激情在壓抑中迸發

對于表叔和表嬸，我感到很熟悉也很陌生。說熟悉，是我小時候，表叔和表嬸就經常到我們家，給我買好吃的，帶著我玩；說陌生，是這么多年我竟然都不知道表叔和表嬸經歷了什么。

有人說，真實地記錄人就是文學的價值。不得不說，愛情的吸引力是巨大的，幾乎所有人都對愛情有向往，都對愛情懷揣夢想。表叔因為家貧，再加上打傷過人，他為人一直老老實實的，從不敢亂說亂動，但他一定向往著美好愛情的降臨。因為他的性格善良、老實才有了與表嬸的生死相依，因此《表嬸》也就有了忠誠與悲憫的真實記錄。

有人曾經說過，從社會學、經濟學和人口學角度看，人口流動與遷移具有豐富的內涵與意義。但從文學的角度關照社會現實，人也就成了敘事的主角。人的生活、人與人的關系、人的心靈……都需要真誠地記錄。沒有記錄就沒有歷史，沒有歷史也就很難來談文學的價值。

在表叔和表嬸給我講述他們真實的愛情故事中，他們沒有想到過如何掙脫束縛，更沒有想到過要在束縛中奮起。但是他們沒有一天是甘于被壓抑的，他們時刻都在想象著穩定和美好生活的到來。對于表叔，當年離開故鄉去東北闖蕩，充滿著偶然性，也充滿著難以抗拒的時代必然性。但表叔不知道他的闖蕩生涯充滿了文化的意味。而對于表嬸，她更不知道曾經的進步青年，竟然因為一次同學聚會而成了流氓分子，丟了工作，丟了自尊。在陷入絕望中時，她與表叔相遇了，她與表叔相愛了。這樣的相遇和相愛，有著“烏托邦”式的色彩，激情就在壓抑中迸發了。

不可否認，文學的記錄性雖然真實，但這樣的真實如同一種綿延不絕又隨時變化的生活史，讓小說展示出某種細微的歷史景象，給人以理想與現實的些許啟迪。再由表叔和表嬸的愛情故事延伸，人與時代的關系便緊密起來，就有了美麗鄉村建設的真實性，有了牛河水居風景區的圖景性。當然，真實來自虛構，虛構與真實相輝映，但這一切都緣自表叔和表嬸性情的真實，以及對生活、對愛情的真實。

幾年前，我曾經寫過一部紀實文學《道德的高原》，所反映的是山東省齊河縣大義文化建設的情況。剛剛采訪時，我就想到了表叔和表嬸的故事，誰能說表叔救表嬸不是大仁大義呢？而黃河文化養育的這方土地，有了大仁大義的精神，越被壓抑越能迸發出激情，越能創造出無與倫比的業績。所以美麗鄉村建設中的牛河水居風景區，不是圖騰也不是景象，而是有真實的記錄。如此一來，表叔和表嬸的愛情故事，也就具有了文學的價值和意義。

責任編輯" "練彩利

特邀編輯" " 張" "凱