救時(shí)宰相姚元崇

姚元崇是唐代名臣，歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救時(shí)宰相”之稱。

何為“救時(shí)”？釋義為“匡救時(shí)弊”，“匡救時(shí)弊”有撥亂反正之義。顧名思義，能“匡救時(shí)弊”者多為英雄人物，英雄又有“武英雄”與“文英雄”之別，姚元崇便應(yīng)是“文英雄”。

以一門百口保內(nèi)外官無(wú)復(fù)反者

武則天是姚元崇生命中的第一位貴人。時(shí)契丹族在河北一帶作亂，侵占了河北很多州縣，“兵機(jī)填委，元崇剖析若流，皆有條貫”，因此得到武則天的重視，即拜為侍郎，又尋同鳳閣鸞臺(tái)平章事——宰相。

武則天一朝，酷吏橫行。武則天常常滿是惆悵對(duì)左右侍臣說(shuō)：“以前周興、來(lái)俊臣等審問(wèn)那些奉詔令拘禁的九卿大臣，很多朝臣之間勾連錯(cuò)接，皆承認(rèn)了謀反叛逆之罪。國(guó)家的法律有針對(duì)謀反叛逆的條款，朕也不能違背。朕也知道其中有很多是枉錯(cuò)而濫及無(wú)辜的，就讓身邊的心腹之臣親自到獄中審問(wèn)，得到的供詞都是一樣的，因此朕也就沒(méi)有疑慮了。現(xiàn)在周興、來(lái)俊臣已經(jīng)死了，卻再也沒(méi)有謀反叛逆的了，這就可以肯定以前那些被定罪為謀反叛逆的九卿大臣是受冤屈而死。眾愛(ài)卿能說(shuō)說(shuō)這是為什么嗎？”

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。靜，很靜，特別靜。一根針掉在地上，都會(huì)有雷霆之聲。而姚元崇打破了靜，用生命，用一門百口人生命踐行做人的根本，這是何等的膽識(shí)與擔(dān)當(dāng)！

姚元崇對(duì)武則天說(shuō)：“自垂拱以后，被告為謀反叛逆身死家破的九卿大臣，都是屈就于殘忍的刑罰，被迫承認(rèn)謀反叛逆而死。那些告發(fā)者貪圖功勞與錢財(cái)，無(wú)中生有地編造、構(gòu)陷、虛構(gòu)出種種罪名，對(duì)無(wú)辜者加以陷害，其危害之深超過(guò)了漢朝的黨錮事件。雖然陛下讓親近的侍臣再次去復(fù)審案件，但這些侍臣也是泥菩薩過(guò)江自身難保，他們有膽量替別人翻案嗎？如果他們替別人翻案，下一個(gè)被構(gòu)陷的就是他們，所以這些侍臣沒(méi)有一個(gè)敢說(shuō)實(shí)話，只能說(shuō)周興、來(lái)俊臣審得沒(méi)錯(cuò)。另外，那些被構(gòu)陷的犯人在獄中遭受了嚴(yán)刑拷打、刑訊逼供，如果翻供的話，馬上又是大刑侍候，比死都難受，所以只能承認(rèn)自己確實(shí)謀反了。這都是周興、來(lái)俊臣之徒制造的冤案。如今，周興、來(lái)俊臣之徒已經(jīng)被您處死了，臣愿‘以一門百口保內(nèi)外官無(wú)復(fù)反者’，若有人謀反，臣愿承擔(dān)一切責(zé)任。”

這就是姚元崇的膽識(shí)與擔(dān)當(dāng)——寧肯犧牲自己，也要保全他人，以換取天下的長(zhǎng)治久安，可敬可佩。

懂得感恩：違舊主而泣

公元705年為神龍?jiān)辍Ｌ永铒@、宰相張柬之、崔玄暐等大臣發(fā)動(dòng)政變，逼迫武則天退位，復(fù)辟李唐王朝，史稱神龍政變。

《新唐書》載：“后遷上陽(yáng)宮，中宗率百官起居，王公更相慶，崇獨(dú)流涕。柬之等曰：‘今豈涕泣時(shí)邪？恐公禍由此始。’”

這段話很有意思。武則天退位遷居于上陽(yáng)宮，太子李顯即位，這是李唐王朝重歸正統(tǒng)的大事，百官都很開(kāi)心，為大唐的復(fù)國(guó)而相互慶賀，但姚元崇卻大哭不止。于是張柬之就說(shuō)：“今天是個(gè)能哭泣的日子嗎？我看你是要大禍臨頭了。”

新官上任三把火，新皇帝登基大概要三十把火。姚元崇在李顯登基做皇帝的日子哭武則天，這不僅僅是大煞風(fēng)景了，而是赤裸裸地在挑戰(zhàn)新皇帝的權(quán)威。但姚元崇不管這些，他懂得感恩，他說(shuō)出了如下一段話。

姚元崇說(shuō)：“我長(zhǎng)期侍奉則天皇帝，現(xiàn)在突然辭別，內(nèi)心感到萬(wàn)分的悲痛，實(shí)在是忍不住，所以才哭出來(lái)。這也是作為一個(gè)臣子應(yīng)該有的節(jié)操，我就是因此獲罪也是心甘情愿的。”

這就是姚元崇的感恩之心，有情有義，不忘舊主。

討價(jià)還價(jià)：諫《十事要說(shuō)》

先天二年（713年），唐玄宗講武新豐。“講武”是講習(xí)武事之意，也就是軍事演習(xí)。其間玄宗以打獵為由召見(jiàn)姚元崇。打獵結(jié)束后，玄宗對(duì)姚元崇說(shuō)：“朕想請(qǐng)你出任宰相。”宰相是個(gè)一人之下萬(wàn)人之上的職位，是多少為官者求之不得的。可姚元崇卻對(duì)玄宗提出了十件事，如果玄宗做不到這十件事，他就不接受宰相一職，這就是著名的《十事要說(shuō)》。

崇因跪奏：“臣愿以十事聞，陛下度不可行，臣敢辭。”

這十條意見(jiàn)簡(jiǎn)要說(shuō)是：一、武后執(zhí)政以來(lái)，以嚴(yán)刑峻法治天下，能否施行仁政；二、青海邊界已沒(méi)有反復(fù)被擾的災(zāi)禍，陛下能否不再貪圖邊功；三、能否對(duì)寵 幸的親信的不法行為嚴(yán)加制裁；四、能否不讓宦官參政；五、能否在租賦之外不收大臣公卿的禮物；六、能否不任命親屬出任公職；七、能否以嚴(yán)肅的態(tài)度和應(yīng)有的禮節(jié)對(duì)待大臣；八、能否允許大臣們“批逆鱗，犯忌諱”；九、能否禁止?fàn)I造佛寺道觀；十、能否接受漢朝王莽等亂天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而禁止外戚內(nèi)寵專權(quán)。

這十條意見(jiàn)是針對(duì)武則天以來(lái)的政治弊端提出來(lái)的，是從實(shí)踐中得來(lái)的真理，著眼的是國(guó)家的長(zhǎng)治久安。但假如玄宗不接受這十條意見(jiàn)，后果是可想而知的。

姚元崇提出這十條意見(jiàn)后，玄宗只說(shuō)了四個(gè)字：“朕能行之。”由此奠定了開(kāi)元盛世的重要基礎(chǔ)。

滅蝗舉措救百姓

作為一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)曾經(jīng)飽受蝗災(zāi)之苦。

最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里就有“去其螟螣，及其蟊賊，無(wú)害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”的記載，蝗蟲即是為害田稚的“螟螣”之一。

官場(chǎng)諷刺小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百零八回寫道：“弓兵道‘今年上半年，這里沂州一帶起蝗蟲，把大麥小麥吃個(gè)干凈，各縣的縣官非但不理，還要征收上忙錢糧呢’。”

然而，因滅蝗留下英名者卻首推姚元崇。

開(kāi)元四年（716年），山東發(fā)生了一場(chǎng)特別嚴(yán)重的蝗災(zāi)。有多嚴(yán)重？所過(guò)之處，莊稼全無(wú)。《新唐書》記載：“民祭且拜，坐視食苗不敢捕。”

姚元崇上奏：“《詩(shī)》云‘秉彼蟊賊，付畀炎火’。漢光武詔曰：‘勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑。去彼螟域，以及蟊賊。’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅(qū)，又田皆有主，使自救其地，必不憚勸。請(qǐng)夜設(shè)火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳。”

姚元崇的奏折寫得很巧妙，引用了《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句和漢光武帝下詔滅蝗的歷史，陳述了滅蝗的重要性，同時(shí)給出了滅蝗的具體辦法。

“蝗”與“黃”諧音，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，多數(shù)人認(rèn)為這是上天對(duì)人類的示警，唐玄宗與其時(shí)的文武百官也是這樣認(rèn)為的。汴州刺史倪若水說(shuō)：“除天災(zāi)者當(dāng)以德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚。”黃門監(jiān)盧懷慎說(shuō)：“凡天災(zāi)，安可以人力制也！且殺蟲多，必戾和氣。愿公思之。”但姚元崇力排眾議，堅(jiān)持滅蝗。

姚元崇說(shuō)，劉聰是個(gè)偽君子，算不得正統(tǒng)皇帝，因此他的德行是不能勝過(guò)妖妄的。現(xiàn)如今是天下盛世，妖妄不能勝過(guò)德行。再說(shuō)，古時(shí)候凡是賢良太守管轄的區(qū)域，蝗蟲都是繞道而避之。那么現(xiàn)在汴州遭受蝗災(zāi)，難道是因?yàn)槟叽淌窙](méi)有德行？滅蝗的命令就由我姚元崇以大臣的身份下達(dá)吧，如果上天要怪罪，就怪罪我吧，與陛下您沒(méi)有任何關(guān)系。

滅蝗很成功。倪若水使用焚化埋葬的辦法，滅蝗十四萬(wàn)石；盧懷慎不敢違逆姚元崇，蝗災(zāi)漸漸地就沒(méi)有了。

姚元崇滅蝗的舉措突破了時(shí)代的局限，是謂有魄力、有膽識(shí)。

功成名就，急流勇退

姚崇得到唐玄宗的信任倚重（這時(shí)姚元崇已更名為姚崇），君臣之間的關(guān)系急速提升，可謂“蜜里調(diào)油”，凡朝中大事，玄宗都會(huì)征詢姚崇的意見(jiàn)。有一次，姚崇生病了，就請(qǐng)假休息，玄宗就令源乾矅去姚崇的家里征詢姚崇的意見(jiàn)。對(duì)的，一定會(huì)說(shuō)是姚崇謀劃得好；不對(duì)的，就會(huì)責(zé)備為什么不去問(wèn)問(wèn)姚崇。由于姚崇的家離朝中很遠(yuǎn)，唐玄宗就希望姚崇住到宮里來(lái)，但姚崇謝絕了。

人無(wú)完人。說(shuō)是姚崇手下有個(gè)小吏趙誨，很受姚崇的信任。于是趙誨就仗著姚崇的權(quán)勢(shì)，行起了貪污受賄的勾當(dāng)。唐玄宗知道后，就把趙誨送進(jìn)監(jiān)獄，判了死刑。而姚崇曾為趙誨說(shuō)情，但唐玄宗沒(méi)有答應(yīng)。

這個(gè)時(shí)候，姚崇明白了一切——唐玄宗這是在借趙誨敲山震虎。于是姚崇多次提出退休申請(qǐng)，最后，唐玄宗批準(zhǔn)姚崇退休。至此，姚崇退位。

開(kāi)元九年（721年），姚崇逝世，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰文獻(xiàn)，善始善終。