黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承與保護現(xiàn)狀分析

陳思斯

黑龍江省擁有眾多少數(shù)民族人口和豐富的民族文化資源。 在眾多少數(shù)民族文化藝術(shù)中， 朝鮮族的音樂文化具有濃厚的地域特色和璀璨豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。 自朝鮮族人遷入黑龍江省后， 便在這片黑土地上繁榮發(fā)展， 久而久之， 在黑龍江省的民族音樂文化中， 朝鮮族音樂文化占有極其重要的地位。 鑒于此， 對其傳承過程中出現(xiàn)的問題以及未來的發(fā)展方向進行系統(tǒng)的剖析， 并研究出一套科學(xué)合理的延續(xù)與保護策略和措施， 對于朝鮮族音樂的保護和傳承具有助推作用， 也對我國民族音樂文化的整體構(gòu)建、 保存和發(fā)展有著非常重要的促進作用。

一、 黑龍江省朝鮮族音樂傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀

（一） 音樂文化特點

在朝鮮族音樂文化中， 鼓樂是非常重要的元素之一。 鼓樂被廣泛運用在各種場合， 如宗教儀式、 慶?；顒拥取?同時， 鼓樂還被穿插在歌舞、 戲劇等表演中， 為表演增添了很大的氣氛效果。 朝鮮族音樂注重表現(xiàn)感情， 歌曲旋律優(yōu)美， 具有濃郁的情感表現(xiàn)力， 而這一特點通常也體現(xiàn)在樂器的演奏過程中。 朝鮮族的歌曲大多描繪愛情、 家園、 祖國等主題， 旋律充滿了激情和感性。 在演唱時， 歌手們通常會配合手勢和表情， 來更好地表達歌曲中的情感。 朝鮮族的舞蹈處理比較特殊， 以高亢而不失婉轉(zhuǎn)的姿勢及動作為主， 表現(xiàn)方式相對來說也比較大氣和歡快。 舞蹈形式也很多樣化， 有鬧市舞、家庭舞等， 每種形式都能展現(xiàn)出自己獨特的風(fēng)情。 除此之外在朝鮮族音樂中， 物理節(jié)奏運用比較廣泛， 整個曲子的形態(tài)也比較明顯。 從音樂結(jié)構(gòu)中不難看出， 朝鮮族音樂中注重使用物理節(jié)奏， 此類音樂比較容易讓人感到節(jié)奏明快、 音響宏大， 這也是朝鮮族音樂文化的一大特點。

（二） 現(xiàn)有音樂種類

朝鮮族以其歌舞藝術(shù)而著稱， 無論是慶祝節(jié)日還是舉辦家庭聚會， 男女老少都會跟隨著舞蹈的節(jié)奏， 展現(xiàn)出獨特的風(fēng)采。 同時， 朝鮮族擁有古老而豐富的民族音樂傳統(tǒng)， 其民族樂器也享譽世界， 如女子三弦， 女子三弦是朝鮮族傳統(tǒng)的彈撥樂器， 也是女性最喜歡使用的樂器之一。 在黑龍江的朝鮮族音樂中， 女子三弦通常被用來演奏民間歌曲和舞蹈音樂， 其音色柔和， 旋律優(yōu)美，能夠表現(xiàn)出朝鮮族女性溫柔、 柔美的性格特點。 女子三弦還常常被發(fā)揮出更大的作用， 比如用來表現(xiàn)自然的天氣變化等； 長鼓是一種大型的打擊樂器， 它起源于中國北方地區(qū)， 自古時代以來就廣泛流傳于各民族間， 包括朝鮮族。 黑龍江的朝鮮族長鼓主要由大鼓和小鼓兩部分組成， 通常用于演奏朝鮮族傳統(tǒng)樂曲和音樂舞蹈， 并常常作為西部樂團中不可或缺的一種樂器； 笛子， 朝鮮族傳統(tǒng)笛子有多種不同的形狀和大小， 包括梨花笛和豎笛等。 在黑龍江， 這些笛子主要用于演奏朝鮮族的民間歌曲和音樂舞蹈。 梨花笛被稱為 “朝鮮族樂器之王”， 它的音色柔和而優(yōu)美， 能夠給人一種甜美的感覺； 二胡，朝鮮族的二胡在演奏技巧和音色上與漢族二胡有著不同之處。 黑龍江的朝鮮族二胡多以悠揚、 高亢為主， 表達出朝鮮族傳統(tǒng)音樂的激情和豪邁。 在演奏中， 演奏者還常常運用弓法和音量等技巧， 讓整個樂曲更富動感和魅力［1］； 手鼓是朝鮮族常用的打擊樂器， 其形狀通常類似于中號的大小。 黑龍江的朝鮮族手鼓通常用于舞蹈伴奏和朝鮮族傳統(tǒng)歌曲演唱中， 手鼓聲音清脆明亮， 能夠和其他樂器相互配合， 形成一個完整的樂曲。 手鼓也是朝鮮族傳統(tǒng)音樂中不可或缺的重要樂器之一。 黑龍江的朝鮮族傳統(tǒng)器樂豐富多彩， 體現(xiàn)了朝鮮族文化的獨特魅力， 為我們傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的音樂文化做出了很大的貢獻。

二、 黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承保護現(xiàn)狀

（一） 傳統(tǒng)音樂傳承面臨的難題

20 世紀(jì)初， 西方音樂文化在中國逐漸普及， 西方樂器、 記譜和音樂表演等元素成為音樂專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)模仿的對象。 我國自改革開放以來， 社會經(jīng)濟水平快速攀升， 隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐漸成型， 民眾思想意識開放化、 多元化， 大多數(shù)人選擇學(xué)習(xí)鋼琴、 小提琴、 架子鼓等西方樂器， 而在小學(xué)和幼兒園的音樂課堂上， 常常使用風(fēng)琴、 電子琴和鋼琴等西方樂器， 這使得孩子們從小就對西方樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。 考慮到高考和藝術(shù)考試等方面， 掌握西方樂器的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于民族樂器的學(xué)生。 同時， 我國疆域遼闊， 有些地區(qū)朝鮮族居民很稀少， 因此朝鮮族傳統(tǒng)音樂樂器相對而言顯得比較陌生， 甚至不為大眾所熟知。 比如在遼寧的丹東市， 一些非朝鮮族的學(xué)生也很少會接觸到相關(guān)的傳統(tǒng)樂器， 不懂得這些樂器的種類， 更不了解如何入手學(xué)習(xí)，這使得傳承朝鮮族傳統(tǒng)樂器的機會非常有限。 最后， 朝鮮族傳統(tǒng)樂器的制作主要依靠手工工藝， 且制作過程非常復(fù)雜［2］。 制作精美的朝鮮族傳統(tǒng)樂器需要多年的經(jīng)驗和技術(shù)， 越來越少的人掌握這門技藝， 導(dǎo)致傳承朝鮮族傳統(tǒng)樂器的制作技術(shù)面臨著許多的困難。 上述種種原因，是造成朝鮮族傳統(tǒng)器樂難以傳承發(fā)展的主要因素。

（二） 音樂文化保護存在的難點

音樂文化與傳統(tǒng)器樂一脈相承， 是各種器樂發(fā)展形成的主要依據(jù)， 倘若音樂文化不能為人所熟知， 則勢必會影響到傳統(tǒng)音樂器樂的傳承保護， 體現(xiàn)在以下幾點內(nèi)容：

1.傳統(tǒng)的朝鮮族音樂文化是基于特定的社會結(jié)構(gòu)所形成， 然而隨著現(xiàn)實生活的變化， 這種相對固定的結(jié)構(gòu)模式正在消失。 自19 世紀(jì)后期起， 大量的朝鮮族同胞涌入了黑龍江省， 并在那里聚居， 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 他們辛勤勞作， 開拓性地發(fā)展生產(chǎn)， 逐漸形成了以 “村落經(jīng)濟” 為元點的極具朝鮮族農(nóng)業(yè)特色的社會共同體， 并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了具有地域特點及農(nóng)耕特點的朝鮮族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化。 然而， 隨著21 世紀(jì)以來現(xiàn)代科技和交通信息的快速發(fā)展， 朝鮮族傳統(tǒng)社會生存模式受到了巨大沖擊， 傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)逐漸瓦解， 文化生活也走向衰敗。 當(dāng)?shù)氐某r族群眾大規(guī)模地走出家門， 走向國內(nèi)沿江沿海地區(qū)甚至國外務(wù)工或經(jīng)商。 有資料證實， 黑龍江省朝鮮族人目前僅在韓國務(wù)工的人數(shù)就占全省朝鮮族成年人口的七成以上， 還不包括正在或已經(jīng)外赴他國生活的本地人。 如此一來， 朝鮮族音樂文化難以傳播發(fā)展。

2.由于缺乏民族文化價值理念的支撐， 傳承民族音樂文化的精神已然失落許久。 改革開放為社會各個階層注入了生機和活力， 但對依靠傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)生存發(fā)展的少數(shù)民族地區(qū)而言， 也產(chǎn)生了一些不可調(diào)控的影響。 在傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代文化之間搖擺的年輕人， 受外來文化牽制作用， 逐漸背離原有的價值觀念， 尋求自我發(fā)展。 他們走出了農(nóng)村山區(qū)， 接受了都市文明的洗禮， 變成了城市里的 “打工人”。 許多大學(xué)畢業(yè)的原籍學(xué)生為了生活與前途， 選擇留在經(jīng)濟條件相對富足的城市， 導(dǎo)致家鄉(xiāng)缺乏新生力量和新鮮血液， 只有苦苦支撐的老和少。 以往集體化的音樂活動悄然流逝， 少數(shù)民族音樂文化僅僅成為記載歷史文明的標(biāo)志符號， 面對著瀕臨失傳的境地， 在這種情況下， 音樂器樂將逐漸喪失用武之地［3］。

三、 黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承保護對策

（一） 傳統(tǒng)音樂融入教育教學(xué)的思考

朝鮮族傳統(tǒng)音樂是朝鮮族文化的重要組成部分。 將這種傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)中， 為學(xué)生們創(chuàng)造學(xué)習(xí)和了解朝鮮族文化的學(xué)習(xí)機遇， 繼而為樂器的傳承與保護提供有利空間。

首先， 朝鮮族傳統(tǒng)音樂是學(xué)習(xí)歷史文化的重要途徑。 通過學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)音樂， 學(xué)生們可以了解其歷史背景、 特點、 樂器及演奏方法等知識， 學(xué)習(xí)器樂制作和演奏技巧， 從而進一步了解朝鮮族文化的傳統(tǒng)特色及其發(fā)展歷程。 通過這樣的教學(xué)方式， 既可以讓學(xué)生知道更多的歷史文化知識， 也可以增加他們對民族文化的興趣。 其次， 朝鮮族傳統(tǒng)音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 在學(xué)習(xí)過程中， 學(xué)生不僅可以鍛煉自己的聽覺感知能力， 還可以培養(yǎng)自己的審美能力和文化感知能力。 同時， 這種音樂教學(xué)藝術(shù)性強， 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情感表達能力， 幫助學(xué)生更快的成長。 最后， 朝鮮族傳統(tǒng)音樂是增加學(xué)校文化氛圍的重要元素。 在各項校園文化活動中加入特色音樂的表演， 有助于調(diào)動學(xué)生對校園文化的參與熱情， 增加校園文化活動的多樣性和靈活性。同時， 通過學(xué)生的參與和演奏， 也可以擴大民族文化的傳播范圍［4］。 這也有助于歷史文化的傳承， 同時也有利于學(xué)校文化的發(fā)展。 總的來說， 朝鮮族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)可以充分挖掘民族文化的內(nèi)涵， 拓寬學(xué)生視野， 加強學(xué)生的文化認(rèn)同感， 同時也能豐富學(xué)校文化活動。 同時也有助于傳承和保護朝鮮族傳統(tǒng)文化， 為打造具有地方特色的學(xué)校文化氛圍助力。

（二） 加大推廣力度， 培育優(yōu)質(zhì)人才

設(shè)立朝鮮族傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)機構(gòu)。 傳統(tǒng)音樂培訓(xùn)機構(gòu)是培養(yǎng)民間傳統(tǒng)音樂人才必須的條件之一， 由資深的朝鮮族傳統(tǒng)音樂家親自授課， 使專業(yè)人士或愛好者進一步掌握傳統(tǒng)音樂的表演技能； 加強對傳統(tǒng)音樂的推廣和普及。 通過開展傳統(tǒng)音樂講座、 培訓(xùn)班、 比賽等活動， 提高人們對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識和興趣， 激發(fā)更多的年輕人投入傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)和傳承中； 注重與現(xiàn)代音樂的融合。隨著社會的發(fā)展， 傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的融合已成為發(fā)展的方向。 應(yīng)該加強培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂表演的創(chuàng)新能力， 鼓勵他們在傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中融入現(xiàn)代元素， 使傳統(tǒng)音樂更富有活力和吸引力， 在吸引更多的年輕人學(xué)習(xí)的同時，也使得傳統(tǒng)音樂與時俱進， 具有更為廣泛的傳播和應(yīng)用價值； 加強傳統(tǒng)音樂演出活動， 舞臺實踐是傳統(tǒng)音樂傳承的重要環(huán)節(jié)之一， 提高傳統(tǒng)音樂演出的規(guī)模和質(zhì)量，從而增強公眾對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識和興趣， 為培養(yǎng)民間傳統(tǒng)音樂人才創(chuàng)造更好的條件； 朝鮮族民間傳統(tǒng)音樂人才在當(dāng)今文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用， 應(yīng)該得到更好的榮譽和待遇， 政府可以通過資助、 獎勵、 補貼等方式來支持民間傳統(tǒng)音樂人才的發(fā)展， 讓更多的年輕人愿意從事傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展工作。 同時， 還需加強對民間傳統(tǒng)音樂人才的保護和支持， 使他們在文化傳承和發(fā)展中有更加穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。

（三） 提供強有力的政策支持

朝鮮族音樂是中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一， 隨著社會的發(fā)展， 朝鮮族音樂的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)， 加強對這一傳統(tǒng)文化的保護和支持， 要對朝鮮族音樂的保護給予足夠重視。 2006 年， 朝鮮族器樂被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 這意味著朝鮮族音樂得到了更多的重視和保護。 此后， 政府逐漸加大了對該項非遺的保護力度， 加強了對遺傳機構(gòu)、 人員、 傳習(xí)制度、歷史文化背景等方面的研究； 要鼓勵支持朝鮮族音樂的傳承和發(fā)展， 通過組織各種文化交流活動， 擴大朝鮮族音樂的傳播范圍， 大力開展朝鮮族音樂藝人的培養(yǎng)工作， 為繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)文化奠定根基。 此外， 還應(yīng)支持有關(guān)部門開展有關(guān)朝鮮族音樂的文獻研究工作［5］；鼓勵朝鮮族器樂與現(xiàn)代文化的融合， 將朝鮮族音樂與現(xiàn)代音樂和舞蹈等文化形式進行交流和融合， 創(chuàng)造出更多融合創(chuàng)新的文化藝術(shù)作品。 這種融合模式不僅能夠促進朝鮮族音樂的傳承和發(fā)展， 也能夠滿足現(xiàn)代人越來越多元化的文化需求。

（四） 增進文化交流

朝鮮族音樂是中華文化的一部分， 具有集體性質(zhì)的音樂活動是展示朝鮮族民俗文化、 增進民族團結(jié)和文化交流的重要途徑。 為深入推進傳統(tǒng)音樂傳承事業(yè)健康發(fā)展， 要加強宣傳， 提高社會關(guān)注度， 擴大社會影響力，讓更多人知道朝鮮族音樂， 從而提高人們對朝鮮族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解； 在朝鮮族聚集區(qū)通過多種方式組織豐富多彩的朝鮮族器樂群眾活動， 加強周邊地區(qū)的合作， 形成品牌活動， 吸引更多的游客和文化愛好者前來參與， 推出有特色的音樂作品。 在傳承朝鮮族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上， 鼓勵朝鮮族民間音樂工作者挖掘出更多更具特色的音樂作品， 吸引更多音樂愛好者的關(guān)注； 此外，主管部門要加強相關(guān)政策保障， 維護朝鮮族音樂群眾活動的正常開展。 加強與朝鮮族音樂群眾活動相關(guān)的政策保障工作， 制定相應(yīng)的規(guī)章制度， 保證活動的正常開展和有序進行。 傳統(tǒng)音樂的傳承與保護不僅是一項文化事業(yè)， 更是一項貫徹中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實踐。因此要堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合， 促進朝鮮族音樂群眾活動的健康發(fā)展， 為中華民族多元文化建設(shè)做出更大的貢獻。

結(jié) 語

綜上所述， 黑龍江省朝鮮族傳統(tǒng)音樂的傳承與保護面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 當(dāng)前， 雖然有一些保護措施和政策的實施， 但是由于各種原因， 傳統(tǒng)音樂傳承與保護都不同程度地出現(xiàn)了流失。 因此， 應(yīng)該加強對朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的宣傳和挖掘， 提高人們對其的認(rèn)識和重視， 鼓勵更多的人參與到傳承和保護工作中來， 以實現(xiàn)對朝鮮族傳統(tǒng)音樂長期傳承和發(fā)展。