淺談張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的保護

摘 要：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，城市文化遺產(chǎn)是歷史文化發(fā)展的載體，城市文化遺產(chǎn)的保護是對歷史的繼承，同時也是對時代發(fā)展新標準、新要求的挑戰(zhàn)。張掖大佛寺蘊藏著豐富的文化財富，要給它的保護與傳承留下科學的空間，僅靠對文化遺產(chǎn)自身的維護是不能解決的，要讓社會各界從各方面了解其保護狀況，更多地認同它的現(xiàn)有價值和潛在價值，進而發(fā)現(xiàn)更完善、更適合的保護措施和解決問題的方法，這也是城市規(guī)劃的重要內容。

關鍵詞：張掖大佛寺；文化遺產(chǎn)；保護

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.10.010

0 引言

張掖位于河西走廊中部，文化積淀深厚，人文景觀奇特，文物遺存豐富，南枕青藏高原北緣的祁連山脈，北望內蒙古高原的巴丹吉林沙漠，是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，1986年被國務院公布為國家歷史文化名城。“長期以來一直流傳著諸如‘半城蘆葦半城廟（塔）’‘一城山光，半城塔影，連片葦溪，遍地古剎’等民諺俗語”①。

張掖大佛寺作為全國重點文物保護單位之一，是歷史文化名城張掖的標志性建筑，始建于西夏永安元年（1098），占地約23000平方米，坐東朝西，現(xiàn)僅存中軸線上的大佛殿、藏經(jīng)閣、土塔及北面的金塔殿等古建筑。大佛殿面闊九間（48.3米），進深七間（24.5米），高20.2米，二層，重檐歇山頂，建筑風格獨特，是張掖市現(xiàn)存最完整的西夏建筑之一。殿內安放有國內最大的室內木胎泥塑臥佛像（圖1），也就是佛祖釋迦牟尼的涅槃像，距今已有900多年的歷史。除此之外，還有彩繪泥塑31具，為西夏遺物。臥佛后有十大弟子群像，旁有優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞及十八羅漢等塑像，四壁滿繪壁畫，有天女、西游記故事、古張掖的繁榮景象等。藏經(jīng)閣面闊21.3米，進深10.5米，單檐歇山頂。土塔原名彌陀千佛塔，為磚土混筑密宗覆缽式塔，主塔高33.37米。此外，寺內還有石刻、銅佛、珍藏佛經(jīng)以及近現(xiàn)代重要史跡和其他代表性建筑等。

1 文化遺產(chǎn)保護的重要性和緊迫性

《國務院關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中強調：“我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。”②

張掖大佛寺文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境經(jīng)過時代的不斷變遷也發(fā)生了很大變化，一些珍貴的文物因一些違法分子的無知而被變賣，一些古建筑、壁畫、石碑及大佛寺整體風貌因游客的肆意行為遭到了一定程度的破壞，一些文物的保護配套設施還不完善，文物保護力量相對薄弱等。因此，文化遺產(chǎn)保護工作刻不容緩。在充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性的同時，還要進一步增強地方文化遺產(chǎn)保護人員的責任感，積極采取有效措施，將文化遺產(chǎn)保護工作做得更好、更突出。

2 張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀

隨著文化遺產(chǎn)保護意識的增強，國家和各級地方政府對文化遺產(chǎn)的保護也愈加重視，不斷出臺了一系列文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)。張掖也相繼制定了《關于加強文物保護工作的意見》《張掖大佛寺管理辦法》等意見辦法。“張掖大佛寺作為張掖的重要文物保護單位，管理層的高度重視和政府相關法律法規(guī)的落實，對現(xiàn)有文化遺產(chǎn)保護起到了積極的作用，提高了張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的保護效率，大大改善了張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的無形損失和丟失狀況”③。張掖大佛寺文化遺產(chǎn)中，古建筑群保存得相對較好，布局和細節(jié)仍然很精巧，斗拱飛檐，雕梁畫棟，古色古香，令人稱奇（圖2）；被國家定為一級文物的佛經(jīng)保護得相對比較到位，特別是《大般若波羅蜜多經(jīng)》和《大明三藏圣教北藏》等經(jīng)書保存得比較完整，連同其他經(jīng)書都按照專門的保存方法和要求在指定的地方做了整理存放，這些佛經(jīng)都是我國佛教歷史中十分寶貴的文化遺產(chǎn)。除此之外，有部分壁畫的保護相對也很好，比如西游記故事、古張掖景象、飛天等，盡管有些壁畫有所損傷，但是基本保持了原有的繪畫內容和風格，可以比較完整地看到歷史的原貌。

張掖市政府已經(jīng)專門設立了文管所，聘請專家建立了業(yè)余保護小組，樹立了專門的保護標志，還委托天津大學對張掖大佛寺古建筑進行測繪，將張掖大佛寺保護總體規(guī)劃上報給國家文物局審核。為了使文物周邊環(huán)境和風貌不被破壞，拆遷了經(jīng)營狀況良好的張掖賓館，建成了張掖大佛寺文化廣場；投資十幾萬元將土塔廣場（停車場）的功能進行了重新定位，制作安裝了土塔廣場（停車場）車輛管理系統(tǒng)、值班房和防護欄，重點以社會化服務為宗旨，以方便游客旅游安全停車，既解決了張掖大佛寺門前的停車積壓問題，又對門前道路及古建筑的保護起到了很大作用。與此同時，嚴格控制重要歷史地段和文物建筑周邊建（構）筑物的性質、高度、體量、色彩及風格，優(yōu)化周邊環(huán)境，推動全市文化遺產(chǎn)保護工作的開展。

3 張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護中存在的問題

張掖大佛寺作為4A級旅游景區(qū)，近年來旅游業(yè)的大力發(fā)展使游客量劇增，周圍興起的商業(yè)餐飲越來越多，商業(yè)化行為越來越明顯，周邊古建筑破壞行為也越來越普遍。尤其是旅游旺季時游客數(shù)量劇增，而古建筑的承載空間有限，個別商戶為了個人利益不顧古建筑的安危，導致一些古建筑的邊角和色彩被肆意毀壞。盡管有關部門已經(jīng)采取有力措施堅決制止，但被損壞的古建筑早已面目全非，無法恢復昔日原貌。

張掖大佛寺在漫長的歷史發(fā)展長河中，主體古建筑和附屬建筑物破損嚴重，修復這些破損所需資金數(shù)額較大，正常的管理和保護費用支出也較多，加上近年來旅游收入越來越少，地方經(jīng)濟實力相對薄弱，財政用于文化遺產(chǎn)保護的資金數(shù)量極為有限，致使文物保護和修繕工作難度越來越大，文化遺產(chǎn)保護工作不能有效開展。

人才制約因素也是其中的重要原因之一，由于缺乏更多專業(yè)的人才和更有力的技術力量保障，有些古建筑在進行維修維護時并沒有很好地從真正意義上做到“不改變原狀”，其整體性和真實性都因此受到了一定的影響。

雖然地方政府已經(jīng)會同幾個部門一起研究制定了一系列對張掖大佛寺文化遺產(chǎn)進行保護的管理制度和措施，但文化遺產(chǎn)保護的專業(yè)性和針對性都比較強，分類也比較多，難免會存在一些不夠科學合理的地方，相關制度和措施自然也不太健全和高效，尤其是還未能建立起完整意義上的管理體系，導致大佛寺文化遺產(chǎn)保護在落實和實施的過程中不能得到保證。

公眾對張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的保護意識淡薄，加上大佛寺受自身特殊行業(yè)性質限制及管理部門的不單一，對張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護宣傳的力度不夠大，宣傳范圍也不夠廣，宣傳活動效果不盡如人意。有時針對張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護提出的意見建議也未能及時得到有效答復，使文化遺產(chǎn)的宣傳和保護拖延、滯后甚至一再擱置，經(jīng)過時間的不斷洗禮后，文化遺產(chǎn)的損壞狀況變得越來越糟糕而不容易修復。

大佛殿是張掖大佛寺的主體建筑，筆者參與了大佛殿的部分修繕工程和臺明、散水、月臺、道路的維修維護以及其他古建筑物的維修維護工程，發(fā)現(xiàn)自然因素對文化遺產(chǎn)的損害是相當嚴重的，尤其是雨水對墻面和地面的腐蝕極為嚴重，人為損壞也是重要的原因。究其核心，仍然是地方政府和相關單位對文化遺產(chǎn)保護的重視程度不夠，思想認識和創(chuàng)新意識還不是特別強，沒有及時進行修繕，甚至有些地方因年久失修造成地面排水不暢，后來新?lián)Q的地磚方磚也與之前鋪設的大不相同，顏色和樣式都發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出來的效果自然也不如原來的那么好（圖3）。

4 張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護問題的解決方法

第一，加大宣傳力度，增強文化遺產(chǎn)保護意識。一個城市有一個城市的歷史文化底蘊，構成了有別于其他城市的特色與風格。一方面，可以以5·18國際博物館日、中國文化遺產(chǎn)日和重大節(jié)慶活動日為契機，運用多媒體、網(wǎng)絡、報紙、數(shù)字化信息傳遞等載體積極開展各種形式的宣傳活動，“提高人們對地域文化的認同感、歸屬感和自豪感，從而進一步提高人們對文化遺產(chǎn)保護的使命感和責任感”④，讓人人都能認識到文化遺產(chǎn)保護的重要性和緊迫性，使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內涵。另一方面，堅持物質文化遺產(chǎn)保護與非物質文化遺產(chǎn)保護相結合，在保護張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的同時，要管理好、監(jiān)督好周邊各個門店情況及大佛寺一條街的環(huán)境，可以對以往定期舉辦的文化生態(tài)活動適度傳承，使傳統(tǒng)文化生活和文化文明得以延續(xù)與傳承。堅持保護與發(fā)展相結合，在保護和發(fā)展之間綜合考量取得平衡，實現(xiàn)在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，促進張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的深度融合。

第二，拓寬保護投融資渠道。需要積極對接歷史文化名城和文化遺產(chǎn)保護資金的投向，盡最大限度努力爭取到資金支持，集中力量加大對張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護的資金投入，發(fā)揮投入資金的最大效應。這就需要積極動員社會各界的力量，通過爭取中央和省、區(qū)、市有關部門對文化遺產(chǎn)保護方面的資金支持，尤其是政府部門需要在現(xiàn)有正常經(jīng)費的投入基礎上，進一步加大資金投入，建立文物修繕專款專用，在吸收多渠道資金保護張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的同時，努力實現(xiàn)投資主體多元化。

第三，積極培養(yǎng)專業(yè)人才，加強人才隊伍建設和技術力量。通過政府吸收下放人才和向社會招納人才等多種方式，多引進文化遺產(chǎn)保護實地研究方面和宣傳推介方面的專業(yè)人才，尤其是考古學、歷史學、文物鑒賞、文化遺產(chǎn)學方向和有繪畫、雕塑、設計等藝術功底的高質量人才，同時應積極開展送專業(yè)人員外出進修學習、掛職鍛煉和邀請專家到現(xiàn)場指導培訓等活動，以強有力的方式多方位培養(yǎng)人才，有效提高專業(yè)人員的業(yè)務素質和專業(yè)研究水平，最大限度提高文化遺產(chǎn)保護工作水平。

第四，健全完善保護管理體制。張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護是一項系統(tǒng)工程，工作點多面廣，要求也頗為專業(yè)、嚴格，需進一步健全完善全國重點文物保護單位的專門管理機構，在加強日常管理和保護的同時，做好張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的重點保護工作，而不單單是以增加旅游收入為目的，大部分時間都用來做好各種接待事宜，沒有太多精力去關注珍藏文物、主體建筑和附屬建筑物等文物古建筑的保護工作，確保文化遺產(chǎn)保護工作責任落到實處。

第五，加大執(zhí)法力度，積極做好張掖大佛寺周邊環(huán)境的管理工作。積極推進文化遺產(chǎn)保護的法制化、制度化和規(guī)范化，督促周邊商戶做好大佛寺門店的日常保護，不隨意改建、破壞古建筑功能，制定淡季和旺季的商戶經(jīng)營管理模式，做到常檢查、常通告，對違反有關張掖大佛寺文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)的行為給予嚴肅處理，將大佛寺文化遺產(chǎn)保護管理規(guī)定內容落到實處。

第六，“‘蓬頭垢面’不是文化遺產(chǎn)的本質”⑤。張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的修復本身就是很無奈的，而且具有限制條件，但這也是保護文化遺產(chǎn)的必要手段之一。應該注重張掖大佛寺文化遺產(chǎn)的維修維護工作，堅持最小干預、修舊如舊的原則，對大佛寺文化遺產(chǎn)進行深入細致的研究，盡可能采用傳統(tǒng)材料和工藝，秉著專業(yè)執(zhí)著精神一絲不茍地進行施工，以一種近似真實的還原為最高境界，并對個別容易損壞的文化遺產(chǎn)進行特別的文字標注或豎立警示牌，提示游客謹慎參觀。“對修復不夠完善或者修復技術目前還欠缺的文物，應在相關資料中加以說明，增加修復后文物的可識別性，讓后人對它有一個完整而又真實的認識，有助于后人的改正”⑥。

5 結語

中國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴文化資源，對文化遺產(chǎn)的重視程度是衡量一個城市文明程度的重要標準，“加強文物保護，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足人民群眾精神文化需求、提升國民素質、增強民族凝聚力、展示文明大國形象、促進經(jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義”⑦。“有一位作家說，城墻是西安人心中的鄉(xiāng)愁，她承載著歷史的情感、記憶和輝煌，也見證著城市的過去與未來”⑧。張掖大佛寺也具有同樣的意義，同樣需要每一個公民去保護它、珍惜它，我們有義務去主動增強文化遺產(chǎn)保護的意識，為文化遺產(chǎn)的保護貢獻點滴力量。

注釋

①閆廷亮.半城蘆葦半城廟：古甘州生態(tài)、歷史、人文詮釋[J].絲綢之路，2010（12）：5-10.

②國務院.國務院關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知[EB/OL].（2005-12-22）[2023-04-18].https：//www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5926.htm？ivk_sa=1024320u.

③④⑥袁予.淺談文化遺產(chǎn)保護的整體觀[J].江蘇廣播電視大學學報，2011，22（2）：64-66.

⑤單霽翔.文化遺產(chǎn)，讓城市更美好[J].金融博覽，2010（9）：16-17.

⑦國務院.國務院關于進一步加強文物工作的指導意見[EB/OL].（2016-03-08）[2023-04-18].https：//www.gov.cn/zhengce/content/2016-03/08/content_5050721.htm.

⑧單霽翔.城市文化遺產(chǎn)保護與文化城市建設[J].城市規(guī)劃，2007（5）：9-23.

參考文獻

[1]曹玉琴.淺談城市歷史文化遺產(chǎn)的保護[J].建筑設計管理，2009，26（5）：48.

[2]呂德勝，段小強.張掖古城的歷史考述與保護開發(fā)思考[J].甘肅高師學報，2009，14（6）：123-126.

[3]常曉舟，高微.西部綠洲歷史文化名城：張掖的保護開發(fā)研究[J].城鄉(xiāng)建設，2001（9）：42-43.

【作者簡介】劉曉燕，女，漢族，甘肅張掖人，本科，從事博物館工作8年，研究方向：博物館學。