去蘆茨走走

一

說(shuō)到“蘆茨”二字，很容易讓人聯(lián)想到蒹葭、蘆葦、荻花、茅草、荊棘這一類文字。許慎在《說(shuō)文解字》一書中這樣寫道：“蘆，蘆菔也。”蘆菔即蕪菁，一種與蘿卜相似的植物；茨，以茅葦蓋屋。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》有這樣的句子：“墻有茨，不可掃也；中冓之言，不可道也。”《詩(shī)經(jīng)·小雅》也有這樣的句子：“楚楚者茨，言抽其棘。”從《詩(shī)經(jīng)》到《說(shuō)文解字》，我們可以想象，蘆茨與蕪菁、茅草、蘆葦這些植物有著“剪不斷，理還亂”的聯(lián)系。

然而，在老一輩蘆茨人的記憶中，蘆茨卻與鸕鶿鳥有關(guān)。古時(shí)候，富春江上游，臨近嚴(yán)子陵釣臺(tái)一帶的漁民，經(jīng)常會(huì)將自己的漁船停泊在蘆茨溪與富春江交匯的江灣處，江灣對(duì)面的山腰間有一塊平整的大巖石，當(dāng)?shù)胤窖苑Q其為“石塔皮”，石塔皮上一年四季棲息著大量的鸕鶿。漁民們出江去捕魚，只要嘴里發(fā)出“噢喲……噢喲……”的吆喝聲，鸕鶿就會(huì)從石塔皮上飛落下來(lái)，潛入江水中，幫助漁民捕魚。漁民們?yōu)楦屑み@些不請(qǐng)自來(lái)的鸕鶿，便將停泊漁船的江灣稱為鸕鶿灣，所在的村落稱為鸕鶿村。鸕鶿與蘆茨諧音，后改村名為蘆茨，沿用至今。

無(wú)論是蘆茨還是鸕鶿，從文字的釋義上足以看出，它是一個(gè)以富春江、蘆茨溪、青山、蘆葦、魚蝦、鸕鶿鳥這樣一些大自然饋贈(zèng)的元素構(gòu)筑起來(lái)的古村落。千百年來(lái)，就是這些既普通又美麗的自然元素，滋養(yǎng)著蘆茨的歷史與人文，使它成為遠(yuǎn)近聞名的十八進(jìn)士村，尤其是晚唐詩(shī)人方干，“身無(wú)一寸祿，名揚(yáng)千萬(wàn)里”，引得無(wú)數(shù)名人雅士競(jìng)相來(lái)訪。

二

蘆茨的春天，含蓄、深沉，甚至還有幾分低調(diào)。它沒(méi)有千朵萬(wàn)朵壓枝低的桃花，也沒(méi)有千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)盛開(kāi)的梨花，有的只是草木蔓發(fā)、春山可望的綠色和那些生長(zhǎng)在綠色中的故事。

從桐廬縣城出發(fā)去蘆茨，有兩條公路可走。倘若是去蘆茨吃飯或辦事，可以走210省道，只要穿過(guò)大峽山隧道和蘆茨隧道，蘆茨村就在眼前了；倘若是游客，或是第一次去蘆茨，最好走蘆茨老公路，因?yàn)樗軒Ыo你意料不到的驚喜。

沿灣茆線前行，來(lái)到一個(gè)寫有“富春江慢生活體驗(yàn)區(qū)”路牌的岔路口，汽車朝七里瀧大壩方向行駛，幾百米處，便能看到蘆茨老公路。過(guò)去，這條公路是蘆茨村民與外界來(lái)往的唯一道路，雙向兩車道，蜿蜒曲折，地面是用小石子鋪就的，坑坑洼洼，自行車或摩托車技術(shù)不過(guò)硬的外地人，常常會(huì)在這條公路上摔跤。如今的老公路，早已褪去往日的窘迫模樣，變成一條柏油鋪成的與旅游步道并行的富春旅游綠道。

行駛在富春旅游綠道上，一邊是“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的龍門山支脈，從上往下看，儼然一條青色的長(zhǎng)龍，匍匐在綠道一側(cè)；一邊是“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底”的富春江，水面上漂浮著釣魚島、漁船、游艇……而腳下這條旅游綠道，像一條網(wǎng)絡(luò)主線，連接著周圍一個(gè)個(gè)美麗的景點(diǎn)，構(gòu)筑起一幅蘆茨灣特有的山水長(zhǎng)卷。

停車，登上云峰煙水閣，遠(yuǎn)眺富春山，青煙繚繞處，便是東漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)。嚴(yán)子陵少有高名，與光武帝劉秀是同窗好友，劉秀即位后，多次延聘嚴(yán)子陵入朝為官，但他不以富貴前程為意，隱姓埋名，來(lái)到桐廬富春山過(guò)起了耕讀垂釣的生活。收回視線，俯瞰眼前的富春江，一座身披蓑衣、頭戴斗笠、左右各停留一只鸕鶿的老漁翁塑像，安詳佇立在石拱橋頭。他長(zhǎng)髯飄飄，面容慈祥，一雙炯炯有神的眼睛，始終注視著前方，是垂釣還是沉思，誰(shuí)又能知道呢？

三

離開(kāi)云峰煙水閣，繞過(guò)幾個(gè)山彎，前面便是江南龍門灣景區(qū)。龍門灣是蘆茨溪與大源溪匯入富春江的一處江彎汊口，汊口中央有一座小島，名為富春江釣魚島。釣魚島突出江面，從山頂往下看，猶如兩條小白龍?jiān)阢饪谔幱螒蛞活w翠珠，因此，當(dāng)?shù)厝藢⑦@一帶命名為江南龍門灣。

龍門灣面朝七里瀧大壩，西邊與嚴(yán)子陵釣臺(tái)、富春江小三峽兩大景區(qū)接壤，身后是山勢(shì)峻峭、瀑布咆哮的白云源景區(qū)，集峽谷、江水、小島、懸崖、瀑布、古松等多個(gè)類型景點(diǎn)于一體，是富春江上游的錦繡之地，清代詩(shī)人嚴(yán)遂成有詩(shī)句贊美道：“一夜鸕鶿灘上泊，曉煙啼徹畫眉聲。”近代畫家李可染《家家都在畫屏中》畫的就是這一帶的景色，元代畫家黃公望的《富春山居圖》，也有多處筆墨取材于這一帶的山水風(fēng)貌。

走下汽車，頭頂?shù)奶炜珍?rùn)出湛藍(lán)色，有白云飄浮其間。陽(yáng)光從山峰間照射下來(lái)，落在游人身上、臉上，漾起淺淺的波光。微風(fēng)輕輕吹過(guò)，帶著一絲甜甜的暖意，令人有一種沁人心脾的舒暢。

站在觀景臺(tái)上，憑欄遠(yuǎn)眺，白云飛瀑、下灣漁唱、唐松迎客、蘆茨土屋……一個(gè)個(gè)隱逸在山水中的景點(diǎn)昭然可見(jiàn)。直視前方的釣魚島，青翠的模樣，猶如一顆漂浮在江上的青螺。北宋文豪范仲淹曾在這里留下一首捕魚的詩(shī)篇：“江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。”清澈如鏡的富春江，不知今天是否還住著鱸魚的子孫后代。

一個(gè)劃著小船的村婦向岸上招手，示意游人上船。坐船去看龍門灣，倒是個(gè)不錯(cuò)的主意。

泛舟江上，映入眼簾的江水，浸潤(rùn)著一層輕輕柔柔的薄藍(lán)，似籠了一層濕潤(rùn)的絲絨，山峰倒映其間，泛出波光粼粼的綠色。思緒緊跟著蕩漾開(kāi)來(lái)：一葉扁舟出沒(méi)于江水之中，船頭坐著一位皮膚黝黑的老漁夫，他手里拿著一柄漁叉，身后停著幾只鸕鶿。只要看到江水中有魚兒游過(guò)，鸕鶿就會(huì)張開(kāi)翅膀，快速?zèng)_向江水。須臾間，一條魚兒就被叼上了漁船……

似夢(mèng)非夢(mèng)間，游艇已經(jīng)穿過(guò)景點(diǎn)“下灣漁唱”，來(lái)到大母山麓。這時(shí)，一群白鴨在母親的召喚下，排成一條直線，向著水涯深處游去。一只小鴨看見(jiàn)游船向自己靠近，嘴里發(fā)出“嘎……嘎……”的呼救聲，恐慌的樣子，讓人看了直想笑。仰視前方，一棵古松樹(shù)漂浮于碧水之上，佇立于青山之間，形如揮手，狀如華蓋。這棵被蘆茨村民稱為迎客松的古松樹(shù)，據(jù)說(shuō)是唐宋時(shí)期就在此處了，距今已有一千多年的歷史。

說(shuō)到迎客松，蘆茨村還流傳著這樣一則故事。新中國(guó)成立初期，一個(gè)天寒地凍的日子，濮金潮帶領(lǐng)的一支國(guó)民黨敗軍退到蘆茨村避難，部隊(duì)屯扎在迎客松周圍。當(dāng)時(shí)的士兵饑寒交迫，看到松油外溢的迎客松，有人建議，砍掉古松樹(shù)，用來(lái)燒火取暖。危急時(shí)刻，蘆茨村老人徐寶娜挺身而出，帶著全村老百姓，忍辱負(fù)重，跪倒在士兵們面前，懇求他們留下這棵有著千年歷史的古松樹(shù)。士兵們見(jiàn)村民愛(ài)迎客松勝過(guò)愛(ài)自己的生命，緊握利刃的雙手，也就慢慢放下來(lái)了。如今，迎客松已經(jīng)不只是一棵普通的古松樹(shù)，更是見(jiàn)證蘆茨村悠久歷史的活檔案，是蘆茨村民的精神象征。

四

沿富春江綠道繼續(xù)前行，在龍門灣出口處轉(zhuǎn)一個(gè)大彎，便能看到蘆茨村。蘆茨村不大，風(fēng)景卻非常優(yōu)美，天藍(lán)，地綠，水清，樓新，如同一幅美麗的山水長(zhǎng)卷。兩邊山巒疊翠，林木森森；村前是“云山蒼蒼，江水泱泱”的富春江，村后是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的馬嶺古道。一條清澈的蘆茨溪，從白云深處逶迤而來(lái)，經(jīng)深山古樹(shù)清風(fēng)的石舍，過(guò)小橋流水人家的茆坪，在蘆茨村轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，向著富春江汩汩而去。

來(lái)到蘆茨村口，一座寫有“蘆茨”二字的牌坊，赫然佇立在蘆茨綠道上。牌坊兩邊的柱子上，還刻有晚唐詩(shī)人方干的詩(shī)句：“鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝。”說(shuō)起這兩句詩(shī)，里面還藏著一個(gè)十分有趣的故事。方干是蘆茨白云村人，自幼聰明好學(xué)，吟詩(shī)作文一學(xué)就會(huì)，深得外公章八元的喜歡——章八元是唐大歷六年（771年）進(jìn)士，當(dāng)?shù)厝朔Q其為章才子。一年夏天，章八元與朋友在院子里飲酒作詩(shī)，看見(jiàn)天上有一只白鶴向前面一座孤島飛去，便立即出了上句：“鶴盤遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼”，請(qǐng)朋友們應(yīng)和。幾個(gè)朋友你一句我一句地和了起來(lái)，但章才子都不滿意，自己一時(shí)也想不出能與其相匹配的下句，只得一邊喝酒，一邊敲著腦門。在一旁陪坐的小方干，看在眼里，思在心里。這時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)院前一棵大樹(shù)上，有夏蟬在“知了知了”地叫著，便撿起一顆小石子，朝樹(shù)枝扔了過(guò)去。夏蟬看見(jiàn)有石子飛來(lái)，連叫帶逃地飛到了另一樹(shù)枝上。小方干見(jiàn)狀，腦門頓時(shí)開(kāi)竅，趕緊喊了起來(lái)：“有了，有了！”

章才子不明其理，以為他在那里胡鬧，便大聲喝道：“小孩子別搗蛋，沒(méi)看見(jiàn)外公正在作詩(shī)嗎？”誰(shuí)知，小方干不依不饒，說(shuō)道：“你那個(gè)下句，我早就對(duì)好了，不就是‘蟬曳殘聲過(guò)別枝’嗎？”聽(tīng)了他的話，朋友們驚奇不已，不知哪里來(lái)了個(gè)神童，竟然對(duì)出一個(gè)千古奇句。章才子更是喜出望外，連聲贊道：“神童，神童！”這以后，外公對(duì)方干就更加器重了，經(jīng)常會(huì)帶他去參加詩(shī)會(huì)。方干也不負(fù)外公的期望，總能在詩(shī)會(huì)上贏得稱贊聲。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。有一回，方干上山去撿柴，心中一直念叨著詩(shī)句，一不小心，竟然從石階上滾落下去，跌破了嘴唇。成年后，他幾次上京考試，盡管文才常奪冠，卻因唇破貌丑，一次次被功名拒之門外。然而，他并沒(méi)有放棄讀書，堅(jiān)持耕讀治家，以詩(shī)書禮樂(lè)滋養(yǎng)一方水土。他這種崇文尚賢的家風(fēng)，自晚唐以來(lái)，一直影響著子孫后代。宋仁宗天圣八年（1030年），他的第八代世孫方楷考中進(jìn)士。此后一百五十年間，方氏家族共出了十八位進(jìn)士，為蘆茨村贏得了“十八進(jìn)士村”的美譽(yù)。

北宋名臣范仲淹謫守睦州期間，對(duì)蘆茨詩(shī)人方干仰慕有加，曾兩次來(lái)到白云村，探訪先賢的遺跡。當(dāng)他看到方干的后裔儒服崇文、不忘先祖遺風(fēng)時(shí)，當(dāng)即揮毫寫下絕句《留題方干處士舊居》：“風(fēng)雅先生舊隱存，子陵臺(tái)下白云村。唐朝三百年冠蓋，誰(shuí)聚詩(shī)書到遠(yuǎn)孫。”受范仲淹憂國(guó)憂民思想的影響，方氏家族在蘆茨東山創(chuàng)辦起首家東山書院，為華夏民族培養(yǎng)出一代又一代棟梁之材。二十世紀(jì)六十年代修建七里瀧大壩后，書院沉沒(méi)在富春江底，如今只能停留在游人的想象之中。

五

沿綠道慢行，溫暖的春風(fēng)裹挾著無(wú)邊的綠浪，從四面八方奔涌而來(lái)，將游人擁入懷中。蘆茨溪在一座有著“盤山石壁”之稱的山峰前轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎，形成一個(gè)深水潭，然后過(guò)蘆茨橋，朝著遠(yuǎn)處的龍門灣而去。蘆茨溪、深水潭、突起的溪灘、蘆茨橋、時(shí)光餐廳……在這里形成了一座精致而浪漫的時(shí)光島。

站在時(shí)光島上，藍(lán)色的游艇、白色的水鳥、散著肉香的燒烤，無(wú)不讓人心醉神迷。尤其是那座“盤山石壁”山峰，奇特陡峭，山腰間還有一爿筆直如削的石壁，石壁中間筑有一條蛇形的古棧道，一座傍壁而立的永安亭，險(xiǎn)峻的樣子，令人驚心動(dòng)魄。

傳說(shuō)，清道光年間朝政腐敗，民間盜賊四起，海寧有一位富家女子逃難來(lái)到蘆茨村，將一只藏有銀子的腐乳壇寄放在親戚潘氏家中，自己跟著鄉(xiāng)人逃往別處。

不久，盜賊平定，富家女子回到蘆茨村，向潘氏要回那只腐乳壇，卻發(fā)現(xiàn)壇中的銀子不見(jiàn)了。女子向潘氏索要銀子，潘氏卻一口否認(rèn)。無(wú)奈，女子只得隨富春江而去。一年后，潘氏媳婦生了一個(gè)兒子。可不知什么原因，這孩子一來(lái)到世上，整天啼哭不停，只有家里人將碗打破的時(shí)候，他才會(huì)停止啼哭。潘氏很快明白，這是家中出了敗子的緣故。為修前德，她與宗族兄弟四處籌資，在盤山石壁上修建起一座永安亭，警示后人不義之財(cái)不可取。

離時(shí)光島五六百米處，有一座風(fēng)雅廣場(chǎng)，這地方過(guò)去是一片貧瘠之地。改革開(kāi)放后，尤其是黨的十八大以來(lái)，村民們本著“綠水青山就是金山銀山”的理念，在溪岸建起了一家家具有山水特色的民宿，吸引了許多游客，村民的生活也一天天富裕起來(lái)。

清新的空氣夾帶著一絲濕潤(rùn)的水汽，從蘆茨溪徐徐飄來(lái)。街道兩邊茂盛的玉桂樹(shù)，已經(jīng)長(zhǎng)出嫩嫩的新葉。開(kāi)著紅色小花的檵木，飄著草木香味，迎接著每位游客的到來(lái)。蘆茨溪寬不過(guò)十幾米，清澈透明，能看到溪中來(lái)去的游魚；小溪對(duì)岸的山坡上，土地被分割成一片一片的，果樹(shù)、竹林、茶地、菜園，和諧自然地排開(kāi)。

一只小花狗在廣場(chǎng)上曬太陽(yáng)，周圍是村民們曬在水泥地上或篾席上或大圓匾里的筍干、九里芥，一片片、一席席、一匾匾，散發(fā)著悠悠的野菜香味，誘惑著游人的嗅覺(jué)。

灰白色的墻壁被陽(yáng)光照得溫暖，磚瓦結(jié)構(gòu)的民宿在小溪前一字排開(kāi)，猶如湘西吊腳樓般整齊。供游人行走的木制長(zhǎng)廊上，掛著一串串辣椒、大蒜、魚干；屋檐下還掛著風(fēng)干的臘肉、腌制的條肉以及用來(lái)燉菜的毛筍。看到主人站在民宿前面，游人便會(huì)湊上前去，問(wèn)他們干貨的價(jià)錢。一番討價(jià)還價(jià)后，游人拎著大包小包的農(nóng)家特產(chǎn)，欣欣然轉(zhuǎn)去老街。

六

蘆茨老街位于村落中心地段，全長(zhǎng)兩百余米，兩旁的樓房青磚黛瓦、白墻雕窗，均為徽派建筑。傳說(shuō)，在那個(gè)陸路還停留在一條馬嶺古道的年代，蘆茨是金華、東陽(yáng)、義烏、浦江等地通往滬杭的水上交通要道，也是各地商客歇腳的地方。蘆茨村有一位做木材生意的商人，見(jiàn)這里面有商機(jī)，便在老街開(kāi)辦了一家供商人歇腳的旅館。年復(fù)一年，做生意的人越來(lái)越多，旅館越辦越多，街上的房屋也越蓋越漂亮，故有了今天的蘆茨老街。

漫步在蘆茨老街上，青石板鋪就的街道寧?kù)o、整潔，還透著悠悠的古意。老街驛站、文化禮堂、藝術(shù)剪紙館、慢生活展覽廳、民宿……猶如一個(gè)個(gè)熱情的村民，向游人敘說(shuō)著蘆茨悠久的歷史和今天幸福的生活。走進(jìn)慢生活展覽廳，就能看到純手工時(shí)代的一些老器物，筲箕、斗笠、竹簍、蒸籠、石臼、石磨……一個(gè)個(gè)、一臺(tái)臺(tái)，無(wú)不讓人充滿遐想。

一位老人坐在屋檐下，悠然地曬著太陽(yáng)，見(jiàn)游人走來(lái)，黝黑的臉上露出喜悅的神情，說(shuō)道：“都是剛曬好的筍干，帶一把回家燉腌肉，味道很好。如果家里沒(méi)有腌肉，前面攤位上就能買到土豬腌肉。”他一邊說(shuō)，一邊走向前面的攤位。不一會(huì)兒，拿來(lái)一大把還透著香味的毛筍干，翻給游人看。一個(gè)小男孩在奶奶的攙扶下“咿咿呀呀”地往這邊沖來(lái)，仿佛告訴人們他也有許多干貨要出售。不知不覺(jué)間，一條不那么長(zhǎng)的老街就已經(jīng)走到盡頭了。

來(lái)蘆茨，后山是一個(gè)必去之處，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槟抢镉幸蛔惞隆组g泥墻黛瓦、飛檐翹角的房屋，構(gòu)成了一座“品”字形寺廟，盡管極為普通，卻是蘆茨村村民的精神殿堂。

陳公是隋朝司徒陳杲仁，是一位德才兼?zhèn)洹?ài)民如子的清官。相傳，他在朝廷任司徒期間，睦州一帶發(fā)生了嚴(yán)重的叛亂，盜賊在馬嶺附近的村莊燒殺掠奪，蘆茨百姓深受其害。陳司徒接到消息后，帶兵從京城出發(fā)，由浦江過(guò)馬嶺來(lái)到蘆茨。經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的日夜追剿，終于平定了叛亂。蘆茨百姓為紀(jì)念這位一心為民、兩袖清風(fēng)的大司徒，在后山上為他建起一座寺廟，塑像奉祀，一直延續(xù)到今天。

站在后山上，可以俯瞰整個(gè)蘆茨村。再回眸，蘆茨已落在身后，只有那一抹翠綠，依然在陽(yáng)光中隱隱流動(dòng)。

【作者簡(jiǎn)介】范敏，女，浙江桐廬人，浙江省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品散見(jiàn)于《散文海外版》《湖南文學(xué)》《錢江晚報(bào)》等報(bào)刊。

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