林盤鄉土文化及其植物景觀營造

摘要 西林盤起源于古蜀，是農耕文化的產物。林盤鄉土文化也繼承傳統農耕文化，延續、發展而來，是農耕文化的結晶，而植物景觀則是鄉土文化的載體。從林盤概況、林盤鄉土文化著筆，就自然因素、經濟因素、社會因素、文化因素等多方面因素分析林盤鄉土文化的形成，總結歸納鄉土植物景觀的文化屬性，提出植物景觀營造方式，為傳統文化保護與發展提供一些借鑒。

關鍵詞 林盤; 鄉土文化; 植物景觀

中圖分類號 TU986.1 文獻標志碼 A

1林盤鄉土文化

林盤，全稱“川西林盤”，簡稱“林”。林盤往往是宅在林中、林在田中，遠遠望去只見一片綠林高聳在田中，宅子的房角和院墻若隱若現，耕地將綠林包圍起來，綠林又圍繞著宅院而生，通常還有溝渠從四周環繞而過，形成“田-水-林-宅”獨特的空間模式［1］。林盤是在川西平原特定的自然地理環境和農耕文化背景下融合共生并留存至今的產物，與之并生的是具有川西平原獨特傳統地域文化習俗和川西民居聚落風貌，獨具川西平原傳統農耕文明特色，稱其林盤鄉土文化。

2林盤鄉土文化的形成

林盤鄉土文化繼承傳統農耕文明，至今已有數千年歷史，同時又具有自身特色，是在自然和歷史中形成和演變而來的。成都擁有悠久的農耕文明，是傳統精耕細作農耕文化的典型，而川西平原是農耕文化的起源地與發展地，川西平原的林盤又整合了生態、生活、生產，為農耕文化的延續與發展發揮不可估量的作用。林盤鄉土文化從形成因素來看，主要有自然因素、經濟因素、社會因素、文化因素等多方面因素。

2.1自然因素

2.1.1地理條件

川西平原是位于四川盆地西部的一處沖積平原，四周群山環抱，東南側為龍泉山，西北側為龍門山，又名“川西壩子”。其中又以岷江、沱江及其支流等沖積扇形成的復合沖積扇平原構成主體部分，面積約9 000 km2，稱“成都平原”。成都平原基底由白堊紀和下第三紀碎屑巖組成，主體物質由第四系松散堆積物組成，地勢平坦，坡度由西北向東南微傾，有利于自流灌溉［2］。

2.1.2氣候條件

成都平原屬于亞熱帶濕潤氣候，日照少，降雨充沛，多霧，氣溫變化小，年平均氣溫16 ℃左右，月平均最高氣溫26 ℃，月平均最低氣溫4 ℃，無土壤及地下水凍結現象。年平均降水量1 000 mm左右，年平均雨天約150天，年平均相對濕度為82.1%，氣候溫和，很適合居住和發展生產。

2.1.3水利條件

成都平原水系十分發達，地表水發育岷江、沱江兩大水系，從成都平原西側進入，呈扇狀分流，在東側的龍泉山山麓收束。岷江于都江堰進入平原，由都江堰水利工程將其分為內江和外江，內江有蒲陽河、走馬河、柏條河、江安河，外江有金馬河、羊馬河、沙黑總河，于新津流出。沱江有綿遠河、石亭江、渝江，呈扇狀分流，于金堂流出。成都平原渠系密集，河溝縱橫密布，有灌渠、溪流、堰塘、水井，有農渠、干渠、支渠、斗渠、毛渠，構成平原水網，適合農田灌溉，發展農業生產。

2.1.4土壤條件

成都平原的土壤主要以水稻土、紫色土為主，地表松散，沉積物巨厚，其上有粉砂、黏土，成都平原耕地集中連片，耕地土層深厚，結構良好，質地適中，土壤肥沃，屬典型的水田農業區，是四川省境內最肥沃的土壤，很適宜耕種。

2.2經濟因素

2.2.1農業

成都平原主要的農作物有水稻、小麥、油菜、棉花、玉米、紅苕、土豆、豌豆、胡豆等雜糧，其中以水稻、小麥、油菜為主要農作物，農作物一年兩熟或三熟，多以水稻-油菜、水稻-小麥輪作［3］，產量高而穩定，是著名的糧油生產基地。

2.2.2副業

由于農作物有規律的生長季節，產業結構隨之調整，農戶開始種植經濟作物，如：蔬菜、水果、茶葉、花卉等。成都在1982年就有367種蔬菜，其中蔥、芹、菠、白、韭菜等四季供應。果樹主要有柑橘、柚子、梨、桃、石榴、枇杷、柿等，并形成了水果產業基地。花卉主要有芙蓉花、月季、三角梅、桂花、臘梅等，溫江區1984年花卉種植戶超過3 000戶，面積超過300 hm2［3］。另外還有家庭紡織、器具編織、飼養家禽等副業經濟。

2.2.3旅游業

成都是農家樂的發源地，獨特的川西田園風光使得鄉村旅游十分發達。和風景旅游區、名勝古跡、歷史文化旅游區相比，鄉村旅游具有省時、省錢、自然、清新等特點，讓人們深深地融入到美麗的大自然中。外來游客的涌入為農戶帶來了可觀的經濟收入，也為鄉村的經濟發展注入了活力。

2.3社會因素

2.3.1移民影響

巴蜀歷來就是移民雜處之地，構成四川移民社會。歷史上有6次大規模移民［1］，秦滅巴蜀，舊貴族遷入蜀地，為巴蜀輸入了人力物力財力；東漢末到西晉，鄰近四川的移民因戰亂入川；唐末五代至南宋初年，北方移民因戰亂入川；元末明初，湖北、湖南等地因戰亂入蜀；明末清初，18個省大批移民因戰亂入川；抗日戰爭爆發后，長江下游的居民入川。

2.3.2社會習俗

川西平原多父子異居，子女成家便分家，所有的家庭都是小家庭，這受到移民的影響，“大分散，小集中”的林盤出現。分家帶來了主動性、便利性，成為林盤本質所在，傳統的家族觀念通過宗祠來延續。川西平原經濟發達、環境優沃，造就了人們柔弱的性子，也因此養成了悠閑享樂的生活習俗，以出行游賞、茶館文化為主。相較于舉辦的集會等游賞，茶館、茶客更能顯出自在的生活，人們在茶館喝茶、聊天、打牌，會朋友、探行情，茶館成為休閑場所，林盤的人們通過茶館相互熟悉。

2.3.3風水思想

風水是人與自然和諧，“天人合一”，是人們對環境的選擇和處理，達到趨吉避兇。傳統風水學對聚落的環境有一定的要求，背山面水負陰抱陽，背靠主龍脈，左青龍右白虎，前有水流繞過，或是彎月形水塘，水的對面要有山［4］。川西平原在盆地底部，群山環繞，水系發達，是風水寶地。在修建宅院時有水可臨，但無山可依，在宅院周圍種植高大的喬木，隱喻山，將林盤聚集在風水格局中。

2.4文化因素

2.4.1蜀文化

蜀文化是以成都平原為中心的文化，獨具特色。考古證明，蜀文化五千多年前即存在，是中華傳統文化的起源之一，歷史文化遺產豐厚。古蜀文化是以川西平原為中心，向外輻射，是內陸農業文化。自古蜀地是“天府之國”，這得益于蜀地的自然條件，加上治水、水利工程，古蜀創造了較高水平的精神文明［5］。

“蜀道難難于上青天”，四川盆地群山環繞，激勵著先民們改善環境，封閉中求開放，隨著時間推移，兼容中原文化等文化，表現出開放性、兼容性。古蜀“天人合一”，人與自然、人與人的統一，受道教影響，蜀文化表現和諧性。

2.4.2宗教文化

道教是本土宗教，源于蜀，融合巫文化、老莊、儒家。古蜀文化重仙，蜀王仙化、人面鳥身像、太陽神鳥等是成仙想象，受道教影響延續和升華。鶴鳴山、青城山，五斗米教是道教的骨干，蜀重視“無為”，道生萬物，因時而變。

2.4.3水文化

川西平原離不開水，更離不開水利工程。杜宇始，水利受到關注；鱉靈治水，將岷江分支流入沱江，疏通河道，減輕川西平原洪水的威脅，將山洪攔截入沱江，改變沼澤密布的川西平原；秦時，李冰修筑都江堰水利工程，將岷江分為內江和外江，魚嘴分水、飛沙走石、寶瓶吸水，使得農田自流灌溉，形成隨田散居的川西林盤聚落。

2.4.4農耕文化

林盤是農耕文明的結晶，農耕文化源于古蜀，蠶叢遷往成都平原，發展蠶桑和農業，蜀人培養稻作農業，同時對水利進行治理，都江堰水利工程溉田萬頃，稻作旱澇保收，農業經濟迅速發展。先秦就種有稻、稷等作物，農業發展顯著。地方也大興水利，開稻田。古蜀是傳統精耕細作農耕文化，川西平原是農耕文化的起源地和發展地，使農耕文化延續和發展，創造出川西林盤。

3林盤植物景觀的文化屬性

“宅在林中、林在田中”，林盤在自然、經濟、社會、文化等因素中演變，并強調自然生態和諧共生，其植物景觀在不同程度上表達著自然清新、宗教信仰、風水防御、文化氛圍等鄉土文化，人們也越來越重視鄉土植物的保護和營造。成都市市樹為銀杏，市花為芙蓉花，在一定程度上銀杏和芙蓉是成都地區使用最廣泛的鄉土植物；林盤素來有“白墻竹影青瓦”之稱，竹是林盤不可或缺的植物；另外還有柳樹、桂花、牡丹、梅、荷花等。這些鄉土植物都擁有濃厚的文化淵源，是林盤鄉土文化的主要載體。本文總結了林盤常見植物的文化屬性（表1）。4林盤植物景觀營造

當前，很多地方的植物景觀營造采用新奇艷麗的外來植物，如：藍花楹、廣玉蘭、紫葉李等，但外來植物可能會存在抗自然災害弱，造成病蟲害、生物入侵、生態破壞等，因此應完成外來植物的引種試驗，在可行的基礎上進行混種，增加植物景觀的多樣性和觀賞價值。

鄉土植物適應性強、抗性強、辨識度高、可接受程度高，符合不同利益群體的需求，同時也能降低維護成本；另外鄉土植物見證當地的歷史發展，與鄉土文化相互融合，能充分展示其文化屬性，體現人與自然和諧。

因此，植物景觀營造應以鄉土植物為主，外來植物作為點綴，另外不同地域的“田-水-林-宅”植物景觀格局也會存在些許差異，應深入挖掘鄉土植物文化內涵，選用充分展現地域鄉土文化特色的植物景觀，以弘揚鄉土文化。

5結束語

林盤是農耕文化的產物，林盤鄉土文化源于傳統農耕文化，其形成總結為得天獨厚的地理、氣候、水利、土壤條件；農業發達，副業興旺，旅游業景氣；移民兼容并蓄，休閑安逸的生活習俗，傳統風水學思想；古蜀天府之國，天人合一的宗教文化，講求人與自然和諧，源于古蜀的農耕文化等因素。這些延續并發展形成了獨特的林盤鄉土文化，而植物景觀是鄉土文化的載體，是農耕文明的傳播媒介，無不展示著地域文化特色，因此，植物景觀營造應考慮其表達的鄉土文化內涵進行營造，提高不同地域的景觀識別度，避免千篇一律。

參考文獻

［1］方志戎.川西林盤文化要義［D］.重慶：重慶大學，2012.

［2］四川省測繪地理信息局，四川省民政廳，四川省國土資源廳.四川省地理省情公報［S］.成都，2012.

［3］Jing Wang，Zhenyu Zhou. Study on Protective Development of the Linpan on Western Sichuan Plain［C］//.第七屆國際經濟、管理、法律和教育會議論文集.，2021：278-282.DOI：10.26914/c.cnkihy.2021.062234.

［4］張茗陽.生存風水學［M］.臺北市：財團法人易學研究發展基金會，2000.

［5］段鵬，劉天厚.蜀文化之生態家園——林盤［M］.成都：四川科技出版社，2004.