從隱喻角度解讀羅伯特·弗羅斯特的作品 《雪夜林邊駐馬》

1980年，語言學家喬治·萊考夫和哲學家馬克·約翰遜首次從認知的角度提出了概念隱喻理論，并指出：“隱喻就是通過另一類事物來理解和經歷某一類事物。隱喻不僅屬于語言，而且屬于思想行為和活動。我們賴以進行思考和行動的日常概念系統，在本質上也基本上是隱喻性的。”（喬治·萊考夫、馬克·約翰遜《我們賴以生存的隱喻》） 羅伯特·弗羅斯特也意識到了隱喻的結構性和普遍性，其經典著作《雪夜林邊駐馬》打破了以往本體和喻體的關系，嘗試將看似無關聯的具象結合起來，闡述人類與自然的微妙關系。本文主要從隱喻視角分析羅伯特·弗羅斯特在詩中如何通過意象構建隱喻體系淋漓盡致地展現詩人內心的欲念和理性之間的對峙，最后直面人生中的苦難，繼續詩歌創作之路。

羅伯特·弗羅斯特的詩歌具有自身的獨創性，他擅長運用隱喻和象征手法，以樸實無華的詩作風格對自然景物和鄉間生活進行描繪，深刻地闡述自然與人類之間的相互依存關系，營造一種頗具哲理而又耐人尋味的韻味。為此，本文將對其于1923年出版的詩集《新罕布什爾州》里的著名詩作之一《雪夜林邊駐馬》中的隱喻手法加以剖析，以江楓的譯文為例：

這是誰的樹林我想我清楚，

他家就在那邊村子里邊住。

他不會看見我在這里停下來，

觀賞白雪覆蓋住他的樹木。

我的小馬，一定覺得奇怪，

在這一年最黑的一個黑夜，

在這樹林和風洞的湖泊之間，

停在近處不見農舍的野外。

他抖了一抖挽具上的鈴串，

問是否有什么差錯出現，

僅有的音響，只是輕風一陣，

和白絮般飄飄落下的雪片。

這樹林可愛、陰暗、幽深。

但是我有約定的事要完成。

睡前，還要再趕幾里路程。

睡前，還要再趕幾里路程。

一、隱喻與詩歌的關系

隱喻是一種非常獨特的語言表達方式，需要在特定語境中探究本體和喻體二者之間的相互關聯性。某些詞語在特定語境下會失去原本的意義，進而生成隱含意義或聯想意義。概念隱喻理論的核心內容是“隱喻的系統映射”（李福印《認知語言學概論》）。對于詩歌而言，隱喻映射的過程就是詩歌意境生成的過程。喬治·萊考夫和馬克·約翰遜一致認為，意象是詩歌用來表達情感的重要載體之一，詩歌的意象之間相互映射，與詩人所處的環境、詩歌營造出的意境無時無刻不在發生著作用。在這種相互投射中，詩歌的各種意象構成了一個宏大的、富有立體感的意義空間。讀者需要設身處地去理解和感知，才能明白詩歌中各種意象的言外之意。

1946年，江楓在一篇自序中認為詩簡直是由隱喻構成的，每首詩從實質上看都有新的隱喻，否則就不能稱其為詩。詩歌不僅具有語言的一般性質，還有其他特殊的特征。它用最精練的文學語言表達最多的含義，“尤其是善于使用隱喻，使其表達的含義更加深刻和耐人尋味”（朱英《淺析隱喻在詩歌中的運用》）。由此可見，隱喻在詩歌中的重要影響。隱喻與詩歌緊密相連，是詩歌創作的原則基礎，能給詩歌帶來意象化的效果，增強詩歌的文學表現力。在詩歌中運用隱喻這一認知工具，可以更好地傳遞出詩人的內心情感，“將思想變得圖像化，這對于讀者來說更易于接受和理解，更容易感知詩人在詩歌中所表達的真正涵義”（李兆強《羅伯特·弗羅斯特詩歌中的隱喻研究》）。在詩歌中使用隱喻，有利于吸引讀者的閱讀興趣，使其盡可能多地參與到詩歌中；有利于激發讀者的深度閱讀能力，構建靈活多樣的思維方式；有利于給讀者留下更多哲學思考的空間，增加對詩歌的多樣化解讀。

由此可見，詩歌與隱喻是不可分割的，隱喻在詩歌中發揮的作用是不可替代的，對詩歌中的隱喻意象的解讀與詩歌的創作思路是相輔相成的。詩歌借助隱喻的語言或意象，在相互投射的意象中，將隱藏的神秘世界呈現給讀者。若不懂得詩歌的隱喻配置，隱喻就無法得以運用，這樣不僅使詩歌缺少靈魂，也可能使讀者停留在語言、文字的表層，忽視詩歌作品表象背后詩人的內心情感和哲學思想，使讀者在思維認知層面失去與詩人的共鳴。

二、《雪夜林邊駐馬》的表層含義分析

《雪夜林邊駐馬》描繪了一個在大雪飄揚的夜晚乘著雪橇途經森林的旅人，被林中美麗的雪景和寧靜的夜色迷住，駐足并陶醉其中，戀戀不舍卻不得不繼續旅程的場景。表面上，這是一首描寫風景的抒情長詩，通過描寫森林中的美景來表達心中的情感，讀到此，大部分讀者很可能會止步不前。實際上，這首詩是詩人將在詩中的旅程經歷與自己在現實中的人生經歷、人生追求進行比較的作品。整首詩給讀者留下了一個“無頭無尾”的故事：讀者并不清楚詩人從何處來，去何處，做什么，還要趕多少里路，是否還會繼續前行，只知道詩人和馬在漫天飛雪的林中停留過。整首詩給讀者留下了各種各樣待解答的謎團，而這些謎團必須通過隱喻視角來解讀。

三、對《雪夜林邊駐馬》隱喻層面的深度解讀

認知語言學家認為，隱喻包括始源域、目標域、始源域與目標域之間的關系和映射等。隱喻就是把始源域映射到目標域上，通過理解始源域的結構來理解目標域。羅伯特·弗羅斯特在《雪夜林邊駐馬》中采用了這種手法，通過描寫“雪夜”“馬”和“森林”等多種元素來映射“人生即旅途”這一核心主題，并把自己的詩歌創作之路比作旅途。詩中旅者的所見所聞與所思所想也蘊含了深刻的人生哲理，托物寓意也是詩人的用意所在。可見，羅伯特·弗羅斯特作此詩不單純是逢迎讀者的口味，更期望讀者從中產生一些哲學思考，得到人生的啟迪和感悟。

羅伯特·弗羅斯特向來用自述的方式作詩，因而本詩中的“我”即詩人本人。全詩共分為四節，下面逐一進行分析。

第一節，詩人被森林里的雪夜美景所吸引而在此駐足引發沉思：林子的主人可能正愜意地躺在家中暖和的火爐旁，不會想到此時正有人在這冰冷的夜里，在他的林邊駐足，這片森林對他來說，只是他的所有物而已。但是，對于詩人而言，白雪覆蓋下的寧靜樹林散發著神秘而未知的氣息。此時，大自然的雪景在詩人心中已不單是客觀意義上的美，這里遠離塵囂、喧嘩與躁動，讓詩人對彼岸安寧的理想世界抱以無限的幻想，試圖在這個理想世界中沉醉。詩人從現實世界來，被彼岸的理想世界所誘惑。此時，詩人內心中的私欲和自我理性之間的糾葛情感油然而生。

第二和第三節，詩人的矛盾情感在理想與現實的轉換中進入高潮。“馬”的形象，詩歌中的“他”賦予了馬“人”的特征，富有靈性。詩人在獨特的視角轉換中準確地把握了小馬的心理，他先是感到好奇，繼而通過搖鈴發問，眼前的這個男人為何會在這雪夜的林邊久久駐足不肯離去？這附近沒有房舍和食物供應，只有皚皚白雪和冷風，為何選擇在此停駐？他對此次駐留感到困惑，于是輕輕晃動脖子上的鈴串來提示男人現實世界的存在。這里，從馬的視角凸顯詩人無緣由地停留，從側面強調了詩人對這片雪夜叢林的喜愛。詩人在這個地方獲得了心靈的安寧，暫時忘卻了煩惱與憂愁，忘卻了人生路途的奔波與匆忙。隨后，詩人在馬鈴串聲中醒來，此時的風正徐徐地吹，雪正輕緩地落，四周寂靜無聲，可見詩人并未對馬的困惑給予正面回應。馬在詩人深陷幻想中將詩人拉回現實，在此擔當了詩人理想世界與現實世界的中介角色。事實上，馬在這里可以看作是詩人現實中的自我或理性的自我，或者說是馬喚醒了現實世界理性的自我。在理想的世界里，詩人可以放下塵世的責任和使命、煩惱與禍患，無拘無束。若任憑幻想中的自我去響應彼岸世界的呼喚，詩人也許會選擇在這里安歇。但是，現實中理性的自己不能置身事外，內心的私欲和自我理性在激烈地斗爭。樹林和冰湖所象征的彼岸世界力量如此強大，使詩人看不到皚皚的白雪，眼里只有這一年中最黑暗的夜晚，這黑夜象征著詩人清靜自處、離群索居的彼岸世界。詩人從馬鈴串聲中醒來，意味著詩人的自我理性不允許自己在理想世界中沉醉，期待自然能給予些許啟示。但是，此時只有風徐徐地吹，雪輕緩地落，除此之外，周圍一片寂靜。可見，無論詩人的內心斗爭多么激烈，自然只是隨著它的軌道正常運轉，無暇顧及詩人，詩人又陷入了兩難的境地。

第四節，表明詩人進行矛盾斗爭后的人生追求。羅伯特·弗羅斯特的詩句蘊意雋永而又耐人尋味。文本中用“可愛、幽暗、深遠”形容樹林，很明顯，詩人眼中的“樹林”絕不僅指自然界存在的樹林，“這‘樹林’，對詩人來說是一種誘惑，更是一種警示”（任景賽《解讀〈雪夜林邊小駐〉中的“樹林”意象》）。聯系我們的個人體驗，當我們突然闖入到一大片幽深的森林，很可能會產生一種暈頭轉向的迷茫感。因為放眼望去，四周都是樹木，沒有其余參照物，更何況詩人是在一年中最黑暗的夜注視這片樹林。倘要進入這片樹林，詩人也許僅需要朝前多邁幾步，但隨之也可能永久地迷失在這片樹林中。詩人在此停住腳步，沉思良久，聯想到自己二十多年來一直堅持創作，但僅是在小刊物上發表了六篇，感覺自己雖至中年卻事業無成，這時內心難免產生一種憂慮感。詩人再結合他幼年喪父、中年喪妻、兒子自殺等悲慘的人生遭遇，這對他來說是人生中的重創，給他帶來了難以磨滅的心理陰影，糾結是否要終結其創作道路。“但是我有約定的事要完成”一句，此處的“約定”用隱喻表達詩人現實世界中的責任和使命：再美好的停留都不是長遠之計，還不是在這里停下來的時候，我有在塵世的責任和義務，生活的素志還沒有完成，我不能沉浸在虛幻中。詩歌結尾反復詠唱“睡前，還要再趕幾里路程”，表明詩人放緩了節奏，突出了人生旅途之漫長，社會責任之重，最終在內心的私念和自我理性之間的糾葛中選擇戰勝自我，繼續詩歌創作之路。這種不畏艱難，直面困難的精神在此處得到了充分體現。

《雪夜林邊駐馬》這首詩，詩人通過描寫旅者的旅途映射出詩人的創作之路。詩中旅者因受旅途中的美景引誘而分神，遂停住腳步，象征著詩人面對生活中的繁雜誘惑和苦惱時，內心也有放棄與堅持的對峙。詩中，詩人最后重新踏上旅途，許下諾言，奮力前行，象征著詩人選擇直面現實苦難，繼續詩歌創作之路。從全文隱喻符號中可以探索出一條清晰的脈絡：旅途（象征著羅伯特·弗羅斯特的詩歌創作生涯）。開始旅途（詩人開始寫詩）→旅途中遇到的房屋、雪夜、樹林、黑暗的夜（外界的誘惑帶給詩人愉悅，導致詩人迷失自我，詩意的興起源自“始于喜悅”的創作思路）→旅程中途停下（中年事業無成和悲慘的人生經歷使詩人欲放棄詩歌創作之路）→重新踏上旅途（諾言的呼喚，即詩人重拾自我，從迷失中找回自己，詩人“止于智慧”的創作思路）→再趕幾里路程（詩人繼續詩歌創作之路）。這些隱喻符號，一方面呼應了“人生即旅途”的核心主題，另一方面將文中抽象的隱喻概念具象化，將詩人心中隱藏的神秘世界呈現給讀者，期望讀者從中產生一些哲學思考，得到人生的啟迪和感悟。

“詩歌跟現實是分不開的。詩歌總是在談人類的事情，如果沒有人沒有現實，也就沒有詩歌。”（托馬斯·溫茨洛瓦《托馬斯·溫茨洛瓦詩選》）羅伯特·弗羅斯特在經歷了幼年喪父、中年喪妻與兒子自殺等悲慘遭遇后，利用隱喻手法展現了內心的矛盾與掙扎，生活的變故和中年事業無成令其身心疲憊，欲終止生活旅程，回歸自然，后在小馬鈴串的提醒下“蘇醒”過來。詩歌結尾反復詠唱“睡前，還要再趕幾里路程”，營造出兩種效果：一方面，可以營造出令人懨懨欲睡的效果，寓示詩人內心情感深處仍對永久安寧平靜的彼岸世界充滿無限向往；另一方面，也表明了詩人經歷了內心的欲念和自我理性的對峙后，直面現實苦難的人生態度—即便前方路漫漫，他仍要奮力前行，把生死的選擇權握在自己手中，在沉睡之前，多走幾里路，繼續其詩歌創作道路，完美地闡釋了詩人一生始終追尋詩歌“始于喜悅，終于智慧”的美學原則。