從生態(tài)女性主義理論看《天黑前的夏天》

殷芳

【摘要】多麗絲·萊辛是英國(guó)著名作家，她以獨(dú)特的視角和細(xì)致的描寫揭露并批判諸多社會(huì)問題。《天黑前的夏天》描寫了一位迷茫的中產(chǎn)階級(jí)家庭主婦逃離現(xiàn)有生活踏上追尋自我的探索之路。本文采用生態(tài)女性主義理論對(duì)小說《天黑前的夏天》中的父權(quán)觀、女性與自然、人與自然問題進(jìn)行解讀，反思男性、女性與自然三者間的關(guān)系，呼吁構(gòu)建和諧社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】多麗絲·萊辛；生態(tài)女性主義；《天黑前的夏天》

【中圖分類號(hào)】I561? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）45-0026-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.45.008

一、前言

“生態(tài)女性主義”這一術(shù)語(yǔ)，最早見于1974年法國(guó)女性學(xué)者弗朗索瓦茲·德奧博納發(fā)表的《女性主義或者死亡》一書中。此后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者不斷對(duì)這一概念進(jìn)行闡釋，并從環(huán)境與性別的雙重視角對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行研究，“最終尋找所有弱勢(shì)群體的這種類似性”[1]，進(jìn)而改變壓迫女性和控制自然的現(xiàn)狀。

多麗絲·萊辛是英國(guó)當(dāng)代著名作家，2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為繼弗吉利亞·伍爾夫之后最偉大的女性作家。她筆耕五十多年，其作品體裁廣泛，風(fēng)格獨(dú)特且思想深邃。不僅如此，她的作品涉及種族沖突、性別歧視、人類危機(jī)等多元化的主題，不斷批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《天黑前的夏天》一經(jīng)出版便在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注，被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為不僅是多麗絲·萊辛最好的小說，也是繼馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》之后最好的小說。在這部作品中，“中年女性的精神危機(jī)”，以及主人公“凱特的自我發(fā)現(xiàn)之旅和重建自我的過程”[2]被淋漓盡致地刻畫出來。這部小說分為五個(gè)部分：在家、在國(guó)際食品組織、在旅途、在酒店和在莫琳的公寓。小說以中產(chǎn)階級(jí)家庭主婦凱特一個(gè)夏天的經(jīng)歷為主線，描述了她在追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，內(nèi)心的困惑與迷茫以及最終被迫回歸家庭的經(jīng)歷。

國(guó)外對(duì)于《天黑前的夏天》這部作品的研究起步較早，研究主題主要集中于女性主義研究和精神分析等。皮克林·吉恩[3]認(rèn)為，在《天黑前的夏天》中，凱特拋棄傳統(tǒng)父權(quán)觀念重建形象追尋自我的過程體現(xiàn)了女性主義意識(shí)的覺醒。拉爾夫[4]運(yùn)用榮格理論對(duì)書中女主人公凱特的夢(mèng)境進(jìn)行解讀，深入探討其變化發(fā)展，并認(rèn)為凱特的成長(zhǎng)歷程是艱難卻無法避免的。

國(guó)內(nèi)對(duì)《天黑前的夏天》這部作品的研究起步較晚，學(xué)者主要運(yùn)用相關(guān)文學(xué)理論解讀角色形象。陳秀云[5]采用空間批評(píng)理論，從社會(huì)空間、地理空間和個(gè)人空間的角度分析該作品中的女性生存困境。李婷婷[6]從凝視理論入手，解釋凝視桎梏下的女性主體困境及自我意識(shí)覺醒，構(gòu)建反凝視策略下獨(dú)立且自由的女性主體。

由此可見，國(guó)內(nèi)外對(duì)這一作品的研究頗豐，但鮮有學(xué)者從生態(tài)女性主義理論角度研究小說中男性、女性與自然三者之間的關(guān)系。本文將從生態(tài)女性主義角度對(duì)《天黑前的夏天》中的女性與自然、父權(quán)觀及人與自然進(jìn)行分析，揭露女性與自然被迫邊緣化的悲慘命運(yùn)，呼吁讀者關(guān)注女性群體和自然環(huán)境。

二、女性與自然的關(guān)系

生態(tài)女性主義理論強(qiáng)調(diào)女性與自然之間的密切聯(lián)系，自然與女性的關(guān)系可以追溯到古代神話中的母親原型，人們將原始的生態(tài)自然比喻成人類的母親。女性，作為自然的盟友，有能力創(chuàng)造生命，進(jìn)行生產(chǎn)和生活。她們與自然間萬物，如水、植物、動(dòng)物等事物的密切聯(lián)系是男性無法比擬的。

萊辛利用自然界中水、植物、動(dòng)物等意象將女性與自然聯(lián)系起來。小說開頭，水被多次提及，水的描寫暗示了女性與自然之間的親近關(guān)系。凱特，一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭主婦，為了照料丈夫和孩子，不惜放棄追尋自我。在凱特的夢(mèng)境中，水的狀態(tài)隨著她的精神狀態(tài)的波動(dòng)而變化。由于長(zhǎng)期受到家庭壓迫，凱特的個(gè)人欲望和需求不斷被忽視，導(dǎo)致其失去真實(shí)的自我。水以冰雪的形式出現(xiàn)，暗示凱特在追尋自我的過程中面臨著挑戰(zhàn)。最終，她在拯救海豹后意識(shí)到了自己的價(jià)值。與此同時(shí)，冰雪融為水滲入泥土，滋養(yǎng)花草。此時(shí)的水作為生命的象征灌溉著干旱地區(qū)，凱特也從迷茫、麻木變得更加關(guān)注自我。

凱特想著年老之時(shí)如果真的搬離居住已久的房子，讓她念叨的不是這棟房子，而是她精心打理了多年的花園，“一個(gè)旖旎美麗的英式花園”。植物為女性提供了一個(gè)庇護(hù)所，一個(gè)能夠讓人享受寧?kù)o和放松的場(chǎng)所。當(dāng)凱特感到困惑時(shí)，家中的植物便扮演成安慰者。在凱特遇到磨難時(shí)，植物便成為保衛(wèi)者，為她提供勇氣和力量。凱特“穿過厚厚的積雪來到樹前，拔下一根開花的嫩枝，用冰凍的手指握著它，從樹旁走過，走向前方的黑暗”[7]。在幫助海豹走出困境的過程中，凱特獨(dú)自面對(duì)困境，正是植物給了她堅(jiān)定向前走的信念。

在文學(xué)作品中，女性與動(dòng)物也密切相關(guān)。女性往往被男性邊緣化，動(dòng)物通常被男性殘忍地虐待。由于其共同的悲慘經(jīng)歷，女性更能理解和同情動(dòng)物。小說中，最具代表性的正是凱特夢(mèng)中的海豹，海豹的經(jīng)歷正是凱特心路歷程的隱喻。對(duì)海豹來說，大海是其生存的根基，離開大海的海豹就像是迷失的凱特，置身于陌生和危險(xiǎn)的環(huán)境中。而最終克服艱險(xiǎn)、回歸大海的海豹也正是尋找自我后回歸家庭的凱特的映射。

三、父權(quán)制下的自然與女性

在生態(tài)女性主義理論視角下，人們“試圖尋找出社會(huì)上普遍存在的貶低女性與貶低自然這二者之間的特殊關(guān)系，強(qiáng)烈反對(duì)父權(quán)制世界觀和二元式思維方式對(duì)女性與自然界的壓迫，倡導(dǎo)建立人與自然、人與人之間的新型關(guān)系”[8]。在男權(quán)文化盛行的社會(huì)背景之下，女性和自然“多重身份相互交織”[9]，但都被排斥在主流文化之外，都遭受著社會(huì)偏見和不公正待遇。盡管女性和自然給社會(huì)帶來了無限的價(jià)值，但他們?nèi)匀粺o法逃脫被壓迫、被剝削的悲慘命運(yùn)。

（一）父權(quán)觀影響下的人類與自然

工業(yè)革命與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，給人類帶來了巨大的物質(zhì)性成就。與此同時(shí)，由于人類把自然當(dāng)作征服的對(duì)象，加劇了人類對(duì)自然貪得無厭的控制，帶來了難以抵擋的危險(xiǎn)。生態(tài)女性主義倡導(dǎo)人與自然平等和諧的關(guān)系，譴責(zé)人類中心主義。長(zhǎng)期濫用自然資源并破壞自然，自然必將以自己的方式進(jìn)行反抗和報(bào)復(fù)。

小說以倫敦為主要背景，揭露了工業(yè)革命對(duì)自然的破壞。文中提及了能源危機(jī)，這一悲劇的根本原因正是人類對(duì)煤、鋼鐵和石油等自然資源的過度開發(fā)。萊辛認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)、罷工、洪災(zāi)、地震”等自然災(zāi)害“仿佛是上帝所為”，“越來越多的人們將親身體驗(yàn)到：侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、瘟疫、饑荒、洪澇災(zāi)害，土壤、食物及空氣的污染”[7]。因此，人們對(duì)自然的破壞和漠視必將得到報(bào)應(yīng)。文中多次敘述了凱特的夢(mèng)，夢(mèng)中擱淺的海豚不僅代表著凱特，也暗示著潛在的海洋生態(tài)危機(jī)。隨著沿海人口的增加，大量的工農(nóng)業(yè)廢水和生活污水未經(jīng)特殊處理直接排入海洋，導(dǎo)致沿海水域富營(yíng)養(yǎng)化。文中第三章所提及的旅游“黃金周”為當(dāng)?shù)厝嗣駧砭薮罄娴耐瑫r(shí)，也對(duì)海濱環(huán)境造成了嚴(yán)重的污染。人類對(duì)自然的不尊重，必將造成兩敗俱傷的局面。

然而，萊辛筆下也構(gòu)建了人與自然的和諧關(guān)系，這體現(xiàn)在凱特拯救海豹的事件上。凱特為了拯救傷痕累累的海豹，獨(dú)自面對(duì)冰雪和黑暗的威脅，堅(jiān)持不懈地幫助海豹回歸大海。擁有頑強(qiáng)生命力的海豹和周邊美好的花草樹木給予了凱特?zé)o限的能量，最終，她實(shí)現(xiàn)了自我救贖，開始探索生命的意義。女性對(duì)自然的熱愛和救護(hù)充分體現(xiàn)了人與自然之間的和諧，這也促使讀者不斷提升生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建美好的生態(tài)環(huán)境。

（二）父權(quán)觀影響下的女性自我缺失及其身份重建

在歷史和現(xiàn)實(shí)生活中，女性長(zhǎng)久以來都是被男性歧視、壓迫和征服的對(duì)象。在父權(quán)制主導(dǎo)的社會(huì)背景下，“理想的婦女是順從的”[10]，是依附于男人的，是被禁錮了思想的，是被迫為了家庭從而犧牲自我的。隨著這種思想的不斷侵入，女性逐漸在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和家庭等各個(gè)領(lǐng)域失去了話語(yǔ)權(quán)，女性群體隨之淪落為邊緣人群，沉默和隱忍便成了她們的代名詞。

女性群體話語(yǔ)權(quán)的缺失，造就了不平等的婚姻現(xiàn)狀，女性最終變成了保姆的角色。小說中的女主人公凱特，原本是個(gè)優(yōu)秀的女性，但婚姻束縛了她的發(fā)展。倘若沒有為了婚姻放棄學(xué)業(yè)，此時(shí)的她或是一位翻譯或是一位講師，必定在某領(lǐng)域大有所成并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。婚后的她，毫無怨言地?fù)?dān)當(dāng)起了邁克爾太太和孩子們母親的角色，就像一個(gè)不知疲倦的奴隸。作為妻子的她，時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，惴惴不安，生怕給丈夫丟臉。作為母親的她，總是以子女為中心，為他們操辦一切。也正是在這樣一個(gè)異性霸權(quán)的社會(huì)中，人們常常認(rèn)為一個(gè)人如果生理上是女性，那么其在社會(huì)上也被要求展現(xiàn)出女性特質(zhì)，并且竭盡所能得到異性的認(rèn)同。婚后的她為了迎合丈夫及他人的審美，時(shí)刻修整自己的容貌和形象，始終把自己打扮成一個(gè)家庭主婦該有的樣子，“她渾身上下搭配精巧，這身打扮符合住在郊區(qū)豪宅里的中產(chǎn)階級(jí)的身份，而且她是作為別人的妻子待在這里的。當(dāng)然，還作為孩子們的母親”[7]。凱特始終無法遵循內(nèi)心的選擇，只是被迫選擇。

凱特不僅遭受著來自家庭的精神壓迫，同時(shí)也承受著社會(huì)規(guī)范的約束。社會(huì)規(guī)約迫使女性成為婚姻的犧牲品，要求她們時(shí)刻對(duì)婚姻忠誠(chéng)。婚后的凱特全心全意操持家庭，沒有經(jīng)濟(jì)來源，只能依靠丈夫邁克爾來維持生活，這樣的生活迫使她妥協(xié)、服從。漸漸地，夫妻之間的情感消退，丈夫不再關(guān)注她，她只好將重心轉(zhuǎn)移到孩子們身上，原本和諧的夫妻關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。面對(duì)丈夫的不忠，她不敢甚至沒有權(quán)利去責(zé)怪和批判。最終，凱特意識(shí)到自己被最親愛的人忽視了，覺得自己一無是處，毫無價(jià)值。這樣的處境于當(dāng)時(shí)的女性而言是悲慘的。

凱特是男權(quán)婚姻的受害者，她愿意接受從屬于男性的角色，而隨著女性主體性意識(shí)的覺醒，她選擇重返社會(huì)，開始探索自我價(jià)值，追尋因家庭放棄的理想，過程卻是極其艱辛的。當(dāng)家人各自安排外出，家中只有她孤身一人，此時(shí)的她竟成了不被需要、可有可無的人。這樣的轉(zhuǎn)變使她惶恐不安，“在渴望與勉強(qiáng)的糾結(jié)中”，她“開始了自我探索之旅”[11]。她決定在這個(gè)普通的夏日外出工作和旅行，以此緩解孤獨(dú)和焦慮。接著，萊辛講述的故事隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，凱特的身份也隨之發(fā)生改變，她不斷穿梭在回憶、夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)中，不斷反思和探尋自我，企圖解除自己的精神危機(jī)，擺脫生存困境。

在家中感受到不被需要、孤注無望的她，正是其反叛精神的萌芽階段。脫離了一直以來扮演的妻子和母親的角色，離家的凱特迫切需要新的身份認(rèn)同，在友人介紹下?lián)螄?guó)際食品組織的翻譯，這對(duì)身處困境的她來說是個(gè)不錯(cuò)的選擇。凱特從家庭主婦到職業(yè)女性的身份轉(zhuǎn)變，將她從私人空間推向了公共空間。環(huán)境的轉(zhuǎn)變，給了凱特一次從不同角度審視自我并改變自己的機(jī)會(huì)。在食品公司做翻譯期間，凱特意識(shí)到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性，當(dāng)她憑借著非凡的才華和熟練的翻譯技能自信地完成工作時(shí)，她找回了久違的被需要的感覺。

她期待著新生活，期望著改變，卻又不愿意舍棄過去。當(dāng)她和杰弗里去度假，卻又開始想念孩子和丈夫，這段本該是浪漫而又激情的旅行卻以分手告終，剛建立起來的反叛精神便開始消退。在旅館的她內(nèi)心經(jīng)歷了一番糾結(jié)與波折，此時(shí)，作者萊辛設(shè)置了一場(chǎng)不斷嘗試新身份的表演秀試圖拯救胡思亂想的凱特，最終成功地幫助凱特繼續(xù)恢復(fù)自我、重建身份。最后，在莫琳的公寓中，經(jīng)過深思熟慮和莫琳的勸說，凱特不再在意自己的形象和他人的想法，振奮勇氣，接受真實(shí)的自我，坦然面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，她對(duì)自己有了更深刻的認(rèn)識(shí)，擺脫了那個(gè)順從自卑的自我，轉(zhuǎn)變成一位獨(dú)立且自信的女性。雖然過程是曲折的，但結(jié)果是可喜的。

四、構(gòu)建自我內(nèi)部與外界的和諧關(guān)系

由于受到父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的壓迫，凱特在婚姻中迷失了自我，一味地為了家庭犧牲自我，幸運(yùn)的是，工作和旅行這段寶貴的經(jīng)歷成功地拯救了那個(gè)只會(huì)自我內(nèi)耗的她，最終凱特與內(nèi)心的自我和解了。女性不應(yīng)該成為婚姻和家庭的犧牲品，應(yīng)該在婚姻中保持主體意識(shí)，擺脫他者強(qiáng)加于身的要求。當(dāng)夢(mèng)中的海豹終于在凱特的幫助下奔向海洋時(shí)，凱特也意識(shí)到自己的旅程到此結(jié)束了。海豹之夢(mèng)表達(dá)了凱特對(duì)未來生活的美好憧憬，幫助她繼續(xù)追尋自我價(jià)值。得到了夢(mèng)的啟示，凱特在準(zhǔn)備充分后也找到了回家的勇氣與信心。

凱特的故事在一定程度上凸顯了萊辛對(duì)兩性關(guān)系的關(guān)注，只有放棄兩性之間的對(duì)立，在性別平等的基礎(chǔ)上承認(rèn)兩性之間的差異，才能實(shí)現(xiàn)兩性之間的平衡，構(gòu)建和諧的兩性關(guān)系。生態(tài)女性主義呼吁消除父權(quán)社會(huì)的二元論，關(guān)注女性的內(nèi)心世界，打破壓迫，表達(dá)女性對(duì)獨(dú)立和自由的深切渴望。同時(shí)，生態(tài)女性主義者認(rèn)為對(duì)待自然的態(tài)度至關(guān)重要，主張人與自然和諧共處，倡導(dǎo)以友好的態(tài)度尊重自然、熱愛自然，而不是以敵對(duì)的態(tài)度征服自然、支配自然。工業(yè)現(xiàn)代化帶來了嚴(yán)重的自然災(zāi)害和生態(tài)危機(jī)，然而，當(dāng)凱特遇到困難的時(shí)候，大自然為她提供了堅(jiān)實(shí)的庇護(hù)。萊辛在小說中表達(dá)了對(duì)人類破壞自然的憎恨，呼吁人們與自然建立和諧的關(guān)系。

生態(tài)女性主義承認(rèn)人與自然以及男性與女性之間相互依賴的關(guān)系，并認(rèn)為他們是同一系統(tǒng)的組成部分，這三者之間的和諧關(guān)系將有助于構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的世界。

五、結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用生態(tài)女性主義理論對(duì)英國(guó)作家萊辛的《黑暗前的夏天》進(jìn)行分析，探討了男性意識(shí)盛行的社會(huì)大背景之下女性、自然和男性三者之間的關(guān)系，最終發(fā)掘女性與自然從本質(zhì)到生存狀態(tài)再到命運(yùn)都具有一定相似性，都在一定程度上遭受男性群體的不公平對(duì)待。然而，面對(duì)這樣的悲慘遭遇，女性與自然都不甘示弱，自然環(huán)境的惡化、女性意識(shí)的覺醒和身份重建正是其反抗所在。本文旨在呼吁人類要與自然和諧共處，消除性別對(duì)立，構(gòu)建平等和諧的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

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