阡陌之歌，舞美商河

商河鼓子秧歌—一個(gè)承載了六十五萬商河人集體鄉(xiāng)愁的特色文化符號，一項(xiàng)具有兩千多年歷史的傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)。它組織嚴(yán)密、粗獷豪放、舞技健美、昂揚(yáng)向上，被譽(yù)為“北方漢民族男性舞蹈的代表”，是“山東三大秧歌”之首，2006年入選首批國家級非遺名錄。

作為鼓子秧歌的發(fā)源地，商河縣先后被文化和旅游部、中國舞蹈家協(xié)會命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國秧歌之鄉(xiāng)”。偶然重溫《商河鼓子秧歌賦》，一句“阡陌之歌，當(dāng)風(fēng)而吹”，陡然揭開鼓子秧歌“舞美商河，少笑盛景”前世今生的別樣圖譜。

一、滳河商河，阡陌之歌

商河，歷為黃河故道經(jīng)略之地。《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》載，“天命玄鳥，降而生商”；《史記》載，玄鳥所生即商族的始祖契；縣志記載，此“商”即今商河之地。考其由來，歷史上黃河流經(jīng)商河縣境，先后斷續(xù)一千五百余年，河道極為混亂，經(jīng)常數(shù)道并行，初因地屬商族，稱“商河”（漢以后，因許商治水稱“許商河”，今俗稱“大沙河”），隋置“滳河縣”，在原“商”字左側(cè)加“氵”旁，河縣同名。宋代以后，河涸縣在，“商河”二字專作縣名，沿用至今。

由“商河”至“滳河”，再由“滳河”復(fù)歸“商河”，不離不棄、如影隨形的始終是商河人民的阡陌之歌、大河之舞。舞以蹈之，歌以詠之，唐代滄州刺史薛大鼎的一句“百姓歡呼麥丘坡”，極生動地展現(xiàn)了商河人民戰(zhàn)勝洪水之后萬人踏舞慶豐收的原野狂歡。此其前世，亦鼓子秧歌來源之“抗洪”說的完美詮釋。

二、舞為心聲，剛?cè)岵⑼?/p>

黃河文化育中華，齊魯大地一奇葩。

鼓子秧歌震寰宇，氣壯山河舞天涯。

1992年2月14日至16日，全國首屆商河鼓子秧歌研討會在商河召開，時(shí)任中國舞蹈家協(xié)會副主席的賈作光先生為商河鼓子秧歌欣然題詩如上。鼓子秧歌場陣復(fù)雜繁多、變幻莫測，有不少動作借鑒了四門斗、八卦連環(huán)等古代戰(zhàn)陣，威武雄壯叱咤風(fēng)云。“廣場阡陌舒廣袖，凌波仙子當(dāng)風(fēng)舞”，鼓子秧歌“傘、鼓、棒、花、丑”五種角色，亦剛亦柔，亦莊亦諧，“靜若處子，動若脫兔”，別有一番風(fēng)韻。

進(jìn)入新時(shí)代以來，商河縣致力于以民間舞蹈講述中國故事，展現(xiàn)文化自信。商河鼓子秧歌《大河之聲》作為全省唯一一支作品參加第十九屆“群星獎”廣場舞決賽；商河鼓子秧歌先后到韓國、瑞典等十余個(gè)國家進(jìn)行文化交流，在國內(nèi)外掀起了一股商河鼓子秧歌文化潮。

秧歌之魅，在于胸藏川壑，萬象崢嶸，道盡千古心聲。

秧歌之美，在于力展抻韌，張弛有道，競顯剛?cè)岵⑼?/p>

此其今生，亦鼓子秧歌來源之“軍事”說的別樣風(fēng)采。

三、少笑少笑，盛景盛景

商河鼓子秧歌演出陣式深得兵法精髓，進(jìn)退攻防有招有式，演出組織又深獲文圣之妙，禮儀規(guī)范中規(guī)中矩。

2018年，商河縣文化和旅游局啟動“走近原汁原味的商河鼓子秧歌”大型采風(fēng)活動，有賴于商河縣中國秧歌古村鼓子秧歌代表團(tuán)路來忠先生的回憶，一句流傳經(jīng)年近乎失傳的秧歌禮語從歷史來到今朝：

少笑少笑！—秧歌表演隊(duì)為首的向迎接者謙虛語。

盛景盛景！—迎接秧歌者為首的向表演者致謝語。

按路來忠先生的解釋，以上“少笑少笑”“盛景盛景”八字禮語所應(yīng)用場景大致是：外出表演的秧歌隊(duì)由禮官先向?qū)Ψ接拥臑槭组L者揖首招呼“少笑少笑”，意思是秧歌隊(duì)表演水平有限，請觀眾少一點(diǎn)兒取笑，多一些鼓勵。而迎接者揖首呼應(yīng)“盛景盛景”，意思是秧歌表演只有在過大年這樣盛景的情況下才會遇見，這是很稀罕的場面，哪能取笑啊。談笑間，禮儀之道如沐春風(fēng)，謙謙君子溫潤如玉。

2022年，香港特區(qū)著名設(shè)計(jì)師韓秉華先生應(yīng)邀為濟(jì)南今朝酒業(yè)有限公司設(shè)計(jì)了鼓子秧歌造型標(biāo)志，俯仰之間，宛然“少笑少笑，盛景盛景”的美麗剪影，昭示鼓子秧歌的盛景時(shí)代正在到來。