隋書·梁彥光傳

［唐］魏 徵

梁彥光字修芝，安定烏氏人也。祖茂，魏秦、華二州刺史。父顯，周荊州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。”

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后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜，無復(fù)衣冠之望，不謂天恩復(fù)垂收采。請(qǐng)復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩。”上從之，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請(qǐng)而來，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實(shí)州郭。由是人情險(xiǎn)诐，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬(wàn)端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學(xué)異等、聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具。及大成，當(dāng)舉行賓貢之禮，又于郊外祖道，并以財(cái)物資之。于是人皆克勵(lì)，風(fēng)俗大改。有滏陽(yáng)人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。于時(shí)廟中有韓伯瑜母杖不痛，哀母力弱，對(duì)母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵(lì)行，卒為善士。以德化人，皆此類也。吏人感悅，略無諍訟。后數(shù)歲，卒官，時(shí)年六十。

（原文據(jù)中華書局1973年版《隋書》）

【譯文】

梁彥光字修芝，安定烏氏人。他的祖父梁茂，是西魏秦州、華州刺史。他的父親梁顯，是北周荊州刺史。彥光小時(shí)候就顯現(xiàn)聰慧的天賦，他的父親常對(duì)親近的人說：“這孩子有風(fēng)骨，將會(huì)使我的家族興盛起來。”

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多年以后，梁彥光轉(zhuǎn)任相州刺史。彥光之前在岐州，那里民風(fēng)淳樸，他以清靜無為來管轄那里，全州大受感化，政績(jī)?cè)诔⒌目荚u(píng)中連年最優(yōu)，為全國(guó)第一。到相州后，他還按照在岐州的辦法治理。但鄴都人口雜居，民風(fēng)不淳，人很狡詐，給彥光作歌，說他不能治理教化這個(gè)地方。高祖聽說后責(zé)備彥光，還因此免了他的職。一年多以后，皇上任命他為趙州刺史，彥光對(duì)高祖說：“我以前在相州獲罪，百姓說我是馬屁精，我理當(dāng)罷職，沒抱再做官的希望，不想皇上施恩，又起用我。請(qǐng)讓我重新做相州刺史，我將改變以前的做法，希望能改變那里的民風(fēng)以報(bào)答陛下厚恩。”高祖同意了，彥光又任相州刺史。相州的豪強(qiáng)地痞聽說彥光是自己請(qǐng)求來相州的，沒有不嗤笑他的。彥光一上任，就公布有些人的罪狀，像有神靈指引一樣，于是，豪強(qiáng)地痞全都偷偷地逃走了，相州全境大為震驚。當(dāng)初，北齊滅亡以后，有身份的人都遷入關(guān)內(nèi)，只有玩雜耍的、小商販和說唱藝人住在相州城廓。因此人情險(xiǎn)惡，謠言四起，控告官員，變化無常。彥光想革除這些弊端，就用官俸，從崤山之東請(qǐng)來大學(xué)問家，每鄉(xiāng)都設(shè)立學(xué)堂，非圣人先哲的書不得教授。常在一季的末月召集他們，親自出題考試。有勤奮學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的、聰明出眾的，就升堂設(shè)宴招待，其余的都坐在廊下。有喜歡訴訟、懶惰而學(xué)業(yè)無成的，就讓他們坐在堂中，給以粗糲飯食。直至學(xué)業(yè)有成，就舉行貢士的禮儀，在郊外餞行，并資助他們財(cái)物。于是人人都刻苦自勵(lì)，風(fēng)氣大為改觀。有一個(gè)滏陽(yáng)人叫焦通，喜歡酗酒，不好好伺候雙親，被堂兄弟告到公堂。彥光沒有問罪，而是把他帶到州學(xué)，讓他到孔子廟去觀看。當(dāng)時(shí)廟里畫像中畫著一個(gè)叫韓伯瑜的人，因母親打他不痛，他為母親沒有力氣而悲傷，對(duì)著母親悲泣的情形。于是焦通感悟，既悲傷又慚愧，無地自容。彥光教訓(xùn)了他一通就打發(fā)他走了。后來焦通改正了錯(cuò)誤，行為變得規(guī)矩，最終成為善士。彥光用道德教化人民，都像這樣。官員和百姓都高興，再也沒有吵架告狀的了。過了幾年，彥光死在任上，享年六十歲。

【簡(jiǎn)析】

《隋書·循吏傳》以梁彥光為第一。該傳記載，梁彥光為人至情至性、平易正直而又知書重禮、見識(shí)深遠(yuǎn)。初為岐州刺史時(shí)，便因執(zhí)政廉潔謹(jǐn)慎、惠澤百姓而天下聞名，在朝廷的考評(píng)中連年最優(yōu)，為全國(guó)第一，隋文帝對(duì)其特別嘉獎(jiǎng)“粟五百斛，物三百段，御傘一枚……賜錢五萬(wàn)”，并詔告天下，以梁彥光為天下官員的典范。但幾年之后，梁彥光轉(zhuǎn)任相州刺史，還是用之前在岐州的治理辦法，沒想到相州民風(fēng)狡詐，與岐州的淳樸民風(fēng)大不相同，不僅執(zhí)政沒有效果，還被奸猾豪強(qiáng)算計(jì)而被隋文帝責(zé)備免職。梁彥光被隋文帝重新起用時(shí)，上奏請(qǐng)求仍為相州刺史，后來，他采取了嚴(yán)打奸惡的雷霆手段，不過，在權(quán)力威懾收到顯著效果后，梁彥光便適可而止，開始偃武修文、重儒勵(lì)學(xué)，通過道德教化來從根本上改變相州狡猾奸詐、澆薄無禮的惡劣風(fēng)氣，最終化民成俗，此后相州官員和百姓都很高興，很少再有民事訴訟案件。梁彥光治理相州的方式使用明察秋毫而又雷厲風(fēng)行的方式來鎮(zhèn)壓惡霸，但絕不自鳴得意而淪為濫用權(quán)力、動(dòng)輒傷及無辜的酷吏。梁彥光治理岐州、相州的方式，所取的即是儒家古圣先賢任德遠(yuǎn)刑、化民成俗的治理思想，只要能夠真正將這些理念落到實(shí)處，自然政績(jī)卓爾不凡。可見，只有使用以德治民的王道，社會(huì)才能真正長(zhǎng)治久安。