敢擔當肯作為，人生沒有不可能

彭旭

只有敢作敢當，才能真正成就一番事業，成就更好的自己，同時也為社會貢獻應有之力。

自古以來，敢作敢當就以家風的形式在中國文化中一脈相承。敢作即有作為，敢當即有擔當。諸葛亮在《誡子書》中提到：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“淡泊寧靜”是“獨善其身”，讓人從容應對成長路上的坎坷；“明志致遠”是“兼濟天下”，使人安然迎接建業路上的艱辛。這才是有作為、有擔當的真正體現。

諸葛亮用自己的一生實踐了敢作敢當。他早年雖是躬耕于南陽的一介布衣，卻心懷天下，有心建功立業。后來，劉備三顧茅廬，他以《隆中對》一席話展現出雄才大略，預言了三分天下的基本政治形勢。此后，他臨危受命，不避艱險，畢生輔助劉備父子開疆辟土，創建并鞏固蜀漢政權，維持了數十年的民生穩定，深受百姓愛戴。

同時，他對后輩寄予了殷切期望，希望他們通過立志勤學、修身養德，早日成為濟世安民之才。《誡子書》中，諸葛亮告誡后代，切不可放縱、不勤學，否則“多不接世”，不能為國家及社會所用。其子諸葛瞻也確實像父親希望的那樣，嚴格要求自己，敢作敢當，為蜀漢奉獻了自己的一生。

敢作敢當不僅是諸葛亮的家風，也是中華民族浩然正氣的組成部分。危亡之際，敢作敢當者代不乏人。宋失去半壁江山時，有“三十功名塵與土，八千里路云和月”的抗金將領岳飛兌現了精忠報國的理想，收復大片失地；明土木堡之變后，有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的民族英雄于謙挺身而出，打贏了北京保衛戰；清國運轉衰之際，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的欽差大臣林則徐赴湯蹈火，完成虎門銷煙。

在社會安定、生活富足的今天，我們又應該如何踐行敢作敢當呢？習近平總書記指出：“擔當和作為是一體的，不作為就是不擔當，有作為就要有擔當。做事總是有風險的。正因為有風險，才需要擔當。凡是有利于黨和人民的事，我們就要事不避難、義不逃責，大膽地干、堅決地干。”具體到每個家庭，我們可以從以下3個方面做起。

一是敢作，即熱愛生活，發揮每個人的主觀能動性，積極向上，以飽滿的熱情投身學習和工作。優化家庭文化氛圍，強化賦能的作用，避免沉迷游戲和電子產品、低俗娛樂、感官刺激等“奶頭樂”類的消耗。沉浸式閱讀、體驗式學習等形式可作參考，全家人能共同參與最好。

二是敢當，即擋住誘惑，面對自身欲望和外界刺激，要有鑒別意識。自私自利、趨利避害、好逸惡勞等生物本能，不能成為“躺平”“佛系”“擺爛”的借口。“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”等古訓可作提醒，全家上下都應知道，要有所為有所不為。

三是反饋，即善意提醒，對已有的行為結果不回避，知錯能改善莫大焉，無錯的再接再厲、錦上添花。不要讓個體有不安全感，發揮家庭的保護作用和凈化作用。自我保護的私心少了，舍己為人的公心就會多。在家有人為鏡，社會上就會有良師諍友。

習近平總書記反復強調：“有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。”修身齊家治國平天下，我們不妨從建設和傳承敢作敢當的家風開始。