矢志學術為蒼生

本書是作者30年來的學術講座精選本，分為“鐘鼓樂之”“左右采之”“樂且有儀”“德音孔昭”“魚潛在淵”五輯，內容涵蓋文學史的理論與實踐、秦漢文學、魏晉南北朝文學、《昭明文選》、杜甫以及當代學術研究狀況等話題，談到了中國文學史中屈原、陸游、杜甫、錢鍾書、傅璇琮、葉嘉瑩、段玉裁、詹锳、鄭振鐸等文學大家的學術成就，深入淺出、舉重若輕地講述了中國古典文學、文獻學等的研究成果和意義。

古往今來，文學、文化與社會生活都是密不可分的，經典作品既是社會現實的折射與反映，也是作者家國情懷的體現。本書作者劉躍進始終遵奉“文章須有益于天下，有益于將來”的治學理念，在新近出版的《開窗放入大江來：劉躍進講演錄》（以下簡稱《講演錄》）中，他又對“有益于天下，有益于將來”的命題進行了進一步闡釋，認為文章應該有益于學術，有益于社會，前者涉及學術積累與創新的問題，后者則指出了學術研究貢獻社會、貢獻蒼生的目的。對此筆者以為，“有益于學術”屬于專精的學術研究，“有益于社會”重在學術的普及工作，文獻積累與學術創新的目的是闡釋文本、解讀經典，以便更好地發掘經典文本所蘊含的思想精髓、文化內涵，從而更好地展示其家國情懷，這在《講演錄》中得到了充分的展現。

首先，學術研究要關注人。在《講演錄》中，劉躍進多次提到了文學研究者對人的關注，如“文學首先是寫人的，寫人的喜怒哀樂，寫人的最精微感覺”，“不管你怎么標榜高深，人文學科離不開人，離不開社會，一旦脫離現實，脫離社會，這樣的學術是沒有生命力的”。而知人論世是古代文史研究中常用的一種方法，它不僅能考證作品產生的背景與相關史事，也能使研究者更了解歷史，增強人們的向心力與凝聚力。所論之“世”既包含作者所處的社會環境，也包含作者的物質情況與生活狀況，因為不同的階層與生存環境、物質條件將促使作者產生不同的情感體驗，故而《講演錄》強調文學研究要結合社會現實考察文學作品與史料，注重分析社會階層，關注文人的生存環境和物質條件。如《魏晉南北朝文學的價值》結合社會現實分析了兩晉時期家族譜牒類著述增多的原因：西晉時將修撰譜系作為炫耀門第的一種風尚；東晉的南渡士族為保留歷史記憶而修撰家族譜牒；入主中原的五胡借助譜牒標榜正宗，或推行漢化政策，從而使自己政權的合法化。于是，兩晉時姓氏族譜類圖書急劇增多。這樣的分析合情入理，結論令人信服。

其次，學術研究要與人民群眾的需求和國家民族的命運緊密關聯。自古以來，優秀的文學作品都在關注社會與民生，關注國家與民族的命運，具有真善美的特質。作為研究者，只有“深刻地理解人民大眾的理想和追求，密切地關注時代的變遷與社會的發展，把自己的研究工作與人民群眾的需要和國家民族的命運聯系在一起，才能獲得發展的生機，才能提升學術的品味”，只有站在歷史的高度，將學術研究與民族的未來、民眾的需求密切結合，這樣的研究才具有旺盛的生命力。這在《講演錄》中體現在兩方面：一是揭橥古代作家及其作品所具有的家國情懷，如陸游、杜甫與他們的詩篇；二是尋繹近代以來的學術前輩將文學研究與政治結合的軌轍，證明學術研究是為了解決社會問題。對此，劉躍進列舉了20世紀40年代初姜亮夫提出的“夏民族以龍為圖騰”的理論命題，經過黃文山、李則剛、衛聚賢等學者的接力，至聞一多《伏羲考》明確指出了龍是我們立國的象征，發明龍圖騰是為了實現中華民族“團結起來救國”的理想，說明了學術研究與家國命運結合起來方能具有生命力。同時，他還列舉了魯迅主張文學為人生的現實主義，姜亮夫研究中國古代歷史、屈原和《楚辭》、敦煌文獻，以及程千帆所提出的研究古代文化是為活著的人，研究杜甫是為了現代人等事例理論命題，說明了文學研究與現實生活結合的必要性與重要性。此外，針對當下學科劃分過細、學科之間的界限森嚴等弊端，劉躍進還呼吁學術研究者要走出狹小的圈子，“要有寬廣通透的學術視野和關注現實人生的精神境界”。書中的這些命題與做法都體現了一個學者的學術格局與視野、職業持守與家國情懷。

再次，注重學術普及工作。盡管學術普及工作不屬于專精的學術研究，但它是與當下社會結合的最直接、最重要的方式，是家國情懷的具體體現。在書中，劉躍進列舉了諸多有成就、有聲望的學者注重學術普及的例子，如余冠英《詩經選》《三曹詩選》《樂府詩選》，俞平伯《唐宋詞選釋》，錢鍾書《宋詩選》，等等。普及工作的最佳途徑就是深入社區與基層，到群眾中宣講傳統文化。為此，劉躍進提出通過社區、學校、企業三種途徑傳播傳統文化，到北京孔廟國子監進行國學講座，使“尊師重教”的傳統美德、忠孝合一的道德教化在平民百姓中發揚光大，使傳統文化深入基層，走進尋常百姓家，并呼吁學者重視學術普及，以獲得廣泛的社會聲譽，使學術真正服務于社會。書中對學術普及的重視和呼吁能讓更多的基層民眾有機會接觸傳統文化，了解國學，感受文化的溫度，進而具有人文情懷。

作為劉躍進30年來學術講座與大會致辭的精選本，《講演錄》既是古代文學與文獻研究的結晶，是對古代文學和當下學術研究的審視與反思，也是作者學術歷程、學術思想的具體展現。吳承學曾言：“好的學者必有傳世意識，這樣才會有比較高的自許與文化責任感。”《講演錄》體現出的正是劉躍進較高的自許與文化責任感，所以它能“有益于學術，有益于社會”，也勢必“有益于天下，有益于將來”。

（作者單位：上海大學）

劉躍進

中國社會科學院學部委員，《文學評論》主編，中國社會科學院文學研究所原所長、研究員、博士研究生導師。出版專著《秦漢文學地理與文人分布》《秦漢文學編年史》《門閥士族與文學總集》。