一個隱喻、象征的大花園

[摘? 要] 象征、隱喻是鐵凝創作小說的重要手段，鐵凝在《大浴女》中塑造了一系列復雜的意象，利用獨特的標題、器物、情感，創作鮮明的女性人物形象，突出反映了女性成長道路的復雜性。書中“隱喻、象征的大花園”就像女性在不斷自我救贖、自我反思從而實現新生后抵達的“內心深處的大花園”。本文通過梳理小說所采用的意象的流變，深刻剖析“女性自己救贖自己”的主題。

[關鍵詞] 意象? 象征? 隱喻? 自我反思

[中圖分類號] I06? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2023）12-0077-04

鐵凝對外界的事物有著獨特的感知，善于在小說中通過意象的刻畫突出主題，其長篇小說《大浴女》通過標題繪畫意象、象征性器物意象、情感意象的描寫深刻地表達了“女性自己救贖自己”的主題。

一、標題繪畫意象

巴爾蒂斯是法國著名的“具象繪畫大師”，他的畫作總能真實地再現女性形象，用白描的手法勾勒出純凈而略帶神秘色彩的女性形象，看似直觀簡潔的畫面中卻暗含細節。鐵凝深受巴爾蒂斯繪畫藝術的影響，在小說創作中善于運用相關的畫作對自己的小說內容進行充實，“以視覺化的人物形象取代直白的心理描寫，去接近那種‘難以表達的情緒”[1]。

1.“貓照鏡”中對人性的揭露

“貓照鏡”是一個系類里的三幅變體畫作，鐵凝從整體上對其內容進行了一定的解構。在巴爾蒂斯的這三幅畫中，少女從赤裸著身體到穿上薄紗再到最后穿上繁復的衣飾，畫面右下角的貓的眼光從窺探變為斜視，并最終與少女平視，在這一變化過程中，少女臉上的表情也不再是泰然自若，貓的凝視、窺探讓她憤怒、焦慮和不安。少女任何的變化都體現在鏡子之中，與其說是貓在窺探著少女的行為，不如說是少女在通過鏡子審視著自己。鏡子反射出沒有遮蓋物的少女的身體，表明少女此時的心思是純粹的，當鏡子里面的女性開始身著服飾，少女、鏡子和貓的關系變得微妙，少女的心思也不再純粹。

在小說中，尹小荃的存在就像是一面鏡子照出了少女尹小跳所有內在的情緒，唐菲就像貓一般窺探著所有的事實。作為私生女的她一出生就身負與傳統相悖的道德價值觀，她的出現顛覆了尹小跳心中所構建的母愛殿堂的神圣形象，母親章嫵和唐醫生之間的地下交易也被暴露在大眾的視野中，“她認為這是章嫵對她們全家的一次最嚴重的戲弄”[2]。委屈、不滿的情緒讓少女的心思不再單純，“她是有行動的決心的，不論這決心是多么軟弱多么朦朧，她的確想要行動”[2]，正是這一想法，導致她在后來發生意外的時候，把所有的錯都歸咎于自己，不斷地加深這一意外帶來的愧疚感，以至于無法平靜。在尹小荃落井的一瞬間，尹小跳的生命里就出現了罪惡，尹小荃就像那幅畫中的鏡子，不斷映照出她內心深處人性惡的一面，并在現實中反映出來。而唐菲作為這個秘密的知情者，同時也是尹小跳罪惡的審視者，就如畫中的貓，總是在窺探尹小跳的內心，在不經意間向讀者暗示這一事件的真相，讓尹小跳不斷正視自己的罪與惡[3]。

貓的窺視、鏡子的反射，是揭露更是一種遮掩，正如鐵凝所言：“人是多么怕被觀察被窺測啊，尤其不愿被暗處的同類窺破。當人受到無所不知、無所不在，并時常為此暗自得意的貓冷眼觀望時，那該是一種怎樣的不快。人是多么愛照鏡子，誰又曾在鏡子里見到那個最真實的自己呢？所有照著鏡子的人都有先入為主的愿望，這愿望就是鏡中的自己應該是一張好看的臉。因此這樣的關照即是遮擋。”[2]“遮擋”是相對的，揭露是必然的，少女的心性就是在這樣一個看與被看的循環中形成，并對自己內心的“惡”進行審視。就如畫作上所展現的那樣，少女身上的掩飾越多，鏡子中體現的情緒就越復雜。

2.“大浴女”——人性的回歸

“大浴女”之名取自法國畫家皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿創作的一幅油畫，在這幅畫中有三個少女在河邊洗浴、休息，經過洗浴的她們，熱烈、妙麗、自然地歡笑著。正如鐵凝在小說中所創作的女性形象那樣，少女在尋求人性回歸的過程中，最后通過自我靈魂的洗浴而獲得新生。

鐵凝從婚姻與戀愛的關系角度啟發女性意識，讓女性在兩性關系中樹立主體地位，在《大浴女》中，作者將女性置于人性的隱晦面，去思考愛情的悲劇，“以‘人性作為藥引，深入探索女性婚戀癥結乃至人生癥結的自愈之道……以人性暗疾的蕩滌與自我救贖實現女性‘為人的真與善”[4]。尹小跳經歷了三種不同的愛情，第一段愛情屬于“崇拜式”愛情，她對方兢的崇拜讓她迷失自我，在交往中喪失了主動話語權，而方兢卻是有婦之夫，因此這一段愛情注定是一段倫理悲劇。尹小跳在譴責母親章嫵不道德的愛情后，卻成了別人愛情中的后來者，方兢的背叛讓她再次被釘在罪惡的恥辱柱上，尹小跳將方兢定義為“第一個跳出來懲罰她的人”，并且她心甘情愿地接受了方兢對她的拋棄，認為自己“得到了報應，這個期盼已久的報應”[2]，她得到前所未有的輕松和解放。第二段戀愛中，尹小跳相對理性，認為與麥克的快樂只是暫時的，過度的放縱和享受并不能長久地維系愛情，兩人的戀愛最后也只能以悲劇結尾。而在第三次戀愛中，尹小跳開始主動地追尋愛情，其內心的女性主體意識得到真正覺醒，陳在與尹小跳從小一起陪伴長大，但他們的交往不是為了過度追求情欲的滿足，而在于兩人靈魂的契合。可是陳在的前妻萬辰美對陳在的愛戀讓尹小跳開始正視自己，她開始面對自己內心那份壓抑已久的痼疾，把它挖掘出來，直面自我，向陳在坦白了自己的罪惡，回歸自我，實現自己的解脫。

結合文章的標題，“浴”有沖刷、洗浴的意思，“大浴女”也就是指靈魂經過深層次洗禮的少女，這也是作者在創作中想實現的愿望。在小說中，“尹小跳等女性在進行心靈解剖、懺悔時脫光文化外衣直接袒露內心世界”[5]，在不斷地反思、剖析自己的歷程中找到了自己“內心深處的花園”，這一花園“是與生俱來的，在每個人的心中都有一座花園的，你必須拉著你的手往心靈深處走，你必須去發現、開墾、拔草、灌溉……”[2]“內心深處的花園”一直存在于人們的內心中，是與生俱來的，只有自己才能夠找到它，或者說只有經過自己的內心感悟才能讓它顯現，正如鐵凝關注的女性主題——“在中國并非大多數女性都有解放自己的明確概念，真正奴役和壓抑女性心靈的往往也不是男性，恰恰是女性自身”[6]。作為鐵凝筆下的人物，尹小跳正是在罪與惡的內心糾葛下，不斷地進行肉體與靈魂的洗浴，才能完成人性的救贖，達到人性的回歸。面對內心的陰暗面，我們要不斷地進行自我審視和剖析，以真善美為準則，完成心靈的沐浴，自我凈化、自我救贖、涅槃重生。

二、象征性器物意象

所謂象征就是用具體的事物來承載抽象的情感，在《大浴女》中鐵凝創造了一系列具有象征性的器物意象，如羽絨枕頭、三人沙發、《蘇聯婦女》、電影、戒指、波斯菊等，這些意象在小說中隱喻人物的情感，推動情節發展。

羽絨枕頭是章嫵逃避苦難、安于享樂的象征性器物意象。在那個物質和精神都極度匱乏的時代，枕著羽絨枕頭睡覺，是一件奢侈的事情，為了持續獲取這一份舒適感，章嫵利用自己與唐醫生的地下戀情，來交換永久的休假權利。羽絨枕頭的出現顛覆了傳統的母親形象，章嫵不像傳統母親那樣賢良淑德、無私地愛著自己的孩子，她這種在時代的壓抑下追求自我利益的形象并不被大家所接受，因此在家庭中備受冷遇。

作為推動小說開篇的器物形象“三人沙發”，存在于尹小荃的記憶中，沾染上了尹小跳的罪與惡。“三人”形成一個看似穩固的結構，但其中的第三人實際上是一個闖入者。尹小荃的出生打破了姐妹原有的相處模式，也分走了本就不多的母愛，更重要的是私生女這一形象打破了尹小跳心中傳統道德的價值體系，母親被認為是家庭的背叛者。尹小跳洞悉這一切，卻改變不了什么，只能冷漠地對待尹小荃，“三人沙發”便是案發現場之一。所以，當尹小跳回憶起“三人沙發”的時候，便會想到尹小荃站在沙發旁因為自己的冷淡而大聲哭泣的模樣，或許在尹小跳的潛意識中還有讓尹小荃消失的期望。正是這份“期望”，讓尹小跳的罪惡感不斷加深。

就像無法擺脫內心的精神枷鎖一樣，尹小跳無法正常地看待“三人沙發”。“三人沙發”就像是尹小跳心中的陰暗處，在窺探著她的行為，促使尹小跳不斷地自我反思、自我救贖，最終找到屬于自己“內心深處的花園”。尹小跳對于沙發的態度最終歸于平靜，沙發不再充斥著尹小荃的尖叫聲、求救信號以及對自己的質問，一切都徹底消失了，這也象征著尹小跳內心的罪惡與救贖通過“三人沙發”這一器物得以顯現。

電影《蘇聯婦女》為少女們提供了情感的聯系方式，是尹小跳、唐菲、孟由由之間友誼的象征，她們以此為寄托，逃離苦惱享受物質生活的快樂。《蘇聯婦女》“象征了精神匱乏的青少年的盲目的物質追求”[6]，在精神得不到棲息，物質文明相對匱乏的時代，她們為自己建立了一個理想的世界。電影《蘇聯婦女》的出現，使少女們有了新的追求，她們向往電影中人物絢爛多姿的人生，電影匯集了少女對未來理想生活的期許與精神的寄托，她們在電影中構建了自己對未來生活的認知體系。

戒指、波斯菊是尹小跳生活中所特有的器物意象。戒指象征著愛情，卻是負心漢方兢送的，于是，尹小跳果斷地將這枚戒指丟了出去。而唐菲的態度顯然不同，她總是期盼這一枚被掛在樹上的戒指可以掉下來。這就形成了兩種不同的觀點，是選擇被背叛的感情還是選擇用來彌補損失的物質，尹小跳似乎選擇了前者，是“情感派”，唐菲則偏重于后者，屬于“物質派”。但是在尹小跳選擇丟掉戒指的那一刻，女性在愛情中的主體地位開始顯現，面對兩性關系的難題，尹小跳勇敢做出自己的選擇。戒指隱喻了少女對愛情的思考，揭示其在多重誘惑面前對純粹愛情的向往。波斯菊隱喻了萬美辰對尹小跳的認識——“單薄、獨立”。面對萬美辰與陳在的愛情，尹小跳選擇了成全，進而找到了個體獨立的人格，實現了自我反思，完成了自我救贖。尹小跳成為“波斯菊”般的女性，追求“波斯菊”般的愛情，實現獨立自主。

三、情感意象

鐵凝以女性作家獨有的視角，在《大浴女》中采用或抽象或具象的情感意象，塑造出一系列個性獨特的女性形象，這些情感意象具有不同的含義、特征，也蘊含著多重隱喻意味。

1.被消費的身體——情與理的沖突

女性被賦予母親的標簽時，就必須滿足大眾對母親的道德要求，被寄予更多的道德期待。章嫵在小說中被塑造成一個“失職母親”的形象，她在生活中沒有盡心地擔負養育子女的責任，在家庭關系中始終具有一種疏離感，在行為上沒能起到良好的示范作用，與傳統道德體系塑造的母親形象相悖。

在“文革”的壓抑環境中，章嫵也深受其害，農場生活讓一個人基本的生活需求都得不到滿足，物質的匱乏、情欲的壓抑，讓她從生理上厭惡這樣的生活，從而選擇“患病”逃離，獲得了短暫的安逸。為了延長假期，她用自己的身體與主治醫生唐醫生進行私下交易，情欲和物欲得到了同時的滿足，她的行為違背社會的倫理道德卻讓個體得到了物質的補償和欲望的紓解。在物質文明匱乏的時代，身體就會在某個看不見的角落成為消費品，進行隱晦的交易。從這個角度上，作者對女性身體的書寫隱含著對社會母系體系中道德體系坍塌的憂思，同時也表明了女性面臨生存與道德選擇的兩難處境[6]。

2.被放逐的身體——性與愛的分離

“我就是電影”[2]是唐菲的人生宣言，在一定意義上表明其女性個體意識的覺醒，在兩性關系中她宣揚要讓男性喜歡上自己，占據一定的主導地位。美貌和身體是她張揚和放縱的資本，她還利用這一優勢去獲取生活捷徑。唐菲在十五歲時結識了白鞋隊長，體會到了初嘗禁果的歡愉感，滿足了自己青春期的虛榮心；畢業分配工作時，她主動獻身，獲取了想要的社會地位；或許是人類原始的趨利本能，又或許是犯罪后的快感，推動著唐菲一次又一次地自我放逐，高傲地游走在不同的男性之間，似乎這樣做就可以踐踏男性的尊嚴，動搖男性的社會地位。

唐菲自我墮落的生活方式在一定程度上提升了她的社會地位，這是時代的悲劇。在兩性關系的不平等身體權力交換中，女性并沒有獲得真正意義上的覺醒，其肉體反而被賦予了生存力量的象征，在與男性的交往過程中被利用、被馴服。

3.被拯救的身體——女性意識的覺醒

鐵凝在塑造尹小跳這一形象的時候，便賦予她罪惡色彩，具體表現在：其一，她冷漠地目睹了尹小荃的死亡：其二，她要求自己的好友唐菲用身體進行權力交易，來獲取想要的工作。這兩重罪惡感在尹小跳的內心不斷涌現加深，陰影隨處可見，指揮著她的行為，使她在愛情中不斷地尋找自我，完成自我救贖。

尹小跳遇見方兢、麥克和陳在三個不同的男性，經歷了三段不同的愛情體驗。對于方兢的背叛，她視之為懲罰，采用自虐的方式獲得解脫，開始創造自我冥想的空間；在與麥克的交往過程中，她從開始的被動接受到主動戀愛，再到最后理智地結束戀情，意味著她主體意識的覺醒；陳在一直陪伴在她身邊，兩人的戀愛雖然默契、和諧，但她還是選擇結束這段感情，沒有任何外在的原因，只是因為她清楚地認知了愛情中自我獨立的重要性，明白愛情不是占有，而是成全。在尹小跳的愛情歷程中，情欲讓她沉淪，也讓她清醒，在理性的交往過程中，身體不再作為愛情的附庸，而是獨立的存在物。

五、結語

鐵凝在小說《大浴女》中塑造了一批典型的女性形象，采用一系列具有隱喻色彩的意象，并且賦予這些意象深刻的含義。沿著小說的文字去解讀具有象征意義的意象，能夠看到鐵凝在女性成長道路上的積極探索。《大浴女》中，她呼吁女性去找尋自己“內心深處的大花園”，同時也給讀者創造了一個“隱喻、象征的大花園”，讓讀者不斷地思考其中的深意。鐵凝在她的作品中為女性創作提供了一個新的思路：作家不再過度關注男權社會，而是以冷峻且深刻的筆觸對女性的內心進行挖掘，在自我質詢的過程中，不斷發現自己，只有這樣才能解決女性的生存困境，得到真正的思想解放。

參考文獻

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[2] 鐵凝.大浴女[M].北京：人民文學出版社，2006.

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[5] 熊華勇.標題的概念化與小說文本的“知識過程”——《大浴女》標題的藝術意味[J].小說評論，2010（S2）.

[6] 鐵凝.女性，永遠是我關注的主題[N].文論報，2000-4-6.

[7] 李珂，朱明愛.論吳貞姬小說中女性身體的多重隱喻——以《童年的庭院》和《中國街》為中心[J].綏化學院學報，2022（6）.

[8] 付曉靜.鐵凝小說的意象分析[J].寫作，2003（13）.

（特約編輯 孫麗娜）

作者簡介：何玉苗，天水師范學院碩士研究生在讀，研究方向為中國現當代文學。