當(dāng)代中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)首次系統(tǒng)性實(shí)踐
——國(guó)家藝術(shù)基金《中國(guó)民族歌劇表演人才培養(yǎng)》項(xiàng)目評(píng)述

王可

由國(guó)家藝術(shù)基金資助、天津音樂(lè)學(xué)院主辦的國(guó)家藝術(shù)基金人才培訓(xùn)資助項(xiàng)目《中國(guó)民族歌劇表演人才培養(yǎng)》,于2023年3月19日至5月9日在天津音樂(lè)學(xué)院成功舉辦。從仲春至夏初,在歷時(shí)一個(gè)多月的時(shí)間中,中國(guó)民族歌劇及其相關(guān)領(lǐng)域的知名專(zhuān)家和優(yōu)秀學(xué)員聚首海河之濱,為打造中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)的有生力量全心傾注。參與者昂揚(yáng)飽滿(mǎn)的精氣神,全體“歌劇人”集聚賡續(xù)臻善的初心,確保項(xiàng)目實(shí)施平穩(wěn)有序、高效精彩、成果豐碩、收官完滿(mǎn)。

一、項(xiàng)目特色巡禮

1.高站位、高起點(diǎn)的培養(yǎng)宗旨

申報(bào)《中國(guó)民族歌劇表演人才培養(yǎng)》項(xiàng)目是為了全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)文藝要弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要傳播中國(guó)聲音,闡發(fā)中國(guó)精神”重要講話精神,立足為國(guó)家文化事業(yè)培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的目標(biāo),致力于推動(dòng)中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)的不斷提高與繁榮。項(xiàng)目以理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)形式,著力培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)民族歌劇發(fā)展的全方位創(chuàng)新型、復(fù)合型人才,努力為國(guó)家文化事業(yè)的繁榮發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)程正是秉持上述宗旨,在全面總結(jié)天津音樂(lè)學(xué)院承擔(dān)的國(guó)家藝術(shù)基金音樂(lè)創(chuàng)作、原創(chuàng)歌劇排演、音樂(lè)舞蹈人才培訓(xùn)等成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步拓展思路,充分利用自身教學(xué)與科研優(yōu)勢(shì),結(jié)合我國(guó)民族歌劇的發(fā)展現(xiàn)狀,致力于推動(dòng)中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)的不斷提高與繁榮。

2.高密度、高質(zhì)量的課程設(shè)置

項(xiàng)目自3月19日開(kāi)幕,就以“一刻不停歇”的高密度安排,讓學(xué)員感受到了課程強(qiáng)度。但無(wú)論是授課專(zhuān)家、學(xué)員還是組織者,都為此做足了準(zhǔn)備,沒(méi)有疲憊和倦怠,飽含熱情和專(zhuān)注。30天的集中授課,5天的實(shí)踐采風(fēng),沒(méi)有一天停休,扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn),始終保持“每天必唱”“每天必聽(tīng)”,大都按照上午排練實(shí)踐、下午專(zhuān)家授課、晚上分組練習(xí)的課程安排展開(kāi)。主辦方在課程模塊設(shè)計(jì)上精心布局,高質(zhì)量、系統(tǒng)化開(kāi)展了大師課、專(zhuān)題講座、身段訓(xùn)練、舞臺(tái)實(shí)踐、田野采風(fēng)等理論與實(shí)踐活動(dòng),匯集文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂(lè)、舞蹈、綜合舞臺(tái)設(shè)計(jì)等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)。共舉辦專(zhuān)題講座和大師班20場(chǎng)、民族歌劇排演40場(chǎng)、學(xué)員匯報(bào)音樂(lè)會(huì)2場(chǎng),總課時(shí)量超過(guò)300課時(shí)。

實(shí)施中不囿于單一授課模式,突出互動(dòng)研討環(huán)節(jié),使學(xué)員們?cè)谒枷爰な帯⒒ソ袒W(xué)中,加深對(duì)中國(guó)民族歌劇歷史沿革、藝術(shù)特點(diǎn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí),充分領(lǐng)會(huì)民族歌劇作為一門(mén)綜合藝術(shù)、中國(guó)特色表演藝術(shù)的價(jià)值與魅力。除常規(guī)專(zhuān)題講座,還設(shè)置了歌劇劇目片段排演實(shí)踐課程及表演元素訓(xùn)練,邀請(qǐng)民族歌劇《江姐》的主創(chuàng)人員,歌劇《同心結(jié)》原班人馬來(lái)津指導(dǎo),以本次項(xiàng)目授課學(xué)員為班底,參與不同劇目和角色實(shí)操,舉行民族歌劇經(jīng)典片段音樂(lè)會(huì),排演歌劇《同心結(jié)》作為結(jié)項(xiàng)成果,體現(xiàn)了項(xiàng)目成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化。

3.高層次、高水準(zhǔn)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)

項(xiàng)目由著名男高音歌唱家、天津音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)王宏偉擔(dān)任負(fù)責(zé)人,邀請(qǐng)著名歌唱家喬佩娟、閻維文、雷佳、鐵金、孫礫、王慶爽,作曲家印青、張千一,指揮家李心草,音樂(lè)理論家居其宏、楊和平,導(dǎo)演黃定山、廖向紅、冷永銘、陳蔚、彭澎、王冀原、唐梋梋、李聰,戲曲名家孟廣祿、劉迎,劇作家馮柏銘、趙大鳴、游暐之,以及著名的燈光設(shè)計(jì)師胡耀輝、舞美設(shè)計(jì)師周丹林、化妝師方緒玲等24位具有豐富教學(xué)、創(chuàng)作、表演經(jīng)驗(yàn)的一線名師名家組成教學(xué)團(tuán)隊(duì),為項(xiàng)目的實(shí)施提供了高層次、高水平的教學(xué)資源。

此次培訓(xùn)的學(xué)員組成,也是項(xiàng)目主體高層次的具體體現(xiàn)。培訓(xùn)項(xiàng)目面向全國(guó)文藝院團(tuán)青年歌唱演員、全國(guó)音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)院校聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)師生、全國(guó)各基層文化單位(公司)的中青年聲樂(lè)藝術(shù)人才招生,從全國(guó)119名報(bào)名者中嚴(yán)格遴選,擇優(yōu)錄取30名學(xué)員,來(lái)自12個(gè)省區(qū)市,涵蓋音樂(lè)藝術(shù)院校的聲樂(lè)教師、專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)的歌唱家、聲樂(lè)演員、部隊(duì)文藝工作者以及在讀碩博研究生等,保證了學(xué)員相對(duì)均衡的地域和職業(yè)分布,其中不乏在民族歌劇領(lǐng)域表演經(jīng)驗(yàn)豐富、成果突出、具有一定影響力的青年藝術(shù)家。學(xué)員大多參演過(guò)完整劇目,獲得過(guò)省級(jí)專(zhuān)業(yè)比賽一等獎(jiǎng)及以上獎(jiǎng)項(xiàng),多名學(xué)員曾獲得中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)、中國(guó)藝術(shù)“文華大獎(jiǎng)”、中國(guó)聲樂(lè)孔雀獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)比賽重要獎(jiǎng)項(xiàng),入選文旅部“全國(guó)聲樂(lè)領(lǐng)軍人才”培養(yǎng)計(jì)劃、“青年拔尖人才”等國(guó)家級(jí)人才項(xiàng)目。這些高素質(zhì)的學(xué)員,也為項(xiàng)目培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成,提供了可靠的人才保證。

二、課程內(nèi)容擷英

縱觀國(guó)家藝術(shù)基金中國(guó)民族歌劇表演人才培養(yǎng)項(xiàng)目課程,教學(xué)方法先進(jìn),環(huán)節(jié)內(nèi)容豐富。專(zhuān)題講座囊括了民族歌劇劇本,音樂(lè)的一度創(chuàng)作、導(dǎo)演與表演的二度創(chuàng)作,歌劇理論研究,戲曲曲藝以及舞美設(shè)計(jì)共5個(gè)類(lèi)別;大師課先后邀請(qǐng)5位民族聲樂(lè)領(lǐng)域頂尖專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)授課指導(dǎo);實(shí)踐課程則有由多位資深導(dǎo)演指導(dǎo)學(xué)員排演歌劇片段,將“課堂搬上舞臺(tái)”。授課專(zhuān)家的講題針對(duì)性強(qiáng),緊扣民族歌劇人才培養(yǎng)要求,既符合中國(guó)民族歌劇發(fā)展實(shí)際,又貼近發(fā)展所需。24位知名專(zhuān)家輪番登臺(tái),緊密?chē)@“歌劇創(chuàng)作與表演原則”“人物角色詮釋”“劇目結(jié)構(gòu)把握”“戲曲唱腔”“舞美設(shè)計(jì)”等民族歌劇中的核心問(wèn)題,理論與實(shí)踐并重,形成了“多層次、立體化”的課程架構(gòu),使學(xué)員們?cè)诙鄬W(xué)科、多視角的匯聚下重識(shí)中國(guó)民族歌劇的藝術(shù)價(jià)值。筆者嘗試還原現(xiàn)場(chǎng)的聲音,回溯課程的主旨,擷英咀華、以饗讀者。

(一)集眾人之長(zhǎng)的專(zhuān)題講座

1.歌劇劇本導(dǎo)演創(chuàng)作

著名戲劇導(dǎo)演黃定山以《中國(guó)民族歌劇表演觀念的當(dāng)代性與多樣化——對(duì)民族歌劇當(dāng)代舞臺(tái)呈現(xiàn)的實(shí)踐與思考》為題,從民族歌劇傳承、歌劇創(chuàng)作、人物塑造、劇本分析、歌劇表演、舞臺(tái)呈現(xiàn)、歌劇演員對(duì)角色的塑造七個(gè)維度進(jìn)行系統(tǒng)性講解,分享在民族歌劇創(chuàng)作中的思與得,著重闡釋了“非生活形態(tài)”下的生活形態(tài)塑造理念,指出發(fā)展民族歌劇需扎根民族、博采眾長(zhǎng)、推陳出新,強(qiáng)調(diào)“以表演為中心的整體戲劇”舞臺(tái)呈現(xiàn),需演員具有現(xiàn)代歌劇綜合表演觀,方能讓中國(guó)民族歌劇繁榮發(fā)展。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院陳蔚教授以《中國(guó)民族歌劇的表演方法及人物塑造》為題,結(jié)合《楚莊王》《血色湘江》等多部導(dǎo)演的歌劇與音樂(lè)劇作品,講述了中國(guó)民族歌劇表演中的時(shí)代精神、舞臺(tái)呈現(xiàn)、形體塑造、排演流程四個(gè)問(wèn)題及相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從宏觀到微觀逐步聚焦于歌劇人物塑造這一核心命題,做足“三”的文章,以“三規(guī)”“三真”“三感”“三度”“三呈”“三專(zhuān)”“三嚴(yán)”“三練”“三責(zé)”“三統(tǒng)一”總結(jié)歌劇表演的原則和要義,使歌劇表演有章可循。

著名劇作家游暐之,以經(jīng)典民族歌劇《小二黑結(jié)婚》為例,深耕細(xì)挖戲劇脈絡(luò),從劇本中探尋人物塑造的形象密碼。歌劇表演創(chuàng)作應(yīng)該從認(rèn)真研讀劇本開(kāi)始,通過(guò)對(duì)作品的創(chuàng)作背景、主旨、題材、體裁、人物設(shè)置、人物關(guān)系、人物任務(wù)、基本故事結(jié)構(gòu)與情節(jié)的研讀和理解,形成基本劇本的邏輯關(guān)系,對(duì)于達(dá)到人物塑造“神形兼?zhèn)洹钡母鑴”硌荽笥旭砸妗?/p>

著名戲劇導(dǎo)演廖向紅授課題目《探索中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材歌劇創(chuàng)作》,講授了現(xiàn)實(shí)題材的歌劇創(chuàng)作。原創(chuàng)歌劇選題是非常重要的,應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)變革中選擇人物與事件,尋找能夠引起當(dāng)代觀眾共識(shí)、共情、共呼吸、共命運(yùn)的人物。她所講述的《呦呦鹿鳴》《道路》《天使日記》《一江清水向東流》四部歌劇,便是基于現(xiàn)實(shí)題材的選擇與創(chuàng)作。

著名劇作家馮柏銘以《中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作漫談》為題,從歌劇、音樂(lè)劇的整體規(guī)律及文學(xué)創(chuàng)作入手,對(duì)歌劇《塵埃落定》《釣魚(yú)城》《邊城》進(jìn)行劇本導(dǎo)讀,并從“寬”與“嚴(yán)”兩個(gè)視角窺視歌劇劇本的寫(xiě)作。

2.歌劇理論研究

著名歌劇理論家、評(píng)論家居其宏,以《民族歌劇〈白毛女〉創(chuàng)演的前前后后》為題,借助珍貴的視聽(tīng)資料,對(duì)中國(guó)民族歌劇開(kāi)山之作《白毛女》的創(chuàng)演、藝術(shù)價(jià)值以及不同時(shí)期的復(fù)演情況進(jìn)行復(fù)盤(pán)和講解。《白毛女》取自民歌和戲曲音調(diào)的音樂(lè)素材,將我國(guó)民間音樂(lè)、特別是板腔體戲曲的創(chuàng)作原則和表演原則與西方歌劇先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合,使中國(guó)民族歌劇以其獨(dú)特的神韻屹立于世界歌劇之林。這樣一部具有奠基意義的民族歌劇,對(duì)當(dāng)代歌劇創(chuàng)作、表演和導(dǎo)演的影響深遠(yuǎn),需要認(rèn)真總結(jié)民族歌劇音樂(lè)創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而尋取繼承創(chuàng)新之道。

音樂(lè)理論家楊和平在《中國(guó)民族歌劇藝術(shù)形象的塑造》課程中,從中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)造、表演、欣賞等角度講解中國(guó)民族歌劇藝術(shù)形象塑造問(wèn)題,需要在三個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行整合和協(xié)調(diào),才能實(shí)現(xiàn)作品中的音樂(lè)形象和情感內(nèi)涵的準(zhǔn)確和深刻呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)“形象”“藝術(shù)形象”和“民族歌劇中的藝術(shù)形象”三組詞語(yǔ)界定,闡釋中國(guó)民族歌劇藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)怎樣的形象以及如何表現(xiàn)形象。

3.歌劇音樂(lè)創(chuàng)作

中國(guó)音協(xié)副主席、著名作曲家張千一與著名編劇趙大鳴攜手,圍繞民族歌劇創(chuàng)作中的“戲劇與人物”展開(kāi)相關(guān)話題,暢談歌劇《蘭花花》的創(chuàng)作歷程、觀念與藝術(shù)追求。二人從文本、音樂(lè)、表演的角度,闡釋了如何刻畫(huà)與塑造戲劇人物與營(yíng)造強(qiáng)烈的戲劇氛圍這個(gè)核心議題,指出歌劇從文本到音樂(lè),最重要的是營(yíng)造戲劇沖突、塑造戲劇人物。通過(guò)對(duì)《蘭花花》的創(chuàng)作解讀以及現(xiàn)場(chǎng)的片段演繹,感受人物內(nèi)心的矛盾與沖突及細(xì)膩感人的音樂(lè)表達(dá)。

著名作曲家印青以其創(chuàng)作的歌劇《運(yùn)河謠》《長(zhǎng)征》《扶貧路上》《邊城》中的經(jīng)典唱段為例,闡述了在民族歌劇中宣敘調(diào)對(duì)劇情推動(dòng)的作用,從大量的重唱與合唱應(yīng)如何展現(xiàn)情感的變化方面,暢敘中國(guó)民族歌劇的音樂(lè)創(chuàng)作。他提出歌劇的民族化,不能失去歌劇的基本規(guī)格及觀眾對(duì)歌劇的審美需求。中國(guó)民族歌劇既要做到創(chuàng)作技術(shù)高超,又要具可聽(tīng)性,被觀眾所接受的關(guān)鍵在于人物刻畫(huà)及音樂(lè)主題表達(dá)的準(zhǔn)確性。

4.戲曲曲藝

中國(guó)文聯(lián)副主席,著名京劇表演藝術(shù)家孟廣祿以《戲曲唱腔與表演》為題,從演唱技術(shù)、藝術(shù)思維、演員修養(yǎng)與藝德三方面講授戲曲唱腔與表演。戲曲與歌劇在演唱上有共同點(diǎn),講究五腔的共鳴、聲音的處理,表演上講究人物在舞臺(tái)的出場(chǎng)、行動(dòng);要合理運(yùn)用演唱技巧,善于找到正確的發(fā)聲位置,加強(qiáng)肌體和思想上的記憶力,找到自身的表演風(fēng)格與特征。藝術(shù)是磨練出來(lái)的,演員身段表演、演唱思維、氣息控制與形象塑造,都是智慧的表現(xiàn)方式。演員除了勤學(xué)、勤練,更要勤思。

來(lái)自天津曲藝團(tuán)、中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)獲得者劉迎帶來(lái)一節(jié)別開(kāi)生面的《曲藝轍韻與天津時(shí)調(diào)》課程。她結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)表演與演唱,從曲藝的概念引入,以《西廂記》為例,闡述了戲劇和曲藝二者的區(qū)別。作為天津時(shí)調(diào)創(chuàng)始人王毓寶的親傳弟子,她詳細(xì)講解了唯一具有天津濃郁地方特色的曲藝曲種天津時(shí)調(diào)的歷史傳承、唱腔、曲調(diào),通過(guò)唱段的示范與傳授,感受濃郁的曲藝韻味,為民族歌劇的創(chuàng)演與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相連提供了實(shí)踐的空間。

5.舞美設(shè)計(jì)

國(guó)家一級(jí)化妝造型師方緒玲,從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面講述有關(guān)歌劇化妝造型的相關(guān)知識(shí),從生活化妝與表演化妝、表演化妝的類(lèi)型、舞臺(tái)戲劇化妝的作用、舞臺(tái)戲劇化妝技法、舞臺(tái)戲劇化妝的基本妝型以及歌劇化妝的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)六個(gè)方面,詳細(xì)闡述化妝造型藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)角色塑造的重要意義,提出“化妝的一大功能是拉近演員與角色的距離,將演員變成劇中人”的理念,增進(jìn)對(duì)歌劇化妝造型藝術(shù)的重視。

“作為歌劇演員,不僅要對(duì)音樂(lè)理解、人物詮釋有自己的理解,燈光藝術(shù)也是必修項(xiàng)目”。帶著這樣的認(rèn)知邏輯,中央戲劇學(xué)院胡耀輝教授以《中國(guó)民族歌劇燈光創(chuàng)作思考》為題,從多個(gè)方面講述關(guān)于中國(guó)民族歌劇燈光創(chuàng)作的思考與理解。中國(guó)民族歌劇要借鑒中國(guó)戲曲唱、念、做、打元素,注重情感體驗(yàn),燈光設(shè)計(jì)在歌劇藝術(shù)中起著舉足輕重的作用,造型設(shè)計(jì)要有中國(guó)元素。他對(duì)其打造的《紅船》《運(yùn)河謠》《長(zhǎng)征》等多部作品的燈光設(shè)計(jì)進(jìn)行講解,強(qiáng)調(diào)要在創(chuàng)作中不斷找出“人物的形象種子”,使民族歌劇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)符合戲劇情境,飽含溫度和情感。

(二)名家助力的大師課程

著名歌唱家孫礫與王慶爽聯(lián)袂授課,他們強(qiáng)調(diào),在表演過(guò)程中需正確處理“聲”與“情”的關(guān)系,夯實(shí)基本功以實(shí)現(xiàn)“聲情并茂”地詮釋作品藝術(shù)內(nèi)涵。孫礫提出,歌劇演員應(yīng)保證良好的歌唱狀態(tài)、可靠的聲音質(zhì)量與嫻熟的演唱技巧,切不能因追求歌劇的戲劇性將歌劇的核心內(nèi)容拋之腦后。待將技術(shù)問(wèn)題解決后,再加入歌劇的戲劇性,融入自身的感情,才可將自身能力淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái),方能在演藝道路上走得長(zhǎng)久。王慶爽則就“角色與情緒”與學(xué)員進(jìn)行交流,強(qiáng)調(diào)歌劇演員需通過(guò)情景來(lái)塑造角色,設(shè)計(jì)情緒變化時(shí)要具有豐富的形象力,做到感性與理性的兼顧。

在著名男高音歌唱家閻維文的課堂上,針對(duì)學(xué)員的演唱,他分別從練聲、吐字發(fā)音、情感把控等方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)講解。技術(shù)需達(dá)標(biāo),角色要揣摩,唯有這樣才能使表演有血有肉、有層次,使塑造的人物富有立體性。閻維文論及中國(guó)民族歌劇創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的問(wèn)題,提出“創(chuàng)新關(guān)鍵是要有好的新作品,希望通過(guò)中國(guó)民族歌劇的內(nèi)容去教育和培養(yǎng)下一代,引導(dǎo)青年多創(chuàng)作、多實(shí)踐,在歌劇藝術(shù)中領(lǐng)悟中國(guó)故事。”他寄語(yǔ)廣大活躍于舞臺(tái)的教師,“首先要有愛(ài)心,不斷與學(xué)生溝通交流,才能讓自己的表演藝術(shù)道路始終保持良好狀態(tài),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)”。

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、著名女高音歌唱家雷佳從民族歌劇廣義和狹義定義導(dǎo)入,對(duì)于民族歌劇的一二度創(chuàng)作進(jìn)行了定位:“詞曲作者、劇作者的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了歌劇作品的從0到1,而表演雖然是二度創(chuàng)作,卻是一個(gè)實(shí)現(xiàn)從1到無(wú)限大的過(guò)程”。雷佳提出,在民族歌劇表演中,不僅要把握好民族歌劇創(chuàng)作的三個(gè)根本:以中國(guó)傳統(tǒng)的表演范式為本源、以聲樂(lè)演唱和戲曲表演為本體、以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?yàn)楸疚?還需注重民族歌劇呈現(xiàn)給大眾的四重屬性:歷史性、地域性、借鑒性、時(shí)代性,呈現(xiàn)民族歌劇的獨(dú)特魅力。雷佳在點(diǎn)評(píng)學(xué)員的演唱時(shí)強(qiáng)調(diào):“民族歌劇的角色塑造中有對(duì)象感,使其更好化身為劇情人物,產(chǎn)生更貼切劇情的情感表達(dá)和反映”,“中華民族的偉大復(fù)興少不了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。在我們五千年的文明中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往是通過(guò)中國(guó)戲劇的方式伴隨中國(guó)人成長(zhǎng)的,當(dāng)代的藝術(shù)作品也應(yīng)起到這種作用”,歌劇表演者需“注重民族歌劇表演的深層次表達(dá),挖掘劇情內(nèi)容,品味角色情緒,在中國(guó)民族歌劇的傳承與發(fā)展道路上貢獻(xiàn)力量。”

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、著名男高音歌唱家王宏偉,通過(guò)講演結(jié)合的方式,剖析經(jīng)典民族歌劇《同心結(jié)》的創(chuàng)作主旨、劇情背景、角色塑造、唱腔技巧。他強(qiáng)調(diào),“歌劇演唱的音色處理一定要為角色服務(wù)”,音色需充分體現(xiàn)角色的年齡感,唱腔和表演需始終情感充沛。歌劇中的唱段、對(duì)白,需同時(shí)兼顧文學(xué)性與藝術(shù)感,舞臺(tái)呈現(xiàn)要豐富細(xì)膩,在科學(xué)咬字吐字的基礎(chǔ)上,通過(guò)語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)的變化,將歌劇形象的內(nèi)在情感通透表達(dá)出來(lái)。王宏偉從《同心結(jié)》中角色的身份背景出發(fā),指出“所有的技術(shù)都是為音樂(lè)與人物服務(wù)的”,在演唱中的聲音表達(dá)要自然樸實(shí),將角色對(duì)家國(guó)大義樸實(shí)的情懷、對(duì)人物深沉的愛(ài)充分體現(xiàn)。他親自示范《抬頭仰望夜黑的天》唱段,通過(guò)細(xì)致入微的肢體、眼神和極具感染力的唱腔,展現(xiàn)出英雄形象及人物情感,強(qiáng)調(diào)“歌劇演員一定要學(xué)會(huì)用聲音塑造角色”,歌劇實(shí)踐者們應(yīng)從英雄精神中汲取力量,不負(fù)眾望、勇于擔(dān)當(dāng),用優(yōu)秀的文藝作品推動(dòng)中國(guó)民族歌劇繁榮發(fā)展。

(三)如琢如磨的排演實(shí)踐

研讀、思考、分析劇本是歌劇表演不可缺失的前置環(huán)節(jié)。唱段中所呈現(xiàn)出的情緒、動(dòng)作均得自劇本的提示。在歌劇片段排演課程中,專(zhuān)家與學(xué)員通力合作,對(duì)劇本所呈現(xiàn)的背景環(huán)境、人物性格、心理特征進(jìn)行揣摩,探尋每一句臺(tái)詞下的深層含義,掌握舞臺(tái)事實(shí)與事件的連接點(diǎn),尋找清晰的角色定位,窺探人物的情感線與事實(shí)線,直擊兩線相交的“戲點(diǎn)”,使之塑造的角色立體化、真實(shí)化、生活化。

歌劇表演研讀不能僅停留在白紙黑字上,熟讀劇本后,需進(jìn)一步明確表演任務(wù),通過(guò)大量的實(shí)踐,將行動(dòng)線、情感線內(nèi)化于心,外化于行。排演過(guò)程中,重點(diǎn)詮釋了“舞臺(tái)三要素”,即舞臺(tái)停頓、舞臺(tái)節(jié)奏、舞臺(tái)氣氛的邏輯塑造,以舞臺(tái)手段營(yíng)造客觀外部氛圍,刻畫(huà)人物的精神狀態(tài),強(qiáng)化戲劇情境,以此感染觀眾。學(xué)員們?cè)诓粩鄧L試中逐步領(lǐng)悟要領(lǐng),尋找合適的表演方法,塑造鮮活、真實(shí)的角色,通過(guò)肢體語(yǔ)言、唱演結(jié)合將情感外化,同時(shí)兼顧對(duì)角色細(xì)微情感把控的精準(zhǔn)度。學(xué)員們反復(fù)琢磨在“非生活形態(tài)”下進(jìn)行生活形態(tài)表演方式,做到“真聽(tīng)、真看、真感覺(jué)”。在排演實(shí)踐中,授課專(zhuān)家著重強(qiáng)調(diào)表演動(dòng)作的動(dòng)機(jī)與合理,將個(gè)人與角色相對(duì)接、相融入、相銜接,達(dá)到“忘我”的狀態(tài),立體地完成角色塑造,以此體現(xiàn)歌劇角色表演的真實(shí)性、藝術(shù)性、靈動(dòng)性和直觀性。學(xué)員們不斷切磋、反復(fù)打磨,經(jīng)歷了臺(tái)詞、形體、表演等系統(tǒng)而嚴(yán)格的訓(xùn)練,對(duì)民族歌劇如何實(shí)現(xiàn)聲音與形象的統(tǒng)一、歌唱與表演的兼顧,從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐層面都有了更深刻的認(rèn)知和體悟。

三、項(xiàng)目評(píng)價(jià)及延伸意義

(一)堅(jiān)定中國(guó)民族歌劇“復(fù)合型”表演人才的培養(yǎng)方向

眾所周知,歌劇的綜合性體現(xiàn)于音樂(lè)與戲劇的融合,歌劇表演包含了聲樂(lè)藝術(shù)與戲劇表演兩個(gè)維度。正如居其宏先生在授課中所言:歌劇演員首先是歌唱家,同時(shí)還必須是戲劇表演家;由此推之,歌劇表演藝術(shù)家必定是歌唱家,但歌唱家并不一定能成為歌劇表演藝術(shù)家。這一表述對(duì)于民族歌劇表演人才的培養(yǎng)提供了重要參照。舉凡歌劇中深入人心、廣受贊譽(yù)的角色塑造,無(wú)一不是實(shí)現(xiàn)了歌唱藝術(shù)與戲劇表演的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。民族歌劇舞臺(tái)呈現(xiàn)的手段越豐富、藝術(shù)門(mén)類(lèi)的融合表現(xiàn)越綜合、觀眾審美要求越多元,就越強(qiáng)調(diào)“以表演為中心的整體戲劇”舞臺(tái)呈現(xiàn),這對(duì)演員的綜合表演提出更高的要求。面對(duì)歌劇“井噴”的時(shí)代,需要歌劇實(shí)踐者慎思慎行,權(quán)衡以往成功與失敗的經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)定不移地實(shí)踐民族聲樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表演的高度綜合與平衡,是民族歌劇表演藝術(shù)人才培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)路徑的不二選擇。此次項(xiàng)目圍繞民族歌劇中的“聲樂(lè)演唱技巧”“人物角色詮釋”“民族風(fēng)格表達(dá)”“劇目結(jié)構(gòu)把握”“戲曲唱腔與身段運(yùn)用”等專(zhuān)題培訓(xùn),將傳統(tǒng)民族歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《江姐》和具有時(shí)代特征的民族歌劇《長(zhǎng)征》《同心結(jié)》《運(yùn)河謠》等經(jīng)典劇目納入課程培訓(xùn)內(nèi)容中,注重理論與實(shí)踐、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與前沿、大眾與專(zhuān)業(yè)等問(wèn)題的平衡與互容,無(wú)疑是一次有針對(duì)性培養(yǎng)中國(guó)民族歌劇人才的系統(tǒng)性實(shí)踐。

(二)打造民族歌劇人才培養(yǎng)及傳播推廣的系統(tǒng)性范本

此次項(xiàng)目是繼《手風(fēng)琴藝術(shù)民族化推廣》《漢唐古典舞創(chuàng)作》,天津音樂(lè)學(xué)院第三項(xiàng)獲批國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目。與前相同的是,幾個(gè)人才培養(yǎng)項(xiàng)目均依托于學(xué)校特色優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行打造,實(shí)施結(jié)果均在各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了較大影響。與前不同,此次項(xiàng)目以“文化惠民”形式推動(dòng)成果落地,打通了惠及大眾的“最后一公里”,在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和大眾媒體中均產(chǎn)生了廣泛的影響。新華社、新華網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)、光明網(wǎng)、中國(guó)新聞社等中央媒體,中國(guó)藝術(shù)報(bào)、音樂(lè)周報(bào)等行業(yè)媒體,津云、天津日?qǐng)?bào)、今晚報(bào)、天津教育報(bào)、北方網(wǎng)等地方媒體在報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)站、公眾號(hào)、微博、客戶(hù)端等平臺(tái)累計(jì)報(bào)道超過(guò)100次,中國(guó)日?qǐng)?bào)(英文版)以“Combining the best of both worlds”為題,推出大篇幅重磅報(bào)道。印青、張千一、閻維文、雷佳等名家專(zhuān)家課,在抖音、視頻號(hào)等平臺(tái)獲得廣泛關(guān)注,線上直播累計(jì)觀看量超百萬(wàn)。包括歌劇《同心結(jié)》在內(nèi)的幾場(chǎng)重要的演出通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播,“在場(chǎng)”與“在線”同步,參與者與聽(tīng)眾實(shí)時(shí)互動(dòng),實(shí)現(xiàn)了培訓(xùn)課程、演出實(shí)踐的立體化展示,讓更多的受眾共享歌劇藝術(shù)盛宴,助推中國(guó)民族歌劇的傳播推廣。這些舉措使更多的文藝工作者和愛(ài)好者從中受益,同時(shí)也擴(kuò)大了培訓(xùn)項(xiàng)目以及國(guó)家藝術(shù)基金的社會(huì)影響力。

2023年是國(guó)家藝術(shù)基金建立10周年。在此項(xiàng)目前獲得國(guó)家藝術(shù)基金資助的民族歌劇表演人才培養(yǎng)項(xiàng)目已有多個(gè),不同程度地取得了積極成果,而在體現(xiàn)系統(tǒng)性和傳播性方面稍顯欠缺。本次項(xiàng)目有意比照先前所欠而揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短:以各領(lǐng)域標(biāo)志性人物為領(lǐng)銜,著力打造項(xiàng)目的權(quán)威性;以融匯多學(xué)科理論與實(shí)踐為設(shè)計(jì),謀劃項(xiàng)目的系統(tǒng)性實(shí)施;以打磨立得住、傳得開(kāi)、留得下經(jīng)典作品為目標(biāo),體現(xiàn)項(xiàng)目的范本價(jià)值;以結(jié)項(xiàng)成果的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化及展演安排為計(jì)劃,體現(xiàn)項(xiàng)目的可持續(xù)和傳播性。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)文藝要弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要傳播中國(guó)聲音,闡發(fā)中國(guó)精神”。項(xiàng)目實(shí)施中,充分挖掘?qū)W校文化藝術(shù)資源和優(yōu)勢(shì),既在創(chuàng)作方面堅(jiān)持“以人民為中心”打造藝術(shù)精品,又在藝術(shù)人才培訓(xùn)方面力求打造具有示范效應(yīng)的精品項(xiàng)目,是深入落實(shí)黨中央對(duì)文藝發(fā)展提出要求的具體體現(xiàn)。項(xiàng)目所彰顯的系統(tǒng)性、全方位、高規(guī)格的實(shí)施特點(diǎn),以及聚勢(shì)形成的厚重、精彩、頗具聲勢(shì)的結(jié)項(xiàng)成果,或?qū)閲?guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目人才培養(yǎng)和傳播推廣項(xiàng)目提供范本和借鏡。為之付出的“歌劇人”互砥互淬,同心共結(jié)的“精神”及“作品”,也促發(fā)項(xiàng)目參與者與見(jiàn)證者,持續(xù)聚焦現(xiàn)實(shí)、扎根人民、大膽創(chuàng)新;以時(shí)代發(fā)展為源泉,以人民需要為中心,立足本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái),自覺(jué)提高創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值和精神高度;提煉中華民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核,持續(xù)推出反映時(shí)代新氣象的文藝精品,用民族歌劇講好中國(guó)故事,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

作為結(jié)項(xiàng)的重要成果,集結(jié)原版主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)、培訓(xùn)學(xué)員以及天音師生創(chuàng)作復(fù)排的民族歌劇《同心結(jié)》,成功亮相“首屆天津音樂(lè)節(jié)”。恢弘的氣勢(shì)久久回蕩,引發(fā)熱烈反響。十天后,音樂(lè)會(huì)版歌劇入圍“第五屆中國(guó)歌劇節(jié)”展演,登上了國(guó)家級(jí)的歌劇舞臺(tái),更是受到全國(guó)媒體的高度關(guān)注,收獲觀眾和專(zhuān)家的一致贊譽(yù)。從這個(gè)意義上說(shuō),國(guó)家藝術(shù)基金“中國(guó)民族歌劇表演人才培養(yǎng)”項(xiàng)目是一次有思考、有設(shè)計(jì)、有成果、有反響、可延伸推廣的系統(tǒng)性實(shí)踐,以燎原之勢(shì)傳薪播火,助力中國(guó)民族歌劇表演事業(yè)積漸傳揚(yáng),以期為中華民族偉大復(fù)興注入更加鮮活的精神力量!