民族傳統(tǒng)體育文化傳承及發(fā)展研究

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展和社會文明的進(jìn)步，體育在國家乃至世界的發(fā)展中都被視為一種精神和力量的表現(xiàn)，體育活動開展的形式也逐漸趨于現(xiàn)代化和全球化，中華民族傳統(tǒng)體育文化也在這樣的發(fā)展歷程中受到一定的沖擊。部分傳統(tǒng)民族體育活動逐漸淡出大眾的視線，甚至被淘汰。為提升中華民族文化自信心和自豪感，發(fā)展與傳承具有中國特色的民族傳統(tǒng)體育文化勢在必行。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化" 文化自信" 全球化" 傳承發(fā)展

中華民族擁有悠久的文明史，并沉淀了許多璀璨的傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)體育文化在不同民族文化風(fēng)俗的影響下，表現(xiàn)形式精彩紛呈，不但包括文化體育、經(jīng)濟(jì)體育，并衍生了許多健康養(yǎng)生相關(guān)的休閑體育。體育行業(yè)具有豐富的創(chuàng)造性，也正因如此，才能夠在歷史的發(fā)展中激發(fā)絢爛的體育文化，歷久彌新，贏得世界人民的喜愛，甚至影響國家文化的發(fā)展。從宏觀的角度來講，歷史的變遷并不能削弱傳統(tǒng)體育文化的影響力，而是使其文化內(nèi)涵更加豐盈，并獲取到源源不斷的新生動力。

1、民族傳統(tǒng)體育文化概述

1.1、概念界定

所謂體育文化就是在人類文明發(fā)展進(jìn)程中，人類所開展的體育運(yùn)動的制度、物質(zhì)和精神的總和，不但包含體育相關(guān)的物質(zhì)基礎(chǔ)、體育項(xiàng)目得以運(yùn)行的體質(zhì)，還包括體育精神、道德、價(jià)值等。民族體育文化在體育文化中占有重要地位，我國民族傳統(tǒng)體育文化指的是近代以前歷代中華兒女不斷創(chuàng)造和探索而來的，并且在現(xiàn)代體育中流傳的所有體育項(xiàng)目，包括其中蘊(yùn)含的品質(zhì)、情感、思想和道德等。我國民族傳統(tǒng)體育文化以漢族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，并融合了少數(shù)民族有關(guān)養(yǎng)生、娛樂和經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，最終形成的文化意識的總稱。在我國，民族傳統(tǒng)體育文化主要集中在黃河流域，以道家、儒家思想為基礎(chǔ)，是農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的產(chǎn)物。對人體而言具有表演和保健特性，對人的精神氣質(zhì)具有養(yǎng)生作用。

1.2、深刻內(nèi)涵

崇尚自然和諧的健康觀念是民族傳統(tǒng)體育文化最基本的內(nèi)涵，我國多種體育項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)人與大自然的和諧，重視身體和精神的統(tǒng)一，關(guān)注人與社會的和諧。在體育文化中強(qiáng)調(diào)人類心歸自然，實(shí)現(xiàn)天人合一。就養(yǎng)生的觀念而言，十分重視體育運(yùn)動的舒適度，希望通過健身的途徑來調(diào)節(jié)身體結(jié)構(gòu)，以穩(wěn)固精神，強(qiáng)健身體，提升舒適度，實(shí)現(xiàn)情緒與精神的升華，達(dá)到身體內(nèi)外部的統(tǒng)一，以及身體與精神的和諧。

民族傳統(tǒng)體育具有明顯的娛樂性和養(yǎng)生性，多數(shù)體育運(yùn)動項(xiàng)目都是由宗教祭祀演變而來，并在后來的演變和發(fā)展中，受不同思想觀念和文化的影響，宗教色彩逐漸淡化，養(yǎng)生特點(diǎn)逐漸凸顯。在我國，儒家思想對民族傳統(tǒng)文化的影響十分深遠(yuǎn)，所以，民族傳統(tǒng)體育文化也十分重視養(yǎng)生性和娛樂性。

我國多數(shù)民族體育文化都是源于民俗活動之中，這也決定了他具有較為濃重的民俗性色彩。諸如，有些體育運(yùn)動項(xiàng)目在最初階段是民俗活動的祭祀舞蹈，而民俗活動則是評價(jià)體育運(yùn)動項(xiàng)目道德的一個(gè)重要依據(jù)，所以，多數(shù)學(xué)者會將民族傳統(tǒng)體育納入至民俗活動之中。“六藝”中的御、射都是民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，射禮、投壺等在貴族大戶中十分流行，并深受儒家文化影響，所以這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也就被賦予了濃重的道德禮儀思想。儒家思想在我國幾千年的文化發(fā)展中經(jīng)久不衰，這也使我國民族傳統(tǒng)體育文化延續(xù)著濃厚的道德性。

2、民族傳統(tǒng)體育文化所具備的現(xiàn)代價(jià)值

2.1、歷史與社會價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的背景下，人們的物質(zhì)生活水平不斷攀升，思想意識也不斷提高，民族文化的傳承與弘揚(yáng)受到越來越多人的關(guān)注。傳統(tǒng)體育文化在國家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中占有重要地位，也是現(xiàn)階段學(xué)校教育需要重視的內(nèi)容，為有效推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，仍需結(jié)合實(shí)際情況制定具體方案。民族傳統(tǒng)體育文化所具有的的現(xiàn)代價(jià)值主要表現(xiàn)為：首先，歷史和社會價(jià)值，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的支持，將現(xiàn)代體育文化與傳統(tǒng)體育文化巧妙結(jié)合起來，可以使現(xiàn)代人感受體育文化的巨大魅力，增加民族自信心和自豪感，進(jìn)而能夠更加主動地承擔(dān)起民族傳統(tǒng)體育文化傳承的責(zé)任；其次，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也意味著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技文明的進(jìn)步，相關(guān)人員應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育文化的研究，因?yàn)檫@種文化蘊(yùn)含著社會學(xué)、人類學(xué)等多領(lǐng)域的知識。

2.2、教育與藝術(shù)價(jià)值

在社會發(fā)展中，民族傳統(tǒng)體育文化不但具有歷史和社會價(jià)值，同時(shí)也具有較高的教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入，教育更加重視學(xué)生的全面素養(yǎng)和綜合發(fā)展。傳統(tǒng)民族體育文化與教育教學(xué)的融合，可以幫助學(xué)生提升對傳統(tǒng)文化的了解，增長體育知識感知傳統(tǒng)文化的魅力，對于提升學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素質(zhì)具有重要的推進(jìn)作用。同時(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化的淵源，也能夠增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自信和民族自豪感。另外，民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代教育的融合，可以培養(yǎng)學(xué)生對體育鍛煉的興趣，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志的目的，這也能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代教育發(fā)展中，傳統(tǒng)民族體育文化也是備受關(guān)注的內(nèi)容，值得教育者推進(jìn)其在教育教學(xué)中的滲透，促進(jìn)傳統(tǒng)民族體育文化的傳承和發(fā)展。

2.3、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中指出需要將體育經(jīng)濟(jì)視為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，鼓勵(lì)文化旅游、體育等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尤其是隨著人們生活水平的提升，對精神層次的追求呼聲更高，更加重視民族傳統(tǒng)文化節(jié)日，愿意以具有民族特色的體育文化形式來表達(dá)民族情懷，而在開展各種節(jié)日慶典、活動的過程中，附帶而來的各種服裝、視頻、器具以及舉辦活動場地等都會促進(jìn)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升積極效益。另外，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展可以吸引更多對中華民族傳統(tǒng)文化好奇和喜愛的外國友人，他們愿意不遠(yuǎn)萬里來到中國感受傳統(tǒng)文化的氣息，參與至民族傳統(tǒng)體育文化的各項(xiàng)活動之中。這不但有助于傳統(tǒng)體育文化帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)民族體育文化的傳播。比如內(nèi)蒙古敖包會旅游節(jié)、河南嵩山少林寺文化旅游節(jié)等。

3、民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展面臨的困境

3.1、民族傳統(tǒng)體育文化自身的地域性和封閉性

受自然因素、歷史因素等的影響，部分少數(shù)民族生活在地域偏遠(yuǎn)、自然條件惡劣的環(huán)境中，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成一定的制約，也影響民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。受經(jīng)濟(jì)水平相對落后的限制，在傳統(tǒng)民族體育文化中的投入就會相對縮減，這也就阻礙了傳統(tǒng)民族體育文化的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的差異性較大，傳統(tǒng)民族體育的培養(yǎng)機(jī)制也相對落后，這也導(dǎo)致其群眾基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展目標(biāo)不明確，文化內(nèi)涵逐漸淡化。比如龍舟比賽、賽馬等，受全運(yùn)會模式的影響，也使其在項(xiàng)目運(yùn)動中與傳統(tǒng)文化背景產(chǎn)生分歧，傳統(tǒng)體育文化中所具備的娛樂性、建生行和競技性被逐漸弱化。另外，與西方體育文化相比，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播能力較弱，傳播速度慢，特別是信息傳播技術(shù)發(fā)展曾在很長一段時(shí)間內(nèi)落后于西方，這也是導(dǎo)致傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展受限的重要因素。

3.2、西方文化對傳統(tǒng)民族體育文化的沖擊

現(xiàn)階段我國正處在社會信息化、文化多元化的時(shí)代，國際之間的文化交流和經(jīng)濟(jì)全球化背景對我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展具有重要影響。目前，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展面臨著兩個(gè)局面：首先，認(rèn)同西方體育文化，將民族傳統(tǒng)體育文化那入職奧運(yùn)體系之中；其次，認(rèn)同民族傳統(tǒng)體育文化，堅(jiān)守民族精神。就目前發(fā)展形勢而言，體育運(yùn)動的全球化發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展具有深刻影響，西方體育文化幾乎得到全世界的認(rèn)同，并在體育運(yùn)動領(lǐng)域占據(jù)主流地位，競技體育、大眾體育都深受西方體育文化沖擊。比如，全運(yùn)會中所涉及的所有體育項(xiàng)目幾乎都離不開奧運(yùn)的影子，顯而易見，西方體育文化正在循序漸進(jìn)的侵襲中國體育文化，這必將給民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承帶來不良影響。例如，武術(shù)是一項(xiàng)重要的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目，然而在校園體育教學(xué)中很少能看到相關(guān)課程的設(shè)置以及在教學(xué)中的滲透。另外，西方文化對現(xiàn)代青少年的思想、價(jià)值觀也具有重要影響，多數(shù)青少年在飲食上喜歡肯德基、可樂、牛排等，在娛樂方面喜歡好萊塢具有視覺沖擊性的電影，在穿著審美上推崇西方文化，這都影響民族傳統(tǒng)文化對國人的影響，民族傳統(tǒng)體育文化也難以逃脫這樣的沖擊。

3.3、傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展機(jī)制的單一性和滯后性

目前，我國民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展所面臨的問題，主要應(yīng)歸結(jié)于媒體引導(dǎo)的偏向、創(chuàng)新不足、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏和認(rèn)知不足等。民族傳統(tǒng)體育文化以民俗性傳承為主，這些傳承方式特點(diǎn)表現(xiàn)為單一性和小范圍性，與現(xiàn)代社會的發(fā)展具有一定的不相容性，比如詠春拳、楊家拳的發(fā)展與傳承都受到較多的限制，在時(shí)代發(fā)展的推動下逐漸面向社會，但其影響力仍較小。現(xiàn)階段，民族傳統(tǒng)體育的競技評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)通常是借鑒西方體育的評價(jià)模式，但是諸如五禽戲、放風(fēng)箏等項(xiàng)目具有濃厚的娛樂性色彩，與競技和對抗體育的融合不足。在西方文化中，體育文化更加重視公平競爭、超越自我和挑戰(zhàn)自然，在世界體育文化中占據(jù)主流地位，轉(zhuǎn)看我國體育文化，由于缺乏完善的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也對其自身發(fā)展造成一定的阻礙。就文化認(rèn)知的角度而言，民族傳統(tǒng)體育文化更加重視娛樂性、修身養(yǎng)性，對競技特性的關(guān)注不足，這也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展滯后的重要因素。

4、推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承及發(fā)展的路徑

4.1、綜合時(shí)代特點(diǎn)，加強(qiáng)宣傳

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐步受到重視，我們充分認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育文化對于經(jīng)濟(jì)、文化和民族發(fā)展的重要意義，并制定了一系列促進(jìn)傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展的方案，比如，將氣功、太極拳和武術(shù)等項(xiàng)目與日常體育運(yùn)動相融合，在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身健體的重要意義之余，還能夠潛移默化的推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的滲透和發(fā)展，彰顯其特殊性和重要性，鼓勵(lì)更多的群眾愿意參與其中。

與現(xiàn)代西方化的體育運(yùn)動項(xiàng)目相比，民族傳統(tǒng)體育文化在器械、禮儀和服飾上都具有明顯的傳統(tǒng)文化元素，與其他體育項(xiàng)目相比存在明顯的優(yōu)勢。在民族傳統(tǒng)體育文化中，蘊(yùn)含著不同民族的思維模式、生活習(xí)慣、價(jià)值信仰等，同時(shí)又融合儒家、道家的思想理論，不但具有強(qiáng)身健體的作用，還有助于修身養(yǎng)性，提升人們的精神層次。所以，政府和媒體都應(yīng)增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳力度，充分借助多種信息傳播方式推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳播和擴(kuò)散，不斷提高其影響力，比如在新媒體興起和快速發(fā)展的時(shí)代，可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，開拓傳播渠道，提升傳播速度，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。同時(shí)，還應(yīng)重視提升群眾對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知，懂得民族傳統(tǒng)體育文化的淵源、發(fā)展、歷史價(jià)值等，提升群眾的文化自信，在本質(zhì)上破解民族傳統(tǒng)體育文化傳播的困境。

4.2、制度護(hù)航，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這也是一種極為重要的發(fā)展和傳承模式。為有效促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，完善各項(xiàng)保障制度可以為其提供有效的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，應(yīng)在法律中明確民族傳統(tǒng)體育文化的地位，運(yùn)用法律中的規(guī)章和制度來有力的保護(hù)傳統(tǒng)民族體育所包含的技藝和儀式，建立并完善監(jiān)督管理機(jī)制和財(cái)政支持機(jī)制，組織管理機(jī)制，保障民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，同時(shí)，應(yīng)對傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目進(jìn)行資源配置，通過服裝器材、特色體育賽事以及品牌節(jié)慶等，促進(jìn)傳統(tǒng)民族體育周邊產(chǎn)品研發(fā)，積極探索民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的可行方式，推進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長。如，泰山國際登山節(jié)的舉辦，有效地將體育項(xiàng)目與旅游、經(jīng)貿(mào)和科技等融合起來，吸引國內(nèi)外眾多人士參與其中，了解當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情，感受登山的樂趣，這不但有助于推動泰安的民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展，還有助于帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)文化傳播。

4.3、跨界融合，拓展傳承渠道

縱觀世界體育文化的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些能夠緊隨時(shí)代發(fā)展主流而進(jìn)行創(chuàng)新和改造的體育項(xiàng)目都得到了長足發(fā)展，而不會創(chuàng)新、墨守成規(guī)的項(xiàng)目也大多都消失在群眾的視野之中。所以，面對民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳承所面臨的單一化和非整體性等問題，就應(yīng)關(guān)注其自身的單一化與多樣化之間的關(guān)系，促進(jìn)跨界融合，不斷拓展文化傳承的渠道。首先，應(yīng)關(guān)注民族傳統(tǒng)體育文化的活態(tài)傳承和整體性保護(hù)，整體性保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化在經(jīng)濟(jì)、自然和社會組織，確保其本真性。同時(shí)，還可以參照非洲迪斯科、拉丁美洲舞蹈等，積極沖破低于的限制，在發(fā)展中尋求中國與西方體育文化的共通之處，創(chuàng)新傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目。然而，這種創(chuàng)新并不是照搬照抄西方體育項(xiàng)目，而是在民族傳統(tǒng)體育文化中提取具有中國特色和傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容，順應(yīng)群眾的需求和時(shí)代的發(fā)展構(gòu)建新的體育項(xiàng)目內(nèi)容。

4.4、文化深描，構(gòu)建承創(chuàng)體系

發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，還應(yīng)對體育文化脈絡(luò)進(jìn)行全面的樹立，構(gòu)建更加完善的民族傳統(tǒng)體育文化承創(chuàng)體系。首先，可以通過參與式觀察或田野實(shí)證等方式開展調(diào)研，深入掌握民族傳統(tǒng)體育文化的理論知識，加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，對民族傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)含的歷史脈絡(luò)、民族風(fēng)貌、意識結(jié)構(gòu)、文化基因和傳承體系進(jìn)行真實(shí)還原，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化傳承的科學(xué)依據(jù)。同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持“走出去”、“跳出來”的原則，以旁觀者的視角或親身經(jīng)歷來深度觀察民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)象，對其內(nèi)部和外在的環(huán)境機(jī)制，群眾與個(gè)體的關(guān)系，以及成因和動機(jī)的發(fā)展激勵(lì)進(jìn)行系統(tǒng)性鉆研，能夠結(jié)合社區(qū)參照，構(gòu)建符合現(xiàn)代社會價(jià)值觀念的民族傳統(tǒng)體育文化承創(chuàng)體系。另外，還應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育文化的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)群眾在實(shí)踐中增強(qiáng)對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同，并能夠給予足夠的支持。

4.5、將全民健身體系納入民族傳統(tǒng)體育文化之中

全民健身體系納入民族傳統(tǒng)體育文化，可以緩解全球化發(fā)展帶來的壓力，也有助于民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展和傳承的瓶頸，進(jìn)而能夠更好地傳播和發(fā)展?，F(xiàn)階段，全民健身活動中經(jīng)常會涉及民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目，比如拳術(shù)、劍術(shù)、氣功、太極拳等，可見民族傳統(tǒng)體育文化具有一定的群眾基礎(chǔ)。若能夠?qū)⑵渑c健身體系融合起來，必定會拓展民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間，滿足群眾的健身需要。另外，在這樣的發(fā)展模式中，民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性也可以獲得良好發(fā)展，如立足于傳統(tǒng)武術(shù)改編而來的長拳，不但能夠繼承傳統(tǒng)武術(shù)所具有的柔美、飄灑的風(fēng)格，還能夠彰顯現(xiàn)代體育項(xiàng)目的競技性和韻律感。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化與全面健身體系的融合，首先應(yīng)著眼于時(shí)代的特點(diǎn)和群眾的需求，如在傳統(tǒng)節(jié)日期價(jià)，群眾多數(shù)都愿意參與至民眾體育項(xiàng)目之中，充分利用這樣的試劑加以引導(dǎo)，可達(dá)到豐富群眾文化生活，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的目的。

5、結(jié)語

促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播、發(fā)展和傳承，滿足健康中國建設(shè)和體育強(qiáng)國的需求，也是社會發(fā)展的要求。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，民族傳統(tǒng)體育文化傳承面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。就民族文化自身發(fā)展而言，具有民族傳統(tǒng)體育文化傳承的獨(dú)特優(yōu)勢，我國擁有強(qiáng)大的民族凝聚力，恒久的東方哲學(xué)思想，具有鮮明的整合性和主體性。就世界體育文化的角度而言，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化可以促進(jìn)不同種族、地域體育文化的滲透、交流、融合，打破體育的地界限制，使體育文化更具動力和活力。

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