這個縣何以憑一把剃刀名揚四海？

“這個縣的特產是Tony！”前段時間，一條熱搜引起了人們的關注，一座有著悠久歷史的千年古縣——山西長子縣，走進了人們的視野。

“長子”指的是上古圣王堯的大兒子丹朱，長子縣因丹朱受封于此而得名。那么，為什么又說這個縣的特產是“Tony”呢？

“走遍天下一把刀”

如果可以對全國理發師進行戶籍調查，人們會發現很多理發師來自長子縣；如果再對他們的祖輩進行職業調查，就會發現理發師這項手藝活在長子縣已經代代相傳百余年。長子縣的剃頭師傅們從清朝起就靠著一把把剃頭刀走遍天下，依憑由鄉土地緣萌發的“傳幫帶”精神、同鄉同業的行幫文化和產業聚集等因素成為了“中國美發第一鄉”。飄蕩在田陌的鄉謠也成為了長子人民的真實寫照——“長子傳統三件寶，？磨粉喂豬剃圪腦。朝廷頭上摸三把，？走遍天下一把刀”。

據《長子縣志》記載，長子縣的剃頭匠從清朝起逐漸在江湖上聲名鵲起。自清廷下旨“留頭不留發，留發不留頭”后，漢人束發為髻改為剃發留辮，高壓政策下百姓只能選擇剃掉前額頭發，理發業因此長足發展。據記載，從清朝起，長子縣的剃頭手藝人漸成規模。清宣統三年（1911年），全縣以理發業謀生的勞動者約有？3000？人，占當時全縣總人口的？3.5%，長子縣的剃頭匠挑著理發挑子，沿街叫賣剃頭。

民國肇始，辛亥革命革翻了昏庸無能的清政府，也革掉了束縛思想的辮子，南京臨時政府頒發“剪辮令”。男人剪辮后，理發的需求日益興盛，長子縣的理發手藝人逐漸走向全國。民國時期長子縣就已“村村都有剃頭匠，戶戶都是手藝人”，其中南李村全村300？戶人家，從事剃頭的就占據九成。民國二十四年（1935年），全縣約有8000名理發師，分布于全國？33？個大中城市。

現如今，山西長子縣繼承傳統、創業致富，全縣約2萬人靠“一把刀子、一雙剪子”南下北上闖蕩天下，總計3萬人從事理發相關產業，年創收約15億元。

長子人的主流選擇

為何偏偏是這座山西縣城成為了“中國美發之鄉”？一說，長子縣從唐宋兩代開始是“樂戶”的流散之地，據說“樂戶”藝人出臺演出要梳妝打扮，于是理發（剃頭）業隨之產生。另一種說法則帶有鄉野田頭所獨有的“命定”色彩：每當晨曦初露或夕陽西沉時，長子縣衙大照壁前的麻池中就會隱隱約約漂著許多烏紗帽，南蠻人聽說后就往麻池里撂了一把剃頭刀，從此“官相”風水被破壞，長子縣再也沒有當官的人，卻多了很多手拿剃頭刀、肩挑剃頭擔的剃頭匠。

坊間傳聞并不可信，若從客觀科學的角度出發，可以從長子縣優越的地理位置和走南闖北的晉商談起。

長子縣位于中原地區的晉南，自古以來，靠天吃飯、靠地謀生。但這種農業生產方式變數大，因此晉南地區奉行“有家財萬貫不如一技在身”的謀生之道，晉城有著“九頭十八匠”一村一品的冶鐵技藝，長子人選擇“剃圪腦”（剃頭）。剃頭這一行當雖處下九流之列，但學藝成本較低，出徒后一副剃頭擔子就可以走街串巷。此外，長子縣的科舉考學之風并不濃厚，成為一名手工藝人成為大部分無地流民的主流選擇。

從清中葉起，隨著山西商號、票號勢力的大規模向外發展，長子無地農民也隨之流徙。晉商以官商一家的模式維持自己的社會地位，而晉商最為密集的地區正屬晉南三府——平陽、澤州和潞安，分別位于今天的臨汾、晉城和長治，長子縣正處其中。當時的晉商大賈走南闖北，長子剃頭藝人也隨著商行隊伍紛紛向外發展。

長子理發技藝在輩輩相傳中形成了固定的模式與準則。早年間，技藝傳承講究父子家傳和投師學藝，《長子縣志》所記載拜師須有“投師紙”，有特定的拜師儀式，學徒三年方可出師，學行規、學行話、學技藝，最后只有刀工硬，技藝精，還要學會推拿、點穴、挖耳等技能才能順利出師。正因如此，技術精妙、全面服務的長子剃頭匠在江湖立足扎根，成為百姓剃頭的不二之選。改革開放后，國有集體理發館實行承包，長子人民重操就業，在父子家傳、投師學藝外又增加了專業培訓這一傳承路徑。

在輩輩相傳中，長子縣的理發技藝還衍生出帶有地方特色的民俗文化，這些民間傳說、民謠、民諺、歇后語、都凝聚著底層手藝人的技巧與熱愛生活的智慧。