中國古人的“天下”觀

“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。習近平總書記在很多場合，都曾引用這句話，表達中國共產黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。

“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”，這10個寫入黨的二十大報告的中國古語，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。

今天，我們一起來學習“天下為公”。

初中時，我第一次來到中山陵，在中山先生手書的“天下為公”四個大字的匾額前沉思良久。

當時的我有許多困惑，何為“天下”？為何要“天下為公”？

后來，讀了很多書才慢慢明白——

孫中山先生為中國革命奮斗一生，留下強國之宏愿未能完成。中國共產黨繼承中山先生遺志，百年奮斗，使中華民族巍然屹立于世界民族之林。

“天下為公”為中山先生所推崇。這句古語，同樣也激勵了一代又一代中國人為了民族獨立、領土完整、國家榮耀、文明傳承而不懈奮斗甚至獻出自己的生命。

“天下為公”已然成為我中華文明精神之瑰寶。

（一）天下為公，天下大同

追根溯源，“天下為公”一詞最早出現在《禮記》的《禮運》篇中：

昔者仲尼與于蠟（zhà）賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與（jǔ）能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān）寡孤獨廢疾者，皆有所養。……