內(nèi)嵌與重構(gòu)：紀(jì)錄片傳播與鑄牢中華民族共同體意識研究

□李易陽 林升梁

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路。團(tuán)結(jié)才能勝利，奮斗才能成功。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為各民族繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，各民族繁榮發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[1]而影像本身兼具傳播黨和國家方針政策的職能，例如中國紀(jì)錄片自誕生以來，不知不覺地承擔(dān)著文化屬性的意識形態(tài)傳播。如今是新媒體時(shí)代，可謂“萬物皆媒”，紀(jì)錄片傳播在鑄牢中華民族共同體意識上有著舉足輕重的地位和作用。

一、傳播鑄牢中華民族共同體意識之“像”

（一）內(nèi)容層面上紀(jì)錄片傳播體現(xiàn)了濃厚的中華民族共同體意識

1.各民族的家國情懷

各民族的家國情懷蘊(yùn)含于影像之中，例如央視四套《國家記憶》欄目中的五集紀(jì)錄片《統(tǒng)編教材》第一集《國家事權(quán)》講述了各民族要像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。再比如《同心共筑中國夢》第一集《輝煌歷程》，講述中國是統(tǒng)一的多民族國家，多元聚為一體，各民族共同創(chuàng)造了幅員遼闊的中國；近代中國在遭受列強(qiáng)的侵略中，中華民族共同體意識空前覺醒，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，推翻了壓在中華民族身上的“三座大山”。

2.悠久的中華民族歷史文化

例如《航拍中國》第三季第十集《一同飛越寧夏》中講述了寧夏現(xiàn)存最古老的清真寺之一——同心清真大寺大約有600年的歷史，古老的寺院見證了一段特殊的歷史，1936年中國工農(nóng)紅軍建立了第一個(gè)縣級少數(shù)民族自治政權(quán)，即陜甘寧預(yù)海縣回民自治政府，開了中國民族區(qū)域自治的先河。

3.民族的風(fēng)土人情

我國有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的民族文化，各個(gè)民族的飲食文化也各不相同。例如紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》第三季《第3集：調(diào)和·淵藪至味》中反映遼寧盤錦的風(fēng)土人情以及飲食文化，6月黑嘴鷗齊聚遼河口，以及老李一嘴濃厚的遼寧方言，加上烏蝦的發(fā)酵過程，展示了當(dāng)?shù)貪庥舻娘L(fēng)土人情。

（二）傳播方式上紀(jì)錄片傳播體現(xiàn)了濃厚的中華民族共同體意識

1.平臺

在新媒體視角下，紀(jì)錄片傳播實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合。[2]例如紀(jì)錄片《統(tǒng)編教材》在中央電視臺四套播出的同時(shí)，還在微博、網(wǎng)易新聞等其他互聯(lián)網(wǎng)平臺上播出。還有《航拍中國》第三季不僅在央視九套紀(jì)錄頻道播出，還在嗶哩嗶哩、西瓜視頻、CCTV網(wǎng)絡(luò)平臺同時(shí)播出，通過多平臺共同傳播，更能夠在受眾心目中鑄牢中華民族共同體意識。

2.沖破時(shí)空的界限

以往在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，央視播出相關(guān)紀(jì)錄片傳播鑄牢中華民族共同體意識，有時(shí)空的界限，比如紀(jì)錄片有具體的時(shí)長限制，而且作為受眾，只能正襟危坐在電視機(jī)前進(jìn)行觀看，因此在時(shí)空上具有局限性。而今在新媒體時(shí)代，紀(jì)錄片傳播鑄牢中華民族共同體意識，打破了時(shí)空的界限。[3]例如《風(fēng)味人間》第一季到第三季在騰訊視頻上播出，用戶可以自己控制時(shí)間，靈活選擇觀看地點(diǎn)，還可以選擇0.5、0.75、1.25、1.5、2、3 不同倍速觀看， 打破時(shí)空的界限。

3.傳者和受者地位轉(zhuǎn)換

以往在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，央視通過紀(jì)錄片的形式傳播鑄牢中華民族共同體意識，作為官方的傳播者具有一定的權(quán)威性，傳者和受者的界限涇渭分明，很難相互轉(zhuǎn)換；在新媒體時(shí)代，作為受眾的個(gè)人，也可以通過社交媒體等方式，例如分享到抖音或者朋友圈進(jìn)行再傳播，傳者和受者的界限模糊，傳者和受者的地位實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換。

（三）制作方式上紀(jì)錄片傳播體現(xiàn)了濃厚的中華民族共同體意識

1.加入了新媒體技術(shù)傳播中華民族共同體意識

比如紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》第三季《第3集：調(diào)和·淵藪至味》中體現(xiàn)潮溝，海洋伸進(jìn)陸地的觸角跟潮水一同起落，潮漲潮落以及晝夜的更替；再比如《第5集：時(shí)鮮·秋去春來》中，表現(xiàn)赤甲紅蟹肉采用的顯微攝影，光潔剔透，一絲一縷將“鮮”這一特點(diǎn)淋漓盡致地體現(xiàn)出來。紀(jì)錄片表現(xiàn)了民族的風(fēng)土人情，風(fēng)味美食，通過技術(shù)手段的運(yùn)用，如虎添翼。

2.“PGC+UGC”模式兩者兼而有之

以往傳統(tǒng)媒體時(shí)代，制作紀(jì)錄片往往是專業(yè)的記者、剪輯師，也就是PGC模式，即專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容；而在如今的新媒體時(shí)代，既有PGC模式，又有UGC模式即用戶生產(chǎn)內(nèi)容，兩者兼而有之。例如央視通過紀(jì)錄片《航拍中國》《舌尖上的中國》傳播鑄牢中華民族共同體意識，即PGC模式，同時(shí)用戶可以將紀(jì)錄片剪輯生成自己的內(nèi)容在抖音平臺上傳播，即UGC模式，在新媒體時(shí)代，“PGC+UGC”模式可謂雙管齊下。

3.科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

例如《舌尖上的中國》中不同地域的美食，代表著鄉(xiāng)愁、代表不同民族的特色，科學(xué)性與藝術(shù)性兼而有之；例如《航拍中國》中通過微攝方式細(xì)致入微地探究玄幻的水下和地下世界，同時(shí)通過瞬時(shí)攝影航拍的角度表現(xiàn)東北虎跳躍的一瞬間，淋漓盡致地展現(xiàn)出與眾不同的自然中國。

二、傳播鑄牢中華民族共同體意識之“根”

新媒體視角下，需要紀(jì)錄片傳播鑄牢中華民族共同體意識，原因何在呢？

（一）中國的歷史環(huán)境和傳統(tǒng)文化的客觀要求

中國有著五千多年源遠(yuǎn)流長的中華文明，960萬平方公里的遼闊陸地上分布著56個(gè)多元化的民族，每一個(gè)中國人都有家國情懷，56個(gè)多元化的民族雖然所在地域不同，各個(gè)民族有不同的風(fēng)土人情，[4]例如：傣族的“潑水節(jié)”、阿昌族的“火把節(jié)”、京族的“唱哈節(jié)”，但56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，比如在抗擊新冠肺炎疫情中，各個(gè)民族眾志成城，全力以赴，鑄牢中華民族共同體意識是中國歷史環(huán)境和傳統(tǒng)文化發(fā)展的客觀要求。

（二）存在著中華民族共同體意識薄弱的現(xiàn)象

首先鑄牢中華民族共同體意識面臨著狹隘民族分裂思想的消解。中國幅員遼闊，有56個(gè)民族，各民族有著各不相同、豐富多彩的文化，多姿多彩的民族文化是我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化的精華。而民族團(tuán)結(jié)發(fā)展進(jìn)步的過程，不是一帆風(fēng)順的。例如新疆和平解放后，“雙泛”勢力雖然一蹶不振，但沒有徹底絕跡，分裂思想的余毒并未徹底根除，其影響仍然存在，一旦時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)死灰復(fù)燃。其思想的內(nèi)核就是制造民族分裂，破壞祖國統(tǒng)一。因此，鑄牢民族共同體意識對于當(dāng)前來說可謂勢在必行。

其次，鑄牢中華民族共同體意識面臨著民族分裂勢力的消解，例如“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”“臺獨(dú)”等民族分裂勢力仍然存在，面對民族分裂勢力對于我國民族團(tuán)結(jié)的破壞，鑄牢中華民族共同體意識是重中之重，顯得至關(guān)重要。

再次，鑄牢中華民族共同體意識面臨著西方多元文化理論的消解以及西方反華勢力的威脅沖擊。例如西方個(gè)人主義、拜金主義思想的侵入，沖擊著鑄牢中華民族共同體意識的堅(jiān)固堡壘。同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識不僅面臨著西方多元文化理論的消解，更面臨著西方反華勢力的威脅沖擊，例如2022年8月2日，美國國會(huì)眾議院議長佩洛西竄訪中國臺灣地區(qū)，違背“一個(gè)中國”原則，中方對此強(qiáng)烈譴責(zé)、堅(jiān)決反對。同時(shí)，全球多國政府及國際組織發(fā)表聲明，表示堅(jiān)持一個(gè)中國原則，反對美方侵害中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑。因此，對于西方反華勢力的威脅和沖擊，鑄牢中華民族共同體意識是至關(guān)重要的，在紀(jì)錄片中傳播鑄牢中華民族共同體意識是防范西方多元文化理論的消解和抵制西方反華勢力危險(xiǎn)沖擊的行之有效的手段和方式。

（三）中國人的主觀情懷

“56個(gè)民族，56枝花，56族兄弟姐妹是一家。”就像歌中所唱，中華民族共同體意識是深深植根在每個(gè)中國人心中的主觀情懷。炎黃子孫、中華民族是一個(gè)共同的大家庭，無論哪一個(gè)民族的中國人，都是華夏民族這個(gè)大家庭的一分子，心中蘊(yùn)含著深厚的家國情懷。[5]雖然56個(gè)民族各有不同，有著豐富多彩的民族文化，但是56個(gè)民族一家親是毋庸置疑的。這一份真摯的民族情感是每一個(gè)炎黃子孫心中的共鳴，是民族凝聚力、民族向心力的集中體現(xiàn)。

三、傳播鑄牢中華民族共同體意識之“策”

新媒體視角下，紀(jì)錄片傳播鑄牢中華民族共同體意識，如何做呢？

（一）傳播共有符號促進(jìn)民族融合

紀(jì)錄片傳播中，選擇共有符號，實(shí)現(xiàn)有效的編碼和譯碼：

1.共同創(chuàng)造的中華文化符號。

我國幅員遼闊，有56個(gè)民族和不同的民族文化。例如：馬文化、茶文化、旗袍、四合院、中國結(jié)……這些都是中華民族的文化符號，是56個(gè)民族共同創(chuàng)造的。比如馬文化，是蒙古族、漢族、滿族、哈薩克族多民族共同創(chuàng)造的；茶文化是漢族、苗族、彝族、高山族、滿族、蒙古族等多民族共同創(chuàng)造的；旗袍是滿族創(chuàng)造的；四合院是漢族、滿族共同創(chuàng)造的；中國結(jié)是藏族、漢族、滿族等多民族共同創(chuàng)造的。

2.紅色文化符號。

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有無數(shù)革命先烈的無私奉獻(xiàn)犧牲，就沒有我們今天的美好生活。在紀(jì)錄片傳播中，可以加入紅色文化符號，鑄牢中華民族共同體意識。

3.傳統(tǒng)節(jié)日符號。

中秋節(jié)、春節(jié)等節(jié)日，是每一個(gè)中國人的傳統(tǒng)節(jié)日。在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，不分民族，都會(huì)熱烈慶祝。

4.“家國情懷”共有的情感符號。

每一個(gè)民族心目中都有深厚的民族情感[6]，是共通的。

5.歷史人物符號。

雖然我們的國家幅員遼闊，有56個(gè)多樣化的民族，但是我們都是炎黃子孫，可以通過炎帝、黃帝等歷史人物作為傳播符號，作為民族共同的根，形成民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識。

（二）紀(jì)實(shí)美學(xué)與技術(shù)美學(xué)相結(jié)合

在新媒體時(shí)代，紀(jì)錄片傳播要內(nèi)容為王、技術(shù)為翼。內(nèi)容與技術(shù)兩者要兼而有之，[7]你中有我，我中有你。實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)美學(xué)與技術(shù)美學(xué)相結(jié)合，傳播鑄牢中華民族共同體意識。例如紀(jì)錄片《航拍中國》，展現(xiàn)幅員遼闊擁有56個(gè)民族的宏偉版圖，采用實(shí)拍和三維動(dòng)畫相結(jié)合。內(nèi)容與技術(shù)緊密結(jié)合，藝術(shù)與科學(xué)相輔相成，在傳播中華民族共同體意識方面，紀(jì)實(shí)美學(xué)與技術(shù)美學(xué)體現(xiàn)得淋漓盡致，在健康有序的網(wǎng)絡(luò)空間中傳播鑄牢中華民族共同體意識。

（三）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

在新媒體時(shí)代，紀(jì)錄片傳播應(yīng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)[8]，奉行黨和國家制定的民族政策，堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出的以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)定不移地走中國特色解決民族問題的正確道路，樹立正確的民族觀。只有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才能帶領(lǐng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)，只有團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，我們中國56個(gè)民族的大家庭才能屹立于世界之林。因此，應(yīng)該矢志不渝地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

四、結(jié)語

綜上所述，要切實(shí)貫徹習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確的方針，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路。團(tuán)結(jié)才能勝利，奮斗才能成功。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為各民族繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，各民族繁榮發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在萬物皆媒的時(shí)代，新媒體視角下紀(jì)錄片傳播鑄牢中華民族共同體意識，不是一蹴而就的，是一個(gè)長期發(fā)展的過程。因此，要堅(jiān)持不懈、為之奮斗。