論魯迅、周作人對中國文學作品中女性形象的思考

“人的真相”最早是在歐洲的文藝復興和宗教改革中發現的，幾經發展，于19世紀之后，女人與小兒也具備了“人的資格”，但國內關于“人的論述”卻直至1918年《新青年》刊登周作人的《人的文學》后才得以被關注，并在五四時期掀起軒然大波。在《人的文學》一文中，周作人提出，當今文學應該提倡“人的文學”，反對“非人的文學”。他指出，相較于文學作品中的男性形象，女性形象在文學作品中有著更為顯著的“非人”特征。中國文學中女性人本位缺失的現象極其嚴重。同一時期，挪威作家易卜生的《玩偶之家》在國內風靡，使得“娜拉出走”式女性解放思潮高漲，這一思想激發了魯迅、周作人等作家的創作思路，涌現出了《傷逝》《離婚》有著等新式女性形象的文學作品。在文學作品中，女性形象的改變也促使當時女性主義思想的演變。

一、周氏兄弟對中國傳統文學中女性形象的批判

在中國傳統社會，女性在兩性關系中長期處于不平等地位，并未在真正意義上獲得“人”的認可，往往處于一個工具化、矮化的狀態。“在家從父，出嫁從夫”的女德訓誡是對“君君，臣臣，子子”概念的強化，即對儒家父權話語體系的強化。這種父權話語強權不僅打壓了女性在兩性關系中的地位，更是將女性從“人”的范圍中剔除出去。這種兩性關系的不平等現象在中國文學作品中有清晰的體現。以文學著作為例，《搜神記》《聊齋志異》等志怪小說中的女性形象多為妖鬼精怪。她們以魅惑的形象引誘人步入歧途，如魅惑人心的妲己、人鬼一體的畫皮等。……