《唐宋八大家文學課》：從文學看文化 從文化見文明

日前，由《國家人文歷史》編著的《唐宋八大家文學課》一書由北京聯合出版公司出版。

全書匯聚韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位大家，既從大處著眼，勾勒出唐宋之際的時代背景和社會背景，又深入具體地敘寫文人的讀書、為官、交友、游歷、遭貶黜等人生經歷，呈現了生動可感的唐宋八大家的形象。書中對詩文進行分析解讀時，將當時的社會大環境、八位大家的人生經歷與文學作品聯系起來，更貼近當時的實際，更符合他們的心境，因此更具有說服力。不僅如此，《唐宋八大家文學課》更從唐宋八大家開一代文壇新風入手，帶讀者進入了更廣大的視野，由文學看文化，從中華文化看中華文明。

《唐宋八大家文學課》在眾多寫唐宋八大家的作品中顯得獨樹一幟，別具一格。作者沒有人云亦云，也不先入為主，而是尊重讀者的閱讀感受，首先就回答了一個至關重要的問題——韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍從唐宋之際龐大的文人士族群體中脫穎而出位列唐宋八大家并為世所公認的原因。

該作品分為八章，每一章圍繞一位文人而展開，雖然獨立成章，但并非完全獨立。八大家出場的順序根據他們出生時間的先后來安排，而且以各自所進行的文學改革活動為線索串聯起來，全景式呈現了一場聲勢浩大的接力式的古文運動。

首先是韓愈，他以儒家道德和古文傳統來改良文學，力圖重塑中國人的精神世界，突破當時重道、釋而輕儒術的思想格局，打開新局面。柳宗元接續韓愈，倡導古文運動，具有發揚之力。歐陽修其時文壇之上南唐與后周詞臣的影響力依舊還在，駢四儷六、浮夸濃艷的文風大行其道，他以“史家的春秋筆法”，潑墨揮毫，秉筆直書。接著是蘇洵，北宋開國之后相當長的一段時間里，詩壇流行辭藻華美、對仗工整的“西昆體”。其影響所及，文風也極艷冶。但他突破窠臼，筆勢浩蕩，雄辯滔滔。之后是曾鞏，文以載道，大開大合。再之后是王安石，變法操盤手的“戰斗文學”，立場鮮明，說理透徹。接著是蘇軾，獨抒性靈，不拘一格。最后是蘇轍，筆下雄壯，汪洋澹泊。

《唐宋八大家文學課》圍繞八位大家而展開，卻完全沒有為傳者諱，沒有將八大家打造成完美的人設，而是盡力真實客觀地呈現，揭示了唐宋八大家不為人知的一面，使得唐宋八大家的形象更加豐富立體。韓愈少年窘迫，為了出人頭地，在仕途上，急功近利，是個“登第狂”。柳宗元實在重情重義，面對劉禹錫的“坑隊友”之舉也不抱怨。歐陽修道德感重，在重修《五代史》時，用一個字來表達善惡觀等等，總之，透過本書，盡可以見識到八位文人的另一面，觸摸他們真實的靈魂。

此外，這部作品被認為很好地兼顧了文學性以及實用性。書中涉及了八位大家的眾多名篇佳作，而且對于選入課本的一些重點篇章《師說》《醉翁亭記》《六國論》等進行了細致的分析，尋章摘句，刀劈斧鑿，把握謀篇布局，并且引經據典，厘清思想內容。

對讀者而言，透過《唐宋八大家文學課》可以了解中國古代文學的發展脈絡，了解唐宋之際的文學思想，并由此生發，看見中國文化的來處。在微觀上，八大家本人起伏跌宕的人生故事亦能給人共鳴與啟迪。

（來源：中國新聞網）