短視頻時代主旋律微紀錄片的創作實踐

高 巍

在紀錄片內容領域，文獻紀錄片有著獨特的內涵，并始終占據主流地位。在視頻技術和傳播領域，隨著信息技術的迭代更新，在新一輪傳媒業變革中，短視頻形態迅速占領各大終端，對傳統的內容生產和傳播形成了極大的挑戰。紀錄片領域也不例外，短視頻紀錄片的創作一方面呈現欣欣向榮的局面，另一方面隨著創作門檻、傳播門檻的進一步降低，呈現出良莠不齊、泥沙俱下的情況。

短視頻時代需要優質內容的支撐，傳統主流媒體作為主力軍進入新的主戰場，更需要在媒體融合發展中確立內容為王的意識，繼承發揚傳統媒體的責任性、權威性，提供高品質主旋律內容，正確引導輿論。

近年來，大型文獻紀錄片創作精品頻出，例如《旗幟》《筑夢路上》《淮海戰役啟示錄》，但短視頻形態的文獻紀錄片不多，2019 年的《見證初心和使命的“十一書”》是難得的佳作，除良好的口碑外，在網絡端也取得了超過2 億的點擊量，傳播效果突出，這部紀錄片的成功為短視頻形態文獻紀錄片的創作和傳播提供了樣板。

為慶祝中國共產黨成立100 周年，由中共中央黨史和文獻研究院、國家廣播電視總局、中共江蘇省委共同出品，中共中央黨史和文獻研究院第七研究部、國家廣播電視總局網絡視聽節目管理司、中共江蘇省委宣傳部策劃指導，江蘇省廣播電視總臺反復打磨的百集微紀錄片《百煉成鋼：中國共產黨的 100 年》（以下簡稱“《百煉成鋼》”）于2021 年3 月隆重推出。截至 2021 年底，該片在學習強國、視頻網站、相關賬號及自媒體平臺，累計播放量突破30 億。

該片承擔著用影像書寫百年黨史的重要使命，其創作目的是提升黨史的傳播率和傳播效果，特別是提升在青少年群體中的影響力。開播以來，該片成為現象級傳播作品，口碑、數據俱佳，為主旋律特別是文獻類紀錄片的創作提供了新思路。

一、見微知著，影像修史

《百煉成鋼》正片時長8 分鐘。這么短的時長，在黨史文獻紀錄片創作上可以說是首次。過去，這樣的時長只夠用在系列紀錄片的某一集中講述一個段落、一個故事，可這次，根據創作要求，每一集8 分鐘所要承擔的，絕不僅僅是一個故事那么簡單。在整個百集系列的創作之初，創作團隊即強調了創作的基本要求——既要宏觀又要微觀，見微知著。

宏觀上，《百煉成鋼》共劃分了“革命”“建設”“改革”“新時代”四大篇章。具體分集上，每一集必須表現一個黨史上的標志性重大歷史事件，這些重大歷史事件的選擇都是以《中國共產黨的九十年》《中國共產黨簡史》等核心文獻為依據，確保了內容的權威性和準確性。雖然這100 個事件以歷史進程為主線，但并不是按照一年一集這樣來平均用力，而是詳略得當。百集紀錄片就是要通過100 個歷史事件勾勒出中國共產黨百年苦難輝煌的發展歷程。

100 個歷史事件，是創作《百煉成鋼》的核心任務，也決定了該片的敘事方式——整體宏觀、局部微觀，點面結合。

微觀上，主要解決一個可看性和代入性的問題。創作團隊在每一集的引子部分尋找到最合適表現本集重大事件的一個點，這個點可以是一本書、一封信、一首歌、一個老物件，等等，再由這個點帶出典型人物和故事。

比如，第一集《亢慕義齋》，以北大圖書館館藏的8 本100 多年前的外文馬克思主義書籍為引子，這8 本書的共同點是都印有一個藍色的“亢慕義齋”的印章。引子中提問：“亢慕義齋，看上去是一個書齋的名字，它在哪兒？為什么叫亢慕義齋？為什么回首中國共產黨的一百年，要從亢慕義齋說起？”接下來整個第一集都在圍繞“亢慕義齋”來展開故事。這是第一集的引子，也是全片的引子，表明中國共產黨是從圖書館走出來的政黨，在創立之初就有強大且豐厚的理論支撐。

又如，第四集《播火》，宏觀歷史事件是講述黨正式建立前在全國各地播撒共產主義星星之火，如果只有宏觀敘事，很容易成為一集史料匯編。于是，創作團隊選擇了一頂清末民初的瓜皮帽作為引子，再由這頂瓜皮帽帶出這一集的典型人物——董必武。為什么選擇一頂瓜皮帽作為這集的點？因為它有著強烈的符號感，早期的中國共產黨人，很多都和董必武有著相似的經歷，受過中國傳統教育，是在這塊土地上扎根生長起來的，對于這塊土地的苦難，他們有著相同的感受，正因如此，他們才會有共同的信仰，星星之火才可以燎原。

再如，第十八集《論持久戰》，引子是一份1938年的英文雜志，這份雜志用四期的篇幅連載了毛澤東一篇文章的英譯版，究竟是什么文章，引子并沒有交代，而是讓觀眾帶著這個疑問看下去，直至找到答案——《論持久戰》。這樣的敘事方式，不僅解決了代入性的問題，也將《論持久戰》當年的國際影響力巧妙地表達出來。

人類認知世界的基本規律是從個別到整體再到個別。因此，合格的作品需要解決宏觀敘事和微觀敘事的核心關系——既見大我，又見小我。利用宏觀敘事把握脈絡，利用微觀敘事體察細節。《百煉成鋼》的創作，無論是整個百集，還是每個單集，都在遵循這一規律。

二、以人寫史，情感解讀

和近些年歷史文化類、美食類、現實題材類紀錄片的發展相比，文獻紀錄片的創新表達相對緩慢。其原因，一方面，創作者一直強調老資料、老人頭、老影像是文獻紀錄片的根，因為“三老”確實是文獻紀錄片真實感和可信度的來源，但也在一定程度上限制了文獻紀錄片影像表達的拓展；另一方面，圍繞“三老”素材的創作探索較少，很多老資料老影像被千百次地反復引用，畫面缺乏沖擊力，再加上千篇一律的解讀方式，使觀眾產生了審美疲勞。

《百煉成鋼》在創作初期，首先強調的就是對“三老”在合情合理的范圍內進行新的解讀，直接有效的辦法就是挖掘歷史中具體的人物，并找到人物在歷史中的準確坐標。

在第一篇章“革命”中，有關毛澤東的故事和歷史貢獻是本片呈現的重點，創作團隊特別注重將偉人放在歷史坐標中去表現。例如第三集《改造中國與世界》中，毛澤東是以1920 年10 月羅素演講會現場記錄員的身份出場的。這個時期的毛澤東，與當時的很多進步青年一樣，對于中國的未來，都在摸索出路，但與多數人不一樣的是，他是接受過馬克思主義學說的青年，已經有了自己的思考和認識，所以對于羅素的演講觀點，在一片稱贊聲中，毛澤東卻說出了“理論上說得通，事實上做不到”的評語。此時的毛澤東，他領導的湖南自治運動剛剛經歷失敗，黨也還在孕育之中，尚未成立。處于這個歷史坐標上的毛澤東，他在想什么？他要做什么？接下來的敘事都是站在這個歷史經緯度去描述的，這樣才能避免程式化、臉譜化。

當然，除了黨的領袖、革命先烈、英雄模范之外，創作團隊更是下大力氣尋找普通人，以普通人書寫大歷史。

例如，在第二十三集《千里躍進大別山》中，創作團隊尋訪到數百張當年劉鄧大軍的照片。其中，很多照片都在過去的紀錄片中作為老資料鏡頭出現過，但基本都沒有對照片本身進行解讀。這一次，創作團隊在中央文獻研究室的把關下，對照片進行了重新認知。首先追溯照片的源頭，在此過程中，一份出版于1948 年的《人民畫報》進入創作團隊的視野，這是一期專門講述“千里躍進大別山”的特別專刊，此前鮮有報道。于是，創作團隊決定從這期專刊切入，直接用圖片講故事，發揮影像的特長。其次，對所有照片的拍攝時間、拍攝地點、拍攝對象進行逐一了解。也正是在這個過程中，有一張原本很不起眼的照片引起了創作團隊的注意，這張照片的拍攝對象不是什么歷史名人，就是兩個普通的站崗小戰士，連名字都沒有，拍攝時間是1947 年冬季，也就是劉鄧大軍到達大別山區的第一個冬天。最終，創作團隊這么描述了這個歷史瞬間——“這張照片正好拍下了當時一個站崗的場景，1947 年冬季的大別山，氣溫都在零度以下，這兩個解放軍戰士還穿著單衣，為了御寒，他們一人披了一條被子，被子裹不到腿，于是下半身取暖的任務就只能交給稻草了。誰能料想，正是這樣一支連棉衣都沒有的部隊，僅僅兩年以后，就在舉世矚目的淮海戰場，取得決戰的勝利。”為什么對這張照片情有獨鐘，因為在這張照片里，創作團隊看到了當時的“年輕人”，選擇“歷史上的年輕人”更能讓今天的年輕人產生情感共振、價值共鳴。更何況，在這兩個“年輕人”背后，體現的是黨和軍隊的精神群像。

如果老資料、老影像本身不能支持解讀，或者說在老資料、老影像中無法直接解讀具體的人，怎么辦？在第一集《亢慕義齋》中，有一張特別關鍵的老照片——北京大學馬克思學說研究會最早成員的合影。為什么重要？因為他們是中國最早的馬克思學說研究團體，一群意氣風發的年輕人，正是他們創建了亢慕義齋，播撒了共產主義最初的種子。可惜的是，這張照片非常模糊，完全分辨不出面目。如果不用這張照片也可以，可這樣就缺失了歷史的主角，缺失了人自然就營造不出歷史的氛圍。因此，創作團隊最終還是決定用上這張照片，雖然在模糊的照片上確認不了每一個人的具體站位，但是他們的歷史站位是清晰可辨的。最終解說詞是這樣表述的：“這張模糊的照片就是北京大學馬克思學說研究會最早成員的合影，模糊的照片背后是一段清晰的歷史。最早的成員共有19人，其中不乏我們熟悉的名字，比如李大釗、鄧中夏、高君宇、何孟雄。他們用英文共產主義的譯音，給兩間房取名‘亢慕義齋’。這，就是‘亢慕義齋’的由來。”

從李大釗、陳獨秀，到工人領袖林祥謙、鐵人王進喜，再到千里挺進大別山的無名戰士乃至“亢慕義齋”合影里模糊不清的面孔，每一集紀錄片都在用具體的人物和細節去觸摸歷史的溫度。

黨史不是枯燥冰冷的史料匯編，紀錄片說黨史更應該以人寫史，以情寫史。從傳播的角度看，將國家大事與主流價值轉化為人的情感故事，更能被受眾共情共感，讓受眾在一個個情感故事的基礎上認知國家大事、認同主流價值。

三、“主片+N”，破圈創作

《百煉成鋼》在創作伊始，便確定了“主片+N”的創作及傳播模式。即在江蘇衛視和長視頻網絡平臺播出8 分鐘主片的同時，還在多終端同步推送大量單片時長幾十秒的短視頻，這些短視頻也是創作團隊權衡再三，且經權威審核的內容。這種“主片+N”的模式不僅使主流媒體和新媒體終端互相引流，取得了意想不到的傳播效果，在創作上也更注重個體視角的敘事，是對正片內容的重要信息補充，使得《百煉成鋼》的創作突破了單一形態，成為多形態的整合作品。

比如，第一集《亢慕義齋》的短視頻，創作團隊選擇了一段李大釗在莫斯科共產國際會議上的無聲演講視頻。這段視頻非常珍貴，可惜在正片中無法加入，而通過“主片+N”的多形態創作，使這樣珍貴的視頻得以傳播。據統計，僅這一條短視頻，全網點擊量就超過一千萬。

再如，第十集《南昌城頭的槍聲》，與第一集直接采用原始視頻素材的方式不同，這一集的短視頻采取一種尋找特殊角度看待歷史事件的方式，創作了七位元帥、三位大將參與南昌起義的短視頻，特意詳細介紹了他們當年所擔當的歷史角色，比如，粟裕大將當年是一位警衛班班長。這樣，南昌起義就不再是空洞的“七+三”概念，而是一個個鮮活的人物。這個短視頻不僅是國家歷史的權威呈現，還是個體視點的情感表達。它彌補了正片篇幅不夠的遺憾，同樣取得了很好的傳播效果。

截至2021 年底，《百煉成鋼》已成功創作了70集正片及近千條各類短視頻，“主片+N”的全網點擊量超過30 億，成為現象級作品。

創作力離不開傳播力。《百煉成鋼》的多形態傳播，不僅打破了各類媒體的壁壘，更在傳播時效性上有所突破。早在2021 年3 月，該片即在全網推出第一篇章，使公眾對黨史話題的分享速度和響應速度不斷提升。從這一點上來說，《百煉成鋼》快速預熱了黨史百年的相關話題，以文獻紀錄片前所未有的“速度感”喚醒了公眾對這一重大宣傳的關注。

每一次傳播技術的進步，都是在為內容產品提供新的傳播平臺、傳播方式，也對內容產品的表現語法和表達語態提出了新的要求。短視頻作為在新媒體環境下快速發展起來的新產品，整個行業對其敘事方式也還在探索和研究階段。從主旋律內容的傳播角度和《百煉成鋼》的創作經驗可以看出，在短視頻語境下，文獻紀錄片應該積極采用新的創作手段和新的傳播渠道，彰顯高品質主旋律內容的輿論導向作用。