鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下紫砂“非遺”傳承發(fā)展的路徑研究

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興；宜興；紫砂；生產(chǎn)性保護

黨的十九大報告提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕“五位一體”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求，并將其作為決勝全面建成小康社會，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重大歷史任務(wù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）以中國傳統(tǒng)文化為源頭，其土壤深植于中國農(nóng)村，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是全國各族人民的寶貴精神財富，具有帶動農(nóng)村就業(yè)、促進脫貧致富的強大資源優(yōu)勢。手工技藝類非遺在留存鄉(xiāng)愁、表達情感、凝聚智慧、闡釋美學(xué)等方面具有特殊的文化意義與多元應(yīng)用價值，其在新時代的傳承發(fā)展，尤其在農(nóng)村環(huán)境中的弘揚與振興，將有助于提高村民收入、改善生活環(huán)境、涵養(yǎng)文化生態(tài)、豐富文化資源、增強文化自信。非遺作為精準扶貧、鄉(xiāng)村振興和共同富裕的重要支點，已悄然成為撬動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與社會文化繁榮的強大杠桿。

貴州儺雕工藝、廣西壯錦工藝等非遺代表性項目以文化價值為引領(lǐng)，助推鄉(xiāng)村振興的生動實踐給我們以深刻啟示，一些學(xué)者更是從微觀層面研究探索非遺文化助力鄉(xiāng)村振興的理論內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)模式。陳志勤認為非遺保護促進了鄉(xiāng)村文化的“客體化”，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的“內(nèi)發(fā)性”，但更應(yīng)從“政府介入”到“鄉(xiāng)村自救”、從“旅游經(jīng)營”到“村民參與”、從“文藝展演”到“村落認同”的全面轉(zhuǎn)換。肖遠平等從可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，闡述貴州苗寨“西江模式”存在由“富饒的貧困”走向“空虛的富裕”的潛在風(fēng)險，應(yīng)堅持“樣本保護與活態(tài)傳承兩條腿走路”。唐杰曉提出安徽古村落非遺文化要從優(yōu)化商業(yè)環(huán)境、復(fù)興民俗文化人手，推動非遺的整體性保護和發(fā)展；劉永明提出了構(gòu)建生活性、生產(chǎn)性、生態(tài)性“三位一體”的非遺保護方法體系論，從而維系非遺的存續(xù)力。

“宜興紫砂陶制作技藝”作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、第一批國家傳統(tǒng)丁藝振興名錄，經(jīng)過千百年的傳承發(fā)展仍呈現(xiàn)出蓬勃生命，帶動一方百姓脫貧致富。但隨著紫砂資源的不斷枯竭、高效機械的替代加工、網(wǎng)絡(luò)直播的過度營銷，原本富民的產(chǎn)業(yè)漸有“空虛”之勢，傳承危機不斷向農(nóng)村蔓延，傳統(tǒng)藝人感受到前所未有的工作壓力。如何讓紫砂手工文化回歸日常百姓生活，讓紫砂器皿散發(fā)真摯情感，讓藝人空間更加廣闊，成為課題的重要研究內(nèi)容。

1紫砂“非遺”傳承發(fā)展的困境

隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展與機械大工業(yè)化進程的加速，傳統(tǒng)手工業(yè)正遭遇到前所未有的困境與局面。紫砂“非遺”作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然在資源保護、遺產(chǎn)搶修、人才培養(yǎng)等方面得到了大力支持，但仍存在競爭無序、后繼乏人的現(xiàn)實問題，突出表現(xiàn)在以下方面。

1.1拜金主義與非遺文化的沖突

具有藝術(shù)作品和生活用品雙重屬性的傳統(tǒng)手工技藝容易受到經(jīng)濟利益的裹挾，從而掉入了機械復(fù)制的泥沼。生產(chǎn)性保護被曲解為非遺產(chǎn)業(yè)化，當(dāng)打著傳統(tǒng)紫砂非遺保護旗號單方面謀求經(jīng)濟利益或簡單地以市場規(guī)則看待紫砂產(chǎn)品時，精致繁雜的陶瓷手工藝被程式化、規(guī)模化、機器化所取代，精挑細選的原礦材料被低端料、添加劑所替換，低端商品、假冒產(chǎn)品不斷沖擊市場，導(dǎo)致競爭無序。

1.2標準缺失與真?zhèn)舞b定的困局

傳統(tǒng)紫砂工藝過程繁雜，從泥料煉制到使用、從拍片到成壺、從干燥到燒制，無不體現(xiàn)著勞動人民的心血與智慧。但也正是復(fù)雜工藝鏈的特殊性，大大增加了追根溯源的難度。單就泥料而言，絕大多數(shù)藝人或消費者沒有材料學(xué)、礦物學(xué)的知識背景，如何能火眼金睛地辨別其真?zhèn)闻c優(yōu)劣。又如何能對燒制收縮后的產(chǎn)品印章去鑒定這是大師“真跡”？標準缺失的困局確實成為目前紫砂行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸。

1.3過度炒作與生活功用的矛盾

精細的做功、完美的造型、特殊的功能是紫砂壺作為茗茶沖泡首選且長久不衰的秘訣，但這不能取代或超越其最基本的使用價值。由于紫砂器的宣傳炒作，加之過度美化與包裝，紫砂壺的藝術(shù)價值被不斷夸大，這似乎已經(jīng)違背紫砂器作為傳統(tǒng)生活器物的審美訴求。紫砂壺的等級、質(zhì)量、價格等似乎又與名人頭銜越發(fā)緊密，大量資本的運作使得“點泥成金”成為現(xiàn)實，這似乎也違背了先人對于傳統(tǒng)紫砂技藝傳承創(chuàng)新的初衷。

2紫砂“非遺”傳承發(fā)展的路徑研究

2.1政府行業(yè)有效引導(dǎo)

非遺作為一項公共文化資源，具有廣泛的社會基礎(chǔ)與大眾特性，其高質(zhì)量發(fā)展離不開政府與行業(yè)的施策引導(dǎo)，甚至在某些方面需要政府的大力推進與資源注入。相比其它手工技藝，既貼著日常日用的標簽，又蘊藏著豐富文化內(nèi)涵的紫砂非遺，更能與廣大民眾的生產(chǎn)生活相聯(lián)系，“生活化藝術(shù)”與“藝術(shù)化生活”完美融合。

但隨著直播經(jīng)濟、平臺經(jīng)濟等新興產(chǎn)業(yè)的加速興起，各種創(chuàng)新概念不斷出現(xiàn)。自己試圖在著名的京東、淘寶、抖音等平臺搜索紫砂壺的對應(yīng)鏈接，成千上萬商戶背后全是統(tǒng)一的“黃龍山原礦紫砂泥”、“全手工制作”，但價格從幾百到上萬不等，讓消費者無從下手。一場“紫砂電飯煲內(nèi)膽”引發(fā)的風(fēng)波后更顯現(xiàn)出標準的缺失。雖然政府隨后也制定了國家標準，但是沒有細化明確各類紫砂材料的特有屬性與工藝特征，仍然存在一定范圍內(nèi)的標準空缺。

（1）以標準為引領(lǐng)，系統(tǒng)深入開展研究

加快紫砂行業(yè)人才智庫建設(shè)，充分發(fā)揮行業(yè)專家、高校學(xué)者的聰明才智，開展對紫砂礦源的勘探保護、紫砂材料的界定和工藝標準的研究等工作，同時結(jié)合文史資料，深入挖掘紫砂茗壺的文化內(nèi)涵，從內(nèi)容上、科學(xué)上、工藝上充分了解紫砂。

（2）以規(guī)范為指南，建立健全保障制度

完善建立全手工制作、非全手工制作、機械制作等產(chǎn)品的一系列生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范，細化制定從業(yè)標準與門檻，強化銷售監(jiān)管，明晰模糊概念，及時澄清網(wǎng)絡(luò)平臺傳聞，處罰惡意編造與造謠，嚴厲打擊假冒制品，積極消除紫砂圈亂象，切實保護消費者權(quán)益。

（3）以特色為品牌，加大農(nóng)村扶持力度

通過設(shè)立專項資金、專題項目，多元化組織開展公益培訓(xùn)，不斷拓展紫砂非遺與陶刻、雕塑、彩繪、漆器等其它工藝的融合創(chuàng)新，創(chuàng)新實施“一村一品”戰(zhàn)略，實施村落差異化、特色化發(fā)展，通過打造更多“活態(tài)”展示空間，多渠道宣傳、多維度展示，多元化發(fā)展，擦亮宜興紫砂這張亮麗的鄉(xiāng)村名片，實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝人的美好愿景。

2.2文化品牌聚力打造

特色品牌有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示白身特色，更好展示背后蘊藏的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。由于以家庭為單位的單一生產(chǎn)組織方式，宜興紫砂村落的很多農(nóng)戶“單打獨斗”、“各自為戰(zhàn)”，雖也小有名氣，但無法形成“集中力量辦大事”的品牌優(yōu)勢，無法形成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成果，無法疊加“非遺+”所形成的帶動效應(yīng)。紫砂村落在弘揚手工技藝的同時，應(yīng)注重非遺文化的系統(tǒng)性保護，將生態(tài)文明、歷史資源、文化旅游、沉浸體驗等融入其中，將非遺文化與新農(nóng)村建設(shè)共榮共生，聚力打造符合鄉(xiāng)村文化特征的新農(nóng)村文化品牌。

（1）在“興”字上下功夫，發(fā)展“非遺+產(chǎn)業(yè)”模式。

各級村落要高度重視特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，科學(xué)利用當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，領(lǐng)辦、合辦新興文化產(chǎn)業(yè)，促進農(nóng)村集體經(jīng)濟的發(fā)展，讓村民享有福利分紅的同時加大對農(nóng)村公共設(shè)施、公共服務(wù)等投入，為農(nóng)民就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等提供寶貴機會，避免貧富兩級分化，實現(xiàn)共同富裕。

（2）在“創(chuàng)”字上下功夫，創(chuàng)新“非遺+文創(chuàng)”品牌。

要細致梳理村史、民史等紫砂文化脈絡(luò)，通過文獻查閱、名人訪談、文案編撰等形式，加強與食品、民俗、歷史等文化的研究，充分挖掘鄉(xiāng)村題材，創(chuàng)建鄉(xiāng)風(fēng)品牌；要持續(xù)優(yōu)化紫砂產(chǎn)業(yè)鏈資源配置，加強文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，不斷創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營模式，做實、做優(yōu)非遺文創(chuàng)品牌。

（3）在“融”字上下功夫，促進“非遺+旅游”融合。

將陶文化與旅游文化、生態(tài)文化巧妙融合，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機，“一村一品、一村一業(yè)、一村一景”打造特色文化空間，強化沉浸式體驗與“手作”生活，用旅游帶活非遺，用旅游帶美非遺，讓這些來源于百姓生活勞作的傳統(tǒng)在鄉(xiāng)村振興中大放異彩。

2.3鄉(xiāng)土人才多元培養(yǎng)

人民群眾是非遺的創(chuàng)造者，更是非遺的傳播者，非遺的活態(tài)傳承離不開“人”的因素。由于農(nóng)村人口普遍受教育程度較低、藝術(shù)素養(yǎng)與技能水平不高、鄉(xiāng)土人才的短缺嚴重制約了紫砂非遺的創(chuàng)新發(fā)展。近些年，政府有關(guān)部門以鄉(xiāng)土人才多元化、梯隊化打造為核心，廣泛搭建技藝交流平臺，不斷優(yōu)化完善職稱評價管理機制，創(chuàng)新出臺“鄉(xiāng)土人才”、“能工巧匠”等評選辦法，暢通技藝傳承人提升空間與晉升渠道，為鄉(xiāng)村領(lǐng)軍人才的脫穎而出、非遺團隊的有力打造提供了制度保障。但由于農(nóng)村人口基數(shù)大，很多農(nóng)民也可能因為消息不暢通、材料準備復(fù)雜、申報流程繁瑣等原因而無法顧及，因此相關(guān)政策的扶持更需要從普惠性或是公益性角度提高受益覆蓋面，使更多的農(nóng)村人口享受國家發(fā)展的政策紅利。

（1）團隊“走出去”

各級村落領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)主動與地方高校、職業(yè)院校合作，開展非遺課程系統(tǒng)化教學(xué)與傳授，通過“現(xiàn)代學(xué)徒”模式，系統(tǒng)提升紫砂從業(yè)人員的專業(yè)能力與藝術(shù)素養(yǎng)，加強對非遺作品的鑒賞與設(shè)計，提高專業(yè)技能水平。

（2）導(dǎo)師“請進來”

政校行企通力合作，邀請大師、學(xué)者下沉村落基層，實施“鄉(xiāng)村振興導(dǎo)師團”專題項目，從藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)作思路、人文素養(yǎng)等方面對非遺傳承人開展講座，通過組團交流與合作，形成良好的團隊研習(xí)模式

（3）大師“帶起來”

實施“領(lǐng)頭雁”計劃，專項扶持培養(yǎng)鄉(xiāng)村“專業(yè)帶頭人”，選拔基礎(chǔ)良好，具有潛力的優(yōu)秀人才．形成農(nóng)村非遺技藝傳承的發(fā)展梯隊，通過各級各類比賽與作品展示，以賽促學(xué)、以賽促練、以賽促新，形成“德藝雙馨、大師引領(lǐng)、梯隊支撐、結(jié)構(gòu)合理”的非遺創(chuàng)新團隊。

2.4文創(chuàng)產(chǎn)品科技賦能

科技改變生活，借助于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等前沿科技，通過創(chuàng)新演繹與流行再造，傳統(tǒng)文化開始與潮流體驗有機融合并不斷推陳出新，不僅滿足了大眾日益增長的內(nèi)容消費以及文化、精神需求，也書寫了傳統(tǒng)文化在新時代的無限可能。新冠疫情防控?zé)o形中拉遠了人與人的距離，改線下為線上、變實體為網(wǎng)絡(luò)，正成為非遺傳承傳播的新渠道。

（1）非遺+數(shù)字

紫砂非遺的傳承發(fā)展歷經(jīng)千年，歷史脈絡(luò)與資料彌足珍貴，如何運用現(xiàn)代科技實現(xiàn)經(jīng)典再現(xiàn)是非遺數(shù)字化的重要內(nèi)容與方向。通過非遺的數(shù)字化采集、保存、設(shè)計與制作，利用交互設(shè)計，將傳統(tǒng)工藝以“虛擬現(xiàn)實”等技術(shù)方式逼真呈現(xiàn)，“沉浸式”展示非遺的獨特魅力。

（2）非遺+網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)平臺是非遺傳播展示的重要渠道，要加強農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)積極開發(fā)非遺網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程、上線非遺傳播展示平臺、客觀監(jiān)測流量數(shù)據(jù)，利用“白媒體”、“云平臺”等創(chuàng)新營銷模式，讓消費者足不出戶也能體驗非遺魅力，激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟的新活力。

（3）非遺+軟件

將設(shè)計軟件穿插應(yīng)用于紫砂產(chǎn)品的開發(fā)，加強其實用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，不斷提升工藝美術(shù)水平。通過圖像識別功能，設(shè)計開發(fā)紫砂質(zhì)量安全溯源系統(tǒng)，通過過程化管理源頭追蹤紫砂產(chǎn)品整個丁藝流程，更好地規(guī)范市場監(jiān)督，讓科技為紫砂高質(zhì)量發(fā)展增值賦能，為紫砂產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展保駕護航。

3結(jié)語

鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時代我國社會的主要矛盾、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著深厚的歷史文化淵源和工藝美學(xué)價值，作為助力鄉(xiāng)村振興的重要載體，具有最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)，具有最艱巨、最繁重的任務(wù)，也具有最大的潛力和最強的后勁。非遺傳承人應(yīng)承擔(dān)起弘揚、振興非遺的重任，加強文化自覺，樹立文化自信，深根厚植傳承基因，為繁榮興盛鄉(xiāng)村文化品牌、推動可持續(xù)發(fā)展與構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。