曾祥彪：書法的虛靜韻味

書法中的“虛”，泛指其境界的高遠、空靈；書法中的“靜”，指其意境的儒雅、安謐。對于書法而言，靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術兩元的融合。自魏晉以來，我國的藝術深受老莊、釋家思想的熏陶和影響，形成了“虛靜”之美的鮮活之魂。

莊子曰：“靜而與陰同德，動而與陽共波。”靜默為禪，空靈如水，揭示了中國文人特有的心靈空間。這種心境在滾滾紅塵中嵌入藝術的心靈石壁，豁顯其自然、安和與靜謐。唐代詩人、詩論家司空圖在《詩品二十四則·典雅》中說：“落花無言，人淡如菊。”宋代畫家米友仁深有感觸地說過這樣的話：“每靜室僧趺，忘懷萬慮，與碧虛寥廓同其流蕩。”清代文學家劉熙載說：“欲作草書，必先釋知遺形，以至于超鴻蒙、混希夷，然后下筆。”“正書居靜以治動，草書居動以治靜。”他深刻而生動地闡述了書藝中靜動之美的哲學辯證關系，為書家指明了一條你中有我、我中有你的方向，只要書家掌握了這些規律，就可恣意揮灑，形其自然。

中國作家書畫院湖南分院副院長曾祥彪認為，行草書是動態書體，但它那靈動的點畫、線條，那磅礴的氣韻，那縱橫馳騁的態勢，可把觀賞者帶入寧靜的湖泊，帶入靜謐的空間沃野，帶入一種落葉無聲的世界中去，咀嚼虛與靜的書法藝術的橄欖。

曾祥彪談到書法創作時對筆者說：“書法一要字法、筆法、章法，二要修養、學養。書境是心境的藝術體現，只有好的心境才能有好的書境，假如心境不佳，學養低俗，心事沉沉，肯定創作不出幽雅、清寧、脫俗、剛勁、飄逸的書法佳作來。……