身上，貫穿著水族人民生活中方方面面，魚遇水則活且多產，是生育力強的象征；（2）龍鳳圖案紋樣。龍作為吉祥之物常與鳳凰圖案存在于水族銀飾、服飾等工藝品之中，在墓碑上也常以龍雕刻作為保佑子孫后代的神物。（3）蝴蝶被視為嬰孩的保護神，存在于與孩童有關的物品，如背帶、鞋、帽之上；（4）蝙蝠的“蝠”與“福”同音，是幸福吉祥之意，能夠給人們帶來幸福安康的生活。此外，在水族相關物品中也涉及到鷹、豹、鵝等動物圖案。

1.2 植物圖案

植物圖案是水族傳統圖案的重要組成部分，其圖案原型來源于人們對自然生活的熱愛，植物圖案主要包括葫蘆、石榴、樹、藤蔓、花草紋等。水族村寨，幾乎每村寨都有一棵高大蒼穹的風水樹，人們十分尊敬和愛護此樹，因為人們認為樹上寄托亡人的靈魂，是庇佑村寨興旺的力量來源，祭拜古樹，祈求來年風調雨順、五谷豐收。因此，樹紋圖案常被應用到服飾用品上。

此外，縱觀水族村寨，幾乎每村寨都有一棵高大蒼穹的風水樹，供人們休憩娛樂，人們十分尊敬和愛護此樹，因為人們認為樹上寄托亡人的靈魂，是庇佑村寨興旺的力量來源，人們祭拜古樹，祈求來年風調雨順、五谷豐收。若孩子生病則對古樹祈愿，祈求孩子平安健康，樹在水族人民心中，是豐收辟邪趨吉的象征。因此，樹紋圖案常被應用到服飾用品上，相較于其他植物圖案，其樹紋圖案更為復雜。花草與藤蔓圖案常結合作輔助裝飾運用，形態多變，其原型來源于人們對日常生活中常見花草長時間的耳濡目染，花草形態多樣、藤蔓易彎曲且生命力頑強，兩者結合欲有生命不息之意。

總的來說，水族人民對于植物圖案是基于人們對大自然的熱愛與崇拜，并期望能加強與植物的相似性，獲得人們期望某種超自然神力，從而達到趨吉避兇、家族興旺、民族昌盛的期望。

1.3 自然圖案

水族信奉萬物有靈，對一切事物存在敬畏與感激之情，飛禽走獸、花鳥蟲魚，日月星辰皆為水族信奉對象。水族自然崇拜范圍較廣，如太陽、月亮、云、石頭等。太陽紋與云紋圖案常相伴出現在背帶，太陽光芒四射與云相伴，寓意著吉祥如意、富貴平安，寄托著孩子在陽光的照耀下健康成長的美好祝愿。

2 水族傳統圖案紋樣應用問題分析

2.1 產品設計趨于平淡

水族在文創產品開發設計上取得較好的成績，但由于大量文創產品的相互借鑒，導致市場上出現的大量千篇一律的文創產品[3]。據調研資料顯示，常見的有包包、抱枕、鞋、香包、相框裝裱等裝飾類產品，雖說各類系列產品款式多樣，但相對而言文創產品類型較少，且這類產品復制性較強，若與其他民族文化元素相結合亦能生產出此類產品，因此，水族目前一些文創產品存在可辨識度較低、產品差異化較小、缺乏地方特色等問題。在市場需求多樣化的趨勢下，水族圖案文創產品設計平淡無奇、產品日趨同質化、缺乏吸引力等產品生產現象，易讓消費者感到審美疲勞，不利于水族文創產品搶占市場先機。

2.2 缺乏創新人才

水族圖案紋樣傳統技藝制作過程復雜、消耗時間久、難度大等制作特點，致使很多人望而卻步，從而更傾向于現代化精美而方便的生活物品。現在多數青年人對于傳統技藝更是提不起興趣，有的僅是報著好奇的心態學習且耐心有限，多為淺學，并沒有真正掌握其技藝的文化內涵。目前，掌握刺繡技藝與水族圖案文化內涵的群體主要集中在農村中年婦女，而且農村婦女基本上受教育程度較低，缺乏將傳統文化資源推銷開發產業的意識，而那些本應該成為傳統文化繼承主體的年輕人外出務工，導致產業化市場缺乏新活力人才，從而在圖案文創產品的開發上受到一定的限制。

2.3 強勢品牌缺失

水族早期的鞋墊、背帶、繡花鞋等圖案制成品以趕集形式存在市場，其最初目的在于補貼家用，總體上來說，其制成品主要是在水族人民內部流轉，市場面不大，遠沒有達到產業化發展的程度。

致力于馬尾繡技藝傳承發展的傳承人依靠自身知名度、政府幫扶、網絡資源等建立起基于水族文化的公司或私人商鋪，依靠自身優勢帶動周邊制作能手從事產品生產，繡娘負責生產制作，公司負責接訂單與產品包裝銷售，形成一條良性互動的生產線。但作為傳統民族手工藝產業，經營者多為傳承人，即使有一定的知名度與政府幫扶，但后期缺乏現代管理經驗與運營推廣的渠道，缺乏高端強勢品牌的支撐，知名度也不高，銷售渠道有限，難以打開市場。

3 水族傳統圖案紋樣應用路徑探索

民族產業發展至今在文創產品的開發上取得了較為優秀的成果，但同時也暴露出缺陷，如何設計出更具地域代表性的產品是對于民族產業經營者來說是一件刻不容緩的事情，通過前文分析，可從這兩個視角出發設計出獨具特色的文創產品，一是提取文化元素；二是從產品設計要聯系消費者所需。

3.1 傳承圖案文化，打造新型文創產品

水族圖案紋樣源于水族人民對自然萬物的敬畏與崇拜，每一種圖案都以其重要的象征意義參與到飲食、服飾、建筑、銀飾等生活用品當中，通過水族一些生活用品可以窺探到大量鳥、龍鳳、魚、葫蘆、石榴、南瓜等圖案紋樣，圖案的圖案在為生活增添藝術點綴的同時也寄托著美好的期望。

針對水族圖案文創產品可復制性強的問題，在文創產品設計開發時，設計者要立足于水族文化資源，通過汲取圖案資源的文化內涵、造型、色彩等特點，在對圖案進行造型簡化、精神提取、色彩提取等，并嘗試設計出圖案新的表達形式，依據設計原則在不同材質上嘗試踐行，試圖打造出新型的文創產品[4]，力求開發出的文創產品要在傳承原始圖案的基礎上要構建一種文化價值認同，使水族文創產品在具有民族性、實用性的同時符合現代人們的消費主流方向。

3.2 建立培訓基地，培養創新人才

民族人才的培養是保證民族企業良好發展的動力源泉，隨著水族產業發展迅速，也開始逐漸意識到創新人才的不足問題。三都非遺中心自2007 年起，每年都開設水族馬尾繡技藝培訓基地，培訓內容分為文化與技能，并增設水族文字在圖案上的運用課程，讓繡娘既夯實刺繡基礎又在理解水族文化的基礎上制作出更多符合人們需求的文創產品，至今共計培訓近萬民水族繡娘。

但參與培訓的人員多為中年婦女，青少年普遍較少。對此建議從以下幾方面入手，一是培養全民注重水族文化保護與傳承的意識形態。二是建立定時定地的培訓機構。三是采取與高校合作的培育方式，把興趣培養與技能培訓相結合，才能為民族企業的發展注入更多新鮮血液。

3.3 打造企業品牌，強化品牌認同感

市場營銷專家菲利普·科特勒認為：“品牌是一種名稱、術語、標記、符號或設計，或是他們相互組合[5]。”品牌是用來區別競爭對手的一種方式。水族傳統文化資源眾多，其中刺繡技藝加圖案造型的馬尾繡技藝尤為突出，是區別于其他民族文化的重要標志性符號，也是水族實現產業化的發展的重要民族文化資源，有這種獨特的文化資源支撐再加上現代技術的輔助更有利于打造出一個民族品牌。

水族文化資源作為一種無形資產，具有巨大的經濟潛力，若以水族文化資源為基礎打造出一個企業品牌，可以將水族文化資源優勢轉變為經濟優勢，為當地帶來巨大的經濟效益與社會效益。打造企業品牌的方式有多種，一是培養或吸納優秀人才；二是利用傳承人的知名度；三是政府根據各民族企業發展現狀、前景等作綜合考察，選發展潛力大的企業作重點扶持；四是從宣傳方式入，增大產品宣傳推廣力度。此外，企業可建立起官方網站，在網站內及時更新企業產品信息，完善的企業信息化服務。

3.4 合理細分市場，滿足不同需求

傳統的圖案紋樣加刺繡技藝的馬尾繡工藝品制作耗時耗力，所以其手工制作出產品價格普遍高，不能滿足低消費水平購買者的需求。可觀的是，隨著技術手段的進步，市場上出現了以機器制作的馬尾繡產品，機器工具的使用改變了人工傳統的制作模式，精簡了馬尾繡產品的制作程序，節約了大量的時間成本和人力資源，提高了產品的生產效率，且生產出的產品精美，又具有文化內涵，其銷量大，在價位上也比較可觀，若再加上良好的經營管理與產品的創新設計，其機繡產品亦可成為消費者購買旅游紀念品的首選，機繡產品和手工產品齊進市場，在保質優價的前提下必能滿足不同消費者的消費動機。

4 結語

水族圖案紋樣是歷史的沉淀而留存下來的一種特有的文化現象，表達了水族人民對大自然敬畏與感激之情。其圖案造型多樣、花色繁多、題材上內容豐富，具有較強的民族性、藝術性、裝飾性，在發展民族產業化上具有得天獨厚的優勢。水族圖案文創產品的開發在保護傳承文化的同時帶動經濟效益增長，增強民族文化自信。此外，對其圖案在文創產品中開發與利用是水族文化走出去的重要方法。關于水族圖案的應用，從實地調研情況來看，水族文創主要集中于服飾用品、裝飾用品、手工藝品、銀飾上，涉及范圍較廣，在運用過程中主要是“取形”的圖案整體運用以及“意”和“形”相結合的創新運用，在圖案的創新應用上，建議采取“化繁為簡、強調反復、夸張變形、解構重組”的方法，在創新上可往生活化方向發展，如文具類、書籍、書簽、花樣便利貼、鑰匙掛件、手機殼、杯墊等等。本文通過對水族圖案產生的文化背景、圖案題材、文化內涵及發展現狀的分析，指出水族圖案在文創產品應用中出現的問題，并提出文創產品設計要新型、培養創新人才、建立品牌、劃分消費者的見解，旨在推動水族圖案更好的應用于各類文創產品，助力水族民族產業的更好的發展。