從樊錦詩(shī)“一生只做一件事”說(shuō)起

在不久前舉行的“盛世中華 何以中國(guó)”網(wǎng)上主題宣傳啟動(dòng)儀式上，通過(guò)視頻參會(huì)的“敦煌女兒”樊錦詩(shī)表示：“我的一生只做了一件事，就是守護(hù)和研究敦煌莫高窟。這是值得一生奉獻(xiàn)的高尚事業(yè)，是必然要奉獻(xiàn)一生的艱苦事業(yè)，也是需要一代又一代人為之奮斗的永恒事業(yè)。”

如果選用電影的視角，我們就能看到這樣一個(gè)極其生動(dòng)的定格鏡頭——“一位老人，兩鬢白發(fā)，步履蹣跚，在大漠中央一待就是57年。”人們不禁要問(wèn)：她何以如此堅(jiān)韌、如此執(zhí)著？不為別的，“只是因?yàn)樗龑?duì)敦煌莫高窟愛(ài)得深沉，對(duì)中華傳統(tǒng)文化愛(ài)得癡迷”。

敦煌莫高窟又稱(chēng)“千佛洞”，坐落于河西走廊西端的敦煌。它始建于公元5世紀(jì)，歷經(jīng)十幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，成為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)勝地。如果說(shuō)，晚清政府腐敗無(wú)能、西方列強(qiáng)的瘋狂侵略，曾令莫高窟遭受過(guò)中國(guó)文化史上的一次劫難的話，那么，敦煌莫高窟現(xiàn)如今重新呈現(xiàn)在世人眼前，其中離不開(kāi)一代又一代莫高窟人的傾情守護(hù)。他們堪稱(chēng)“敦煌的守護(hù)神”，而常書(shū)鴻（1944年即任敦煌研究所所長(zhǎng)）、樊錦詩(shī)就是其中的杰出代表。

是啊，樊錦詩(shī)從北京大學(xué)考古系畢業(yè)去敦煌實(shí)習(xí)，面對(duì)“沒(méi)有自來(lái)水，沒(méi)有廁所，洞外漫天飛舞的黃沙”，到父親獲悉“敦煌研究所的來(lái)信”后，給學(xué)校寫(xiě)信“希望學(xué)校可以重新為女兒分配工作”（這封信被她扣下）；從夫妻長(zhǎng)達(dá)19年的兩地分居生活，到后來(lái)丈夫追隨她的腳步，夫妻倆實(shí)實(shí)在在地為敦煌“做事情”，從不計(jì)較回報(bào)……樊錦詩(shī)對(duì)敦煌文化57年來(lái)所付出的真誠(chéng)摯愛(ài)，無(wú)疑告訴了我們“為什么要守護(hù)文化，該怎樣守護(hù)文化”的全部答案。

“自己雖已年過(guò)80，但只要一息尚存，仍將繼續(xù)為中華文化的繁榮興盛盡心竭力！”樊錦詩(shī)將自己的全部心力奉獻(xiàn)給她熱愛(ài)的敦煌文化，既是對(duì)她踐行“一生只做一件事”的生動(dòng)寫(xiě)照，也是對(duì)傳承文化重要性和迫切性的有力詮釋。想一想吧，如果沒(méi)有像常書(shū)鴻和樊錦詩(shī)等一批嘔心瀝血、奉獻(xiàn)一生的守護(hù)者，敦煌文化怎么可能得到科學(xué)保護(hù)、全面發(fā)掘、深入研究，又怎么可能誕生現(xiàn)今的“數(shù)字敦煌”？

包括敦煌文化在內(nèi)，中國(guó)五千年文明得以賡續(xù)，當(dāng)然是華夏子孫勤勞勇敢和創(chuàng)造智慧的結(jié)晶，又何以不是靠了一批又一批文化使者敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)氖刈o(hù)和傳承？從司馬遷忍受“宮刑”之辱而完成皇皇巨著《史記》，到“甲骨文四大家”的收藏研究而將中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年；從魯迅既批判傳統(tǒng)文化的糟粕又注重于傳統(tǒng)文化積極一面，到季羨林為東方民族的振興和東方文化的復(fù)興吶喊，對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治世界的“歐洲中心主義”進(jìn)行積極反撥……正是因?yàn)樗麄冋鋹?ài)文化、尊重文化、敬畏文化，全身心投入對(duì)文化的保護(hù)、研究和傳承，彰顯中華文明及其背后生生不息的思想力量和精神力量，終令中華文明璀璨奪目、驚艷世界。

中華文明賡續(xù)不斷、生生不息，是世界幾大古代文明中唯一沒(méi)有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，具有突出的連續(xù)性。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”這就告訴我們，不僅要做文化的保護(hù)者，更要做文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的推動(dòng)者、促進(jìn)者。因?yàn)檎f(shuō)到底，保護(hù)、傳承文化的最終目的，就是為了推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。唯此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才有深湛的思想基礎(chǔ)、厚重的文化支撐和不竭的精神動(dòng)力。

做好保護(hù)和傳承文化工作，樊錦詩(shī)已然成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)于我們尤其對(duì)青年一代來(lái)說(shuō)，則須潛心領(lǐng)悟她提出的殷切希望——“一代人有一代人的使命，衷心希望新一代青年人，更加自覺(jué)肩負(fù)起新的文化使命，勇做新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者、創(chuàng)新者，讓祖國(guó)燦爛文化瑰寶世代相傳”，并在反躬自問(wèn)、見(jiàn)賢思齊中，提振傳承發(fā)展中華文明的志氣、骨氣、底氣，進(jìn)而共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。