蘇東坡的“梅格”

◎ 葉 梅

宋代詩(shī)人里，最受人喜愛(ài)的想必是蘇軾。

父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功，卓爾不凡。

蘇軾的豪放恣肆、清新廣闊，使他成為北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)等方面均有令人驚嘆的成就。他出道便有神仙姿，一生于坎坷之中傲然挺立，即使幾次遷謫也不愿屈節(jié)從流，始終達(dá)觀灑脫，正如他對(duì)梅的詠嘆。他在《定風(fēng)波·紅梅》一詞中首次提到“梅格”一說(shuō)，將詠梅從過(guò)去的玩賞提升到品位、格調(diào)，開(kāi)風(fēng)氣之先。

好睡慵開(kāi)莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。 休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

蘇軾一生的作品，其中詠梅的詩(shī)有四十二首，詞六首。蘇軾幾次在詠梅作品里提道：“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)？他最欣賞的是身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度，是花格與人格的契合。他的詠梅之作大多寫(xiě)于貶往黃州之后，此前他的詩(shī)中多是牡丹、杏花，而在自京城前往黃州的途中，所經(jīng)荒山幽谷、細(xì)雨飄零中的梅花讓他頓生默契。自此之后，每逢大起大落，宦海浮沉、榮衰悲歡，都不由進(jìn)入他詠梅的詩(shī)詞，梅花成他芳菲知己。

蘇軾大草書(shū)法《梅花詩(shī)帖》，詩(shī)書(shū)合璧：

春來(lái)空谷水潺潺，

的皪梅花草棘間。

昨夜東風(fēng)吹石裂，

半隨飛雪渡關(guān)山。

何人把酒慰深幽，

開(kāi)自無(wú)聊落更愁。

幸有清溪三百曲，

不辭相送到黃州。

短短五十六字，卻有一股汪洋浩蕩的氣息。蘇軾長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，給人以“大海風(fēng)濤之氣”“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。盡管起首兩行還是“行意”重于“草意”，但總體是草書(shū)意趣，從起首的低沉到最后的飛揚(yáng)，宛如驚濤駭浪從千山大壑間頃刻奔瀉而出，在絕響后戛然而止于風(fēng)平浪靜的海面，讓人感覺(jué)“抵掌激昂，有擊楫中流之心”的震撼。蘇軾在寫(xiě)此帖時(shí)，任筆馳騁，筆落處似生出無(wú)數(shù)虬龍，飛入云霄，剎那間奇象萬(wàn)千。

蘇軾《梅花詩(shī)帖》（局部）

另有《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》：

寒雀滿(mǎn)疏籬。爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。忽見(jiàn)客來(lái)花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。 痛飲又能詩(shī)。坐客無(wú)氈醉不知。花盡酒闌春到也，離離。一點(diǎn)微酸已著枝。

蘇軾這首詞寫(xiě)于任杭州通判時(shí)，他與時(shí)任杭州知州的楊元素頗有交情，兩人常在一起詠梅、賞梅并唱和。歲暮風(fēng)寒，百花尚無(wú)消息，只有梅花綴樹(shù)，葳蕤如玉。在冰雪中熬了一冬的寒雀，值此梅花盛開(kāi)之際，既知大地即將回春，自有無(wú)限喜悅之意。“爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤”，生動(dòng)地描繪了雀兒們翔集在梅花樹(shù)上，瞅準(zhǔn)空檔，便爭(zhēng)相飛上枝頭的情景。前人詠梅，多賦予梅花孤獨(dú)冷艷，蘇軾則不然，由歡蹦亂飛的寒雀引出梅花，便有了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有了梅花的熱烈。“忽見(jiàn)客來(lái)花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮”，那雀兒見(jiàn)客來(lái)花下，本當(dāng)驚飛而起，但卻迷花戀枝不忍離去，竟至花下的客人對(duì)梅樹(shù)上的雀兒毫無(wú)覺(jué)察，直至坐定酌酒，才見(jiàn)那雀兒踏散的芳英，不偏不倚恰恰落在酒杯之中，給賞梅之人平添無(wú)窮雅興。“離離，一點(diǎn)微酸已著枝”，從寒柯玉蕤到滿(mǎn)枝青梅，一筆帶過(guò)，并不直言梅子，只說(shuō)“一點(diǎn)微酸”，頓覺(jué)口舌生津。此詞未有一字粘梅，但讀來(lái)會(huì)覺(jué)未有一筆不是梅，妙合無(wú)垠。

蘇軾的詠梅詩(shī)詞自是一家，其文如其為人，富有激情和生命力，超然自適、多情善思，既向內(nèi)心的世界開(kāi)拓，也朝外在的世界拓展，在他看來(lái)，詞是無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入的。蘇軾字子瞻，正如黃庭堅(jiān)在《跋子瞻〈醉翁操〉》里所言：“落筆皆超逸絕塵耳。”又在《跋東坡墨跡》稱(chēng)他：“挾以文章妙天下，忠義之氣貫日月。”

兄弟蘇轍在為蘇軾所寫(xiě)的《亡兄子瞻端明墓志銘》中嘆他：“其于人，見(jiàn)善稱(chēng)之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。”這番話(huà)正是蘇軾一生造就的人格，與他所說(shuō)的“梅格”情理相通。蘇軾洗盡鉛華見(jiàn)雪肌，要將真色斗生枝，幽獨(dú)高雅，孤瘦雪霜姿，在宋代影響了一大批文人對(duì)梅花的詠嘆，由梅格到人格，各顯風(fēng)采。