以人民為中心：歷史唯物主義解讀與實踐理路

□朱廣隆 楊淑敏

（首都醫科大學 北京 100069）

當今世界政治經濟發展形勢日新月異，社會主義事業也已發展到第二個百年的奮斗目標階段，各項發展任務之重前所未有。2015年10月，在中國共產黨第十八屆中央委員會第五次全體會議上，習近平總書記提出了以人民為中心這一思想，要不斷豐富物質生產和精神生產，不斷增進人民福祉。在黨的二十大報告上，習近平總書記鄭重地講道：“十八大召開至今已經十年了。十年來，我們經歷了對黨和人民事業具有重大現實意義和深遠歷史意義的三件大事：一是迎來中國共產黨成立一百周年，二是中國特色社會主義進入新時代，三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務，實現第一個百年奮斗目標?！盵1]中國特色社會主義進入新時代以來，這三件大事深刻彰顯人民價值主線，以人民為中心這一發展思想全方位地貫穿于治黨治國治軍當中，在高質量推動中國現代化事業發展的同時，使人民擁有更多安全感、獲得感、幸福感。人民既是劇作者又是劇中人，以人民為中心發展思想既繼承了歷史唯物主義的群眾史觀的核心要義，又汲取了中華優秀傳統文化的思想精華。系統地對以人民為中心思想進行歷史唯物主義解讀，厘清其內在邏輯，為扎實推進中華民族偉大復興的歷史進程提供了理論指導與實踐遵循。

一、以人民為中心的歷史唯物主義解讀

1.人民群眾是社會歷史的創造主體

生產力在人類社會進步過程中發揮著決定性作用，社會基本矛盾運動決定著社會形態的變化發展。人民群眾是生產力中最具活力的因素，科學技術是由人類推動發展的，只有經過人類的實際運用才會轉化為現實的生產力。進行生產勞作的主體部分是沒有生產資料的社會底層人們，勞動群眾在生產的過程中創造了巨大的物質和精神財富，推動著社會變革?！安粌H如此，人民群眾還直接參與精神財富的創造，尤其廣大知識分子在精神文化創作中起著關鍵作用，大多數的科學家、藝術家、思想家等都來源于知識分子隊伍?！盵2]人民群眾中知識分子對推動社會生產力發展發揮著巨大作用，促進社會形態向更高層次發展。人民群眾在不斷滿足自身需求的同時，也創造了愈加美好的社會。

但是在資本主義社會中，人民群眾的社會關系是被物化了的，他們創造的社會財富不被勞動群眾所擁有，反而成為與勞動群眾相對立的異化物。馬克思深刻批判了資本主義私有制下的勞動活動，系統闡述了異化勞動的四個方面的具體表現。勞動群眾要擺脫這種連自身都異化了的生產活動，就必須解放自身，讓人民群眾中的先進成分——無產階級擔當起解放全人類的歷史使命，從而使人民群眾真正地掌握生產資料，用公有制代替私有制，擴大生產社會化的規模。我國現今基本經濟制度和分配制度不管是在價值邏輯方面還是實踐確證方面，都極大地尊重了人民群眾的主體性地位和勞動創造，推動經濟社會向更高層次發展。以人民為中心，人民既是創造者，也是享受者，唯有人民群眾才是歷史的塑造者，推動社會歷史向前發展。

2.人民群眾從單純的主體走向自由而全面的主體

在中世紀，人們把自身的幸福寄托于宗教，沉浸在顛倒的世界觀當中。但宗教給予人們的是虛幻幸福，作為歷史的創造者應追求現實幸福，于是人民推翻了宗教神權，建立了封建王權。隨著社會歷史的發展，逐步建立了資本主義民主政權。不管是在封建社會還是在資本主義社會中，人們都在經濟上受到剝削、政治上受到壓迫，人的主體性的發展是不全面且不自由的。在共產主義理想社會里，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[3]。人民群眾一直為之不斷奮斗。

追求社會公平正義、實現共同富裕，一直是人民群眾的共同意志。但在資本主義社會中，競爭和壟斷異常激烈，無止境地追求剩余價值是資產階級進行生產的唯一目的和直接動機，完全抹殺了人的尊嚴和人性。在私有制商品經濟社會里，雇傭工人的工作環境差、勞動時間長、勞動報酬低且跟不上商品價格的上升速度，從而導致生活水平低，更談不上真正的自由、平等、公正。無產階級為改變現實的不公正及社會底層人們那種糟糕的生活境遇，開展了許多爭取勞苦群眾權益的獨立的政治運動。因為無產階級運動是代表著社會上大多數人利益的，是推翻不公正的社會制度和為人民群眾謀取現實幸福的，要讓人民群眾成為既是價值創造主體又是價值占有主體，推動其從單純的主體走向自由而全面的主體。

要使人民群眾成為價值占有主體，無產階級不僅要掌握科學的思想武器，還要獨立領導無產階級革命，結合具體國情運用科學社會主義，一步一步地進行武裝斗爭，直至革命勝利，徹底打碎資產階級國家機器，建立無產階級國家政權，進而逐步發展社會生產力，為共產主義社會的到來奠定更加堅實的基礎。無產階級中的先鋒隊是共產黨，以此來凝聚工人階級的力量。共產黨員不管是在無產階級革命運動之中還是在建設社會主義的進程之中，都是最有覺悟性和最有堅定性的，心中只有人民群眾的幸福。我國始終堅持中國共產黨的領導，創造出的偉大成就使得人民群眾從單純的主體走向自由而全面的主體這一理想得以實現的條件更加成熟。

3.人民群眾的歷史合力作用于歷史發展

人民群眾創造歷史，但不是隨心所欲地創造，也不是在主觀臆想中實現的，而是要遵循客觀發展規律，在歷史特殊發展規律的指引下和現有物質生產條件的基礎上創造歷史，推動社會歷史向前發展。社會歷史發展規律是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。在歷史活動中的個人，總是帶有目的、有意識的。在社會交往過程中，會產生社群的共同意志和共同愿望。歷史發展不同于自然界發展，人民群眾所產生的共同意愿、歷史總合力在遵循客觀規律基礎上給予歷史發展不同程度的影響。歸根到底，經濟因素是推動歷史發展的動因。階級利益的不可調和的沖突，導致階級斗爭，在達到一定程度之后引發社會革命，人民群眾的合力將在這一過程中發揮重要作用。經濟動因和人民群眾的歷史合力是相互協調的，二者不可分離。如果夸大某一方面或者將二者彼此交錯的作用力簡單化，就會陷入形而上學之中。

恩格斯深刻闡述了歷史合力論，系統分析了對推動歷史發展各因素之間的相互作用。歷史發展是在主客體作用基礎上諸因素相互作用、一定歷史條件下相互碰撞的結果，是人民群眾整體力量的集中體現，是社會總系統環境下歷史合力的結果。肖新發認為：“‘歷史合力論’著眼于社會的系統分析，把經濟、政治、文化等作為社會運動的一個有機整體?！盵4]社會總系統和歷史各子系統共同推動歷史發展。在社會歷史發展過程中，各種愿望相互沖擊、各種訴求相互激蕩，歷史進步正是各因素交互作用、各子系統相互較量而共同形成合力的結果。這種合力是歷史主體的各種意志的有機統一、各種作用的相互整合，有序地創造歷史。恩格斯的歷史合力論闡明了分析歷史發展不能一刀切，駁斥了唯經濟論，為以人民為中心這一思想在實踐運用中提供了理論指導。

4.實現共產主義是人民群眾最高的事業

20世紀末，國際共產主義運動遭受重大挫折，社會主義運動進入低潮，東歐劇變、蘇聯解體使得人們對共產主義和社會主義事業的前景并不看好。各種攻擊共產主義的思想和言論四起，但這些理論本身是有缺陷的，看法是片面和極端的?！肮伯a主義失敗論”“共產主義庸俗論”“共產主義烏托邦論”“共產主義渺茫論”等都是馬克思主義關于共產主義等相關理論在現代所面臨的挑戰，究其原因，是深刻和復雜的。這些宣傳共產主義無用論的思想，都是對共產主義沒有堅定信念的，不會從實踐中理解共產主義的生成特征，曲解了馬克思主義經典作家對共產主義遠大理想的論述。雖然每個時期攻擊共產主義的形式和方式略有不同，但總的來說，不是認為共產主義是抽象脫離現實的，就是認為共產主義是經不起實踐檢驗的。進入21世紀以來，特別是新時代中國特色社會主義實踐取得的偉大成就，在世界東方高高地豎起社會主義旗幟。

馬克思批判宗教神學，促使人們的關注由天國向俗世轉變，提倡追求現實幸福；馬克思把社會生活的本質歸結于實踐性，從抽象理性到生活實踐的轉變，使得考察世界具備了實踐基礎；在政治解放到人類解放的革命道路中，才能真正地實現每個人自由而全面發展；馬克思對黑格爾唯心主義歷史觀的徹底批判和對費爾巴哈人本主義歷史觀的徹底清算，最終形成了共產主義思想。

實現共產主義是人民群眾最高的事業，因此我們要堅定理想信念。馬擁軍認為：“一種新的文明類型即共產主義新文明，正在東方露出魚肚白?！盵5]實現共產主義，不僅因為馬克思主義關于共產主義思想是科學的，而且正在以偉大實踐去確證。以人民為中心這一發展思想正是體現了共產主義的人民性，奮力創造的美好生活正是對共產主義遠大理想的不斷靠近，不斷滿足人民群眾物質、精神、文化的多樣化、高層次的需求，奮力實現全體人民共同富裕。

二、以人民為中心思想的主要內容

1.目的之基：堅持維護人民利益

歷史唯物主義的一個偉大貢獻，認為“現實的人”是處于一定社會關系之中進行物質生產的人。但在資本主義社會中，勞動者生產得越多，自身的貧窮程度就越高，人民群眾的根本利益得不到保障。在革命戰爭年代，為勞苦大眾打天下是全體中國共產黨員心中所想和人民軍隊所要完成的任務。推翻封建制度、分田地、打倒反動派等，都是在極大地爭取人民利益和維護人民權益。我國建立了社會主義制度，極大地鼓舞了人心；進行改革開放，契合了時代發展；建立中國特色社會主義市場經濟制度，進一步滿足了人民需求；推動中國特色社會主義進入新時代，使黨的事業、國家建設、人民服務都更上一層樓。如今，全體中華女兒正大踏步走在實現“第二個百年”奮斗目標征程中，維護人民利益、建設人民事業將愈加完善。

習近平總書記講道：“中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”[6]為人民打天下、為人民謀發展、為人民促復興，始終堅持人民至上。人民意愿是重要的執政基礎，人民擁護是中國共產黨在百年歷程中的制勝法寶，黨始終把人民追求作為自己前進的方向，人民全心全意的擁戴是中國共產黨的顯著優勢。只有為人民群眾做實事、解難題，維護好人民群眾的根本利益，社會主義事業才能行穩致遠，才能在中國式現代化道路上取得更大的成就。

2.方法之本：堅持依靠人民力量

歷史唯物主義認為“現實的人”是歷史發生的前提，人的實踐活動變革著歷史的面貌，要依靠勞動群眾這一重要力量推動人類社會向前發展。依靠人民力量、發揮人民主體作用，是人民事業取得一個又一個勝利的關鍵。在封建社會，人民是麻木的，在政治領域無權利，在經濟領域被壓迫；在資本主義社會，人民是異化的，淪為資本增殖的工具。自從建立起社會主義制度，情況發生了翻天覆地的變化，人民成了國家主人，人民主體地位得到極大凸顯，人民力量得到極大發揮。從群眾中來，到群眾中去，這是馬克思主義的真理之言，“沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功”[7]97。實現中國夢，滿足人民需求，就得問計于人民群眾、問政于人民群眾，始終堅持依靠人民力量，及時地把人民群眾的意見反映上來，推動決策透明化、民主化，不斷擴大群眾基礎。從群眾中得來的智慧是寶貴的，完善體制機制，就是要不斷激活人民的積極性、創新性，不斷提高人民群眾的社會參與度。

3.價值之維：堅持發展成果由人民共享

在歷史唯物主義的視域中，既要尊重勞動群眾的價值創造的主體地位，也要將其視為價值享有的主體。一切發展的勞動成果由人民共同享有，是社會主義生產發展的最終歸宿。在封建土地所有制中，農民被緊緊地束縛在土地上，地主占有農民大部分的生產成果；在資本主義私有制的生產關系中，資本家榨取工人大量的剩余價值，工人維持著最低的生活水平。而在社會主義生產中，生產資料是社會全體共同占有，生產出來的產品自然是勞動者共同所有。習近平總書記說：“廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現。我們追求的發展是造福人民的發展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發展成果?！盵8]共享發展在我國社會主義生產中發揮著不可替代的作用，這一發展模式突出人民主體地位。在社會經濟運行中，完善社會保障和兜底機制，增強社會共享動力和公共服務水平，能夠更好地鞏固脫貧攻堅戰的成果，進一步向共同富裕這一目標邁進。

4.檢驗之法：堅持以人民實踐作為檢驗發展好不好的根本標準

在歷史唯物主義對“價值”一詞的科學闡釋中包含著人的主體需要這一屬性，客體的功能與主體的需要二者間的價值關系在人的物質生產活動中逐漸得以構建，價值評判的標準落到人民群眾這一歷史主體之中。發展好不好、人民滿不滿意，由人民說了算。不管是在地主階級還是在資產階級看來，人民實質上是沒有話語權的，或者至多是形式上發揮一點作用。在我國社會主義生產制度設計里，發展社會生產力，最終是要促進人的自由而全面發展。中國共產黨的政策方針、國家意志的科學程度要經過人民實踐檢驗，決策好不好，人民群眾是最有發言權的。只有經過人民的反復實踐、經得起考驗的決策，才是真正的科學決策，才會得到人民群眾的支持與擁護。堅持以人民實踐作為檢驗發展好不好這一根本標準，既要確立人民主體地位，又要時刻關注人民群眾在政策執行過程中的滿意度，及時了解人民答應不答應、高興不高興，動態地調整決策的執行。習近平總書記說：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障。”[7]28人民滿意的政策要繼續執行下去，要及時廢除或修改不合時宜的規定，以人民滿意度作為衡量決策的最高準繩，以人民實踐作為檢驗發展的根本標準。

三、以人民為中心思想的實踐理路

1.堅持人民立場，把以人民為中心思想貫徹到治國理政全部活動中去

毛澤東說：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！盵9]中國共產黨在百年實踐里都把群眾路線貫徹到各項方針政策中，堅持人民立場，相信人民是歷史創造的主體。站在人民立場上發展，符合治國理政的需要。人民群眾的社會實踐是創新的源頭，實施創新驅動發展，要更加尊重人民的主體地位，要充分彰顯人民意志是我國政治體制的重要生命力。建設社會主義文化強國離不開人民素質的提高。堅定文化自信，滿足人民群眾精神文化需求，這是建設社會主義精神文明的重要任務。社會建設是和人民群眾聯系得最為緊密的一個領域，做好這項工作，就會提升人民群眾對美好生活的體驗感。建設美麗中國，促進人與自然和諧共生，要站在人民的角度上想問題、促行動，還人民一片湛藍的天空。要加強執政黨建設，全面從嚴治黨。腐敗是人民最痛恨的毒瘤，要堅決遏制腐敗，堅持立黨為公、執政為民，把人民放在心中。

歷史唯物主義科學地闡明了人民群眾創造歷史這一理論邏輯，認為要堅持人民主體地位、站在人民立場上思考社會發展問題。把以人民為中心這一發展理念貫徹到治國理政全部活動中去，是一項系統工程，各系統、各要素要相互協調、協作，圍繞人民立場這一中軸線，使治黨治國治軍的成果惠及人民。歷史由人民造就，社會由人民推動，扎根人民，相信人民，汲取人民智慧，永遠和人民站在一處，就一定能不斷開創社會主義建設新局面，更有底氣地大踏步向下一個百年奮斗目標邁進。

2.聚焦人民需求，解決好群眾“急難愁盼”問題

人民需要貫穿于社會主要矛盾發生與發展全過程，歷史唯物主義考察了歷史發展背后的物質動因，與唯心史觀區別開來。人民需要、人民對美好生活的向往，就是奮斗的實踐指向。民生無小事，每一件事都關乎人民群眾的切身利益，迫切需要解決好群眾的“急難愁盼”問題。中國共產黨歷來是為窮苦百姓服務的，要在心中想群眾所想，做群眾所期望的。每一位中國共產黨員都是人民最忠實的公仆，都要永葆為黨為民的政治底色、勇擔使命的政治擔當。“急難愁盼”問題是人民群眾生活中的大事、困難事，堆積不得、怠慢不得，要用最大力度徹底解決好人民群眾的操心事，要用最大誠意為人民辦實事、做真事、干好事。解決好群眾生活中的“急難愁盼”問題，要改革創新體制機制，切實把便民惠民工程做大做強；要解決好人民群眾最關心最貼切的社會利益問題，增強人民幸福感、獲得感；要推動科技發展和社會各系統協調聯動，為解決好群眾“急難愁盼”問題奠定物質基礎，提供技術保障和制度支持；要把理想信念的精神和力量注入公職人員的血脈，堅守全心全意為人民服務的宗旨和一心為民的價值原則。我國社會主義建設進入新時代，呈現出新的綜合的變化趨勢，滿足人民的新需要，就要不斷加強科技創新，提高社會生產力，以新需要引領新供給，以新供給推動新需要發展，在解決急、難、愁、盼等問題的同時讓人民得到看得見、摸得著的實惠。

3.發揮人民力量，著力推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局

歷史唯物主義表明，人民群眾以促進社會形態更新的變革者的角色在場，從自發到自覺，巨大的力量源泉為推動社會變革奠定了深厚基礎。推進社會主義事業，必須統籌經濟領域、政治領域、文化領域、社會領域、生態文明領域，系統設計方案，協調推進工作。推進全面建設社會主義現代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，這是關乎國家未來、民族大計、人民幸福的諸多建設工程，必須設計好“路線圖”，規劃好“時間表”。人民是歷史的主體，在革命、建設、改革的各個歷史時期無不凝結著人民主體力量和集體智慧。要發揮人民力量，增強人民的參與度與存在感，弘揚中國精神、走中國道路、凝聚中國力量，發揮中華民族大團結力量，凸顯人民的自主性和主動性，彰顯人民的主人翁地位。

在建黨百年歷程中，中國共產黨依靠人民力量邁過了一道又一道坎；如今面對繁重的改革發展穩定任務，凝聚人民的偉大智慧和磅礴力量是一個關鍵性因素。在中華民族偉大復興的建設大道上，要扎根基層，增強黨與人民群眾各方面的情感共鳴與血肉聯系，了解群眾真正的生活面貌，為發揮人民力量提供情感基礎；要積極地向人民學習，把人民當作老師，向人民問智、問政、問計，尊重人民的首創精神、鼓勵人民創造、激勵人民創新、保護人民成果，以個人夢推動民族夢，進而成就中國夢；要鼓勵人民參與國家治理、社會管理等多項活動，調動人民積極性、主動性和創新性，在參與中增強人民歸屬感和社會責任感，完善體制機制，打造一種人人參與、人人盡責、人人幸福的局面，使人民群眾在建設社會主義強國道路上成為中堅力量。

4.促進人民幸福，實現共同富裕

馬克思認為，勞苦群眾追求的幸福是現實世界的幸福，是能夠使自身本質力量全部發揮、對規律掌握、精神上極大豐富的幸福，是在變革世界過程中取得的。中國共產黨的全部工作始終圍繞著世界大同、民族復興、人民幸福這一主題，百年來所取得的偉大成就都深刻彰顯為群眾著想的人民情懷，要多維度地滿足人民群眾對高品質生活的需要。同時，美好生活不是在想象中得來的，而是在勞動中獲取的，倡導勞動幸福，尊重勞動、尊重勞動者、尊重知識，用勞動創造幸福，是社會主義的重要特征。

歷史唯物主義關注社會發展與人的發展之間的關系，在推動社會現代化過程中也要促進人的自由而全面發展，實現共同富裕不僅為共產主義社會奠定了物質基礎，也為人實現自身價值開辟了道路。實現共同富裕，表現為人民極高的幸福感，是社會主義的本質特征，切實突出人民主體性原則，在共建共享中實現。建設社會主義，就是要實現人民福祉，這種福祉不僅表現在物質生產上，也表現在精神享有上，要大力弘揚社會主義核心價值觀，把個體性價值與共同性價值結合起來，先富帶動后富，在創造性勞動中實現。共同富裕不僅要把社會財富這塊蛋糕做“大”，而且需要分“好”，兼顧效率與公平，要優化物質生產、產品分配、社會保障等方面制度設計，在破解體制機制難題中實現。共同富裕極大地體現了社會主義優越性，凸顯了對美好生活的憧憬，是社會主義的題中應有之義。

四、結語

以人民為中心是中國共產黨在革命、建設、改革所熔鑄的百年實踐的鮮活體現，是以馬克思主義群眾觀和中國共產黨人民觀為理論淵源，是新時代社會主義建設的思想偉力，是億萬人民在新征程中的行動綱領。要不斷深入研究以人民為中心的歷史唯物主義的理論邏輯，科學認識其在中國共產黨百年歷程中的歷史邏輯，明確把握其在興國、富國、強國的偉大征程中的實踐邏輯，堅持問題導向，堅持從正在做的事情出發，及時解決貫徹落實中遇到難題，與時俱進地豐富其理論蘊涵。中國特色社會主義偉大實踐孕育了以人民為中心這一思想，同時為經濟、政治、文化、社會、生態文明這五方面建設提供了價值遵循，始終堅持以人民為中心，就要將其融入改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的各領域各方面，充分彰顯人民主體地位，多謀民生利，多解民生憂，增進人民福祉，促進人的自由而全面發展，也必將在下一個百年奮斗目標的社會主義建設道路上為我們奠定堅實的思想理論基礎，指明實踐的基本方向與基本遵循。