家之重器

武正坤

每年農(nóng)歷臘月二十七日，父親雷打不動要做一件事，就是給家里做一次徹底的大掃除。這一天，民間把它稱作“迎春日”，也叫“撣塵日”。新春撣塵有“除陳布新”之意。

我在幫父親撣塵的時候，發(fā)現(xiàn)神龕上擺放著兩樣舊物件：一把破舊的錘子和一把只剩一彎月牙兒的鐮刀。上面布滿了蛛絲，銹跡斑斑的。我正準備把它清理掉時，被父親叫住了，他踉蹌著走過來，把錘子和鐮刀從我手中奪了過去，一臉的嚴肅。他用粗糙的手撫摸著它，像是在安撫受了驚嚇的孩子。

我被父親的這一舉動蒙住了，莫非是犯了什么禁忌。按照鄉(xiāng)里的習(xí)俗，能擺在神龕上供著的物件，要么是菩薩佛像，要么是祖宗牌位，還有關(guān)公、財神爺之類的，卻從沒看過把普通農(nóng)具當作神物來供奉的。

錘子是父親用過的錘子。父親今年八十有五，年輕時，父親是十里八鄉(xiāng)有名的泥水匠。舊時家鄉(xiāng)建房子，沒有混凝土，是用土磚一塊一塊壘起來的。建房子是大事，誰家準備建土磚瓦屋，都會事先登門請教父親。需要多少磚頭，要準備多少木料，父親會毫不保留地幫他開好清單，這樣不僅省工省料，還保質(zhì)保量，父親深得鄉(xiāng)鄰的信任。當然，主家也會特意請父親砌屋垛子墻，屋垛子墻是房屋最高的那垛墻，也叫圓垛墻。在家鄉(xiāng)，圓垛是最為重要的事，不僅要擇良辰吉日，還要辦酒席、宴賓朋。圓垛代表房子建成了，主人可以安家了。

父親砌墻的手藝了得，他講究嚴絲密合、天衣無縫。他砌的圓垛墻，磚與磚之間的泥漿飽滿圓潤，每一塊磚，他都會用錘子敲打校正，有了這道細致的工序，父親砌出來的墻，結(jié)構(gòu)嚴實、紋理清晰，平平整整，美觀大方，一眼望去，宛如一面鏡子。最令主人稱意的是，父親圓垛贊語唱得帶勁。

“東邊砌得高，好戴錦冠帽。西邊砌得齊，好穿紫羅衣。左邊砌的黃金庫，右邊砌的萬擔(dān)倉，門前栽的搖錢樹，屋后放的聚寶盆。自從今日圓垛后，榮華富貴萬年春。”

每每攢到此時，父親便會揮起鐵錘，手起錘落，將圓垛磚壓得嚴嚴實實，一錘定乾坤。接著就是上梁起棟，鞭炮響起，主賓齊歡。

鐮刀是母親用過的鐮刀。它是陪伴母親數(shù)十年的勞作工具，鐮柄上留下了五個凹凸不平的手指印，鐮刃磨得只剩兩指寬了，如同母親佝僂了的背。雖然光芒被歲月磨蝕了，但追溯它的滄桑歲月，正是那一身銀素與母親的緊密配合，才燃起了一個家庭繁衍生息的希望，是它共同養(yǎng)育了我們一家人。

20世紀60年代初，父親和母親在興修印子山水庫時結(jié)緣，那是一個物質(zhì)匱乏的年代，父母都是赤貧家庭出身，到了談婚論嫁的年齡，父親卻拿不出像樣的東西作為聘禮，于是抱了兩頭豬仔去外公家提親。外公也沒有含糊，就請鄉(xiāng)里最著名的鐵匠，用上好的鋼鐵打了一把錘子和鐮刀作為母親的嫁妝。從此父親和母親靠著這把錘子和鐮刀支撐起了這個家，它成了我們?nèi)耀@取柴米油鹽的重要工具。

這不由得使我想起共產(chǎn)黨黨旗“錘頭和鐮刀”的標志。從一粒星火，到形成燎原之勢，共產(chǎn)黨人用鐵錘和鐮刀勾畫了中華民族最美的圖景。而在我們家鄉(xiāng)，從那時候起也開始流行用“錘子和鐮刀”作為陪嫁禮的習(xí)俗，這一習(xí)俗在家鄉(xiāng)風(fēng)行數(shù)十年之久，人們也把“艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家”奉為圭臬。

隨著父母慢慢變老，這些破舊了的勞作工具，或者已束之高閣，或者棄之如敝屐。而父親卻將它們擺上神龕，把它們作為神物一樣供奉。

國之重器，不朽輝煌；家之重器，須臾不忘。如今，供奉在我家神龕上的錘子和鐮刀，已不再是一件普通的農(nóng)具，它已成為一種精神圖騰，已成為“家之重器”。