思想政治教育視域下人的現代化面臨的挑戰及推進路徑

曾漢君

(南方醫科大學 馬克思主義學院，廣州 510515)

思想政治教育是中國共產黨獨特的政治優勢，是我們黨一切工作的生命線，其人學向度在于促進人的現代化。人的現代化訴求是開展思想政治教育的內在規定性，也是提升人的能力素質的內在要求。因此可以說，人的現代化訴求是思想政治教育的價值旨歸。

一、思想政治教育與人的現代化的辯證關系

人的現代化包括人的價值觀念、思想道德、知識結構、工作和生活方式由傳統性向現代性的轉變[1]11。人的現代化離不開思想政治教育的引導和塑造。厘清思想政治教育與人的現代化之間的內在關聯，明確思想政治教育在人的現代化進程中的功能，旨在為思想政治教育在人的現代化進程中提供明確的發展方向[2]。

(一)從內在聯系來看，思想政治教育與人的現代化相輔相成

思想政治教育承載著為人類開辟幸福生活提供精神動力的目標任務。思想政治教育通過觀照過去、立足當下、審視未來，助力思想政治教育由課堂主導向生活主導轉換、被動接受向主動尋求拓展、顯性灌輸向隱性滴灌滲透，不斷賦予人的“現代化”的內涵與要素，為實現人的現代化助力。思想政治教育的價值旨歸與人的現代化的現實需要和未來指向相契合。

思想政治教育的價值引領是人的現代化獲得實質性推進的重要前提。人的現代化發展必然要經歷思維方式和價值理念的現代化蛻變，這種蛻變亟須通過思想政治教育的引導幫助人們形成社會發展所需要的思想觀念。思想政治教育承擔著推進人的現代化的“育人”使命，探尋人的精神世界的嬗變軌跡，通過建構積極向上的精神家園，確保人的行為模式和生活態度蘊含應有的“應當性”“主體性”和“超越性”。思想政治教育唯有提供人的現代化進程中所需要的精神支撐，才能完成思想政治教育對“現代人”的培養和塑造。

(二)從建構邏輯來看，人的現代化是思想政治教育的核心內容

育人是思想政治教育的基本功能。思想政治教育要解決的是“為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人”的時代命題，在人的現代化進程中具有舉足輕重的作用。人的現代化既有理性進路的詮釋，也有實踐進路的確認。思想政治教育真理性內容的引領力和感召力不斷為實現人的現代化積蓄力量[2]。

思想政治教育推進人的現代化，其目的是要讓人成為推進社會進步的重要因素，為實現人的現代化聚合力量。“如果一個國家的人民缺乏一種能夠賦予這種制度真實生命的廣泛的現代化理論基礎，如果執行和運行這些現代化制度的人自身還沒有從心理、思想、態度和行為方式都經歷一個向現代化的轉變，失敗和畸形發展的悲劇是不可避免的。”[3]4對人的現代化的關注詮釋了思想政治教育對“何為現代人”問題的思考和探索，這種思考和探索既體現了思想政治教育的核心要義，又彰顯了思想政治教育的豐富內涵。思想政治教育視域下人的現代化，是以人的一種精神生產和實踐交往為基礎，經過理論探討凝練而成的抽象表達，是以人的自我生成性為內核，以人的社會性不斷拓展為目標，在自我生成以及社會性不斷豐富的實踐中促使現代人生成的一種育人活動。

(三)從價值目標來看，思想政治教育與人的現代化高度一致

思想政治教育的重要職能就是通過清晰的理論界說，提高人的思想道德素質，豐富人的精神生活，使人具有現代化的思想觀念。促進人的思想觀念現代化，助推人從“傳統人”向“現代人”轉變是思想政治教育對人的現代化不懈追求的重要抓手。然而，促進人的思想觀念的轉變卻是思想政治教育推進人的現代化進程中面臨的最大挑戰。思想政治教育必須通過思想引領凝聚社會共識，以實現人的現代化及其適應性。

人是思想政治教育展開和推進的邏輯起點。“思想政治教育能夠滿足人的思想道德素質和科學文化素質全面發展的需要。人的全面發展需要，首先體現在思想道德素質和科學文化素質的共同發展要求上。”[4]思想政治教育視域下推進人的現代化，必須首先明晰主客觀條件對人的現代化產生的重要影響。滿足人的現代化訴求、促進人的現代性轉換是思想政治教育發揮“生命線”作用的內在要求。

二、思想政治教育視域下人的現代化面臨的挑戰

人的現代化實現不可能一蹴而就，必然要經歷一個漫長的過程。同時，思想政治教育視域下推進人的現代化也面臨著諸多困難和挑戰，如何通過思想政治教育推進人的現代化，是關乎現代化進程的重要理論與實踐難題。

(一)傳統文化影響的深刻性與思想政治教育推動人的現代化的艱巨性

從歷史的視野來看，現代化是從傳統社會走向現代文明的必然選擇。人的存在和本質是由社會歷史決定的。過去的人們創造了當下的歷史，當下的人們也在創造未來的歷史。馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[5]這就表明人們總是利用前人的成果作為新的起點，在前人的歷史積淀中去創造新的歷史。

人的現代化是中國式現代化的主體。中國式現代化進程呈現的是西方文明對本土文明的影響以及本土文明對之既排斥又吸納的復雜圖景。在中國式現代化進程中，人不僅要完成本土文明傳承的歷史使命，而且要注重傳統文化的現代性轉換。英格爾斯指出，人的現代化是“個人從傳統性到現代性的改變”[3]234。每個時代的思想文化，都必須實現對以往時代思想文化的傳承與超越。傳統性與現代性的關系轉換是思想政治教育視域下人的現代化的重要命題。傳統文化與人的現代化是一種賡續接力的關系。我們每個人都會接受一定傳統文化的熏陶，每個人所形成的思維活動和生活方式，包括知識的獲取都會刻上傳統文化的烙印。所以說，傳統文化直接或間接地參與了人的現代化進程。然而，我國傳統社會形成了相當穩固的體系和深厚的積淀，乃至進入近代仍然長期處于保守落后、盲目摸索狀態，缺乏廣泛的思想啟蒙及現代意識，社會改良一再遭到封建頑固勢力的禁錮而貽誤時機，致使中國遲遲未能踏上現代化之路[1]191。“傳統是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力。”[6]思想政治教育在推進人的現代化進程中，既要重視傳統文化的深厚積淀與人的現代化的矛盾，又要堅守對傳統文化的創造性轉化、創新性發展的理性自覺，擺脫傳統文化某些消極惰性因素的浸染。思想政治教育在呼應人的發展與社會進步的必然趨勢上，提升人的本質力量，在新的歷史起點上充當著提高人的現代化水平的“催化劑”。人的現代化進程中面臨的傳統性和現代性的矛盾，促使我們從依賴走向自主、從守舊走向創新，這是一個長期而復雜的過程，也對思想政治教育推進人的現代化進程提出了嚴峻的挑戰。

(二)社會發展的變遷性與思想政治教育推進人的現代化的緊迫性

社會發展的變遷歸根結底取決于人與社會互動關系的演繹軌跡與生成邏輯。人的本質力量的對象化促進了社會結構和各個社會活動領域的形成。一個社會的發展與進步，特別是那種帶有歷史性躍遷的巨大的社會進步與社會轉型，往往需要經過器物層面、制度層面和精神文化層面的變化才能完成。當然，社會發展進步的程度也主要體現在這三個層面的變化上。

現代化既是社會發展的終極目標，更是歷史疊加的必然結果。社會發展變遷是社會現代化與人的現代化協同共進的必然結果。人是社會現代化的主體、尺度和目標。社會現代化作為個體的現實環境，既向個體不斷提出新的適應性要求，也為個體不斷提供發展的經濟、政治和文化的保障條件，個體只有不斷適應社會現代化發展的新要求，學習借鑒適應社會環境中的新經驗，才能在社會現代化進程中有所作為[1]190。但社會現代化作為整體與個體現代化之間也會存在矛盾。個體現代化與社會現代化相比較而言，總會存在一定的局限性。因為，社會現代化對人的現代化發展目標的內容和要求不是固定不變的，而是隨著社會的需要和人的發展狀況不斷充實新的內容、提出新的要求，人的發展只能不斷趨近、接近社會所提出的現代化目標，不可能在一切內容、一切要求上都能達到或超越社會所提出的現代化目標。因此，人的現代化實際水平與社會現代化、人的現代化目標的矛盾，始終是個體同時也是整體在不斷實現現代化進程中的現實矛盾。正是這種矛盾，推進了人的現代化進程，也增強了思想政治教育促進人的現代化的緊迫感。思想政治教育只有正視社會變遷對人的現代化帶來的積極意義和現實困擾，將存在的困擾轉化為人的發展機遇，并運用馬克思主義的科學真理涵養人的政治觀點、思想觀念以及行為習慣，才能發揮思想政治教育在人的現代化進程中的價值意蘊。

(三)人的發展的片面性與思想政治教育推進人的現代化的復雜性

思想政治教育以“現實的人”為出發點和落腳點，承擔著消除社會偏見、凝聚社會共識、建構人的精神世界的歷史使命。在現代化進程中，人既是價值主體，又是實踐主體。以“現代性”作為觀念尺度和評判標準，才能判斷思想政治教育的本質屬性是否符合人的現代化的本質要求。人的現代化是人在社會變遷中的現代性體驗，是人的不斷發展與思想政治教育不斷塑造的必然結果。

思想政治教育與人的現代化是一個彼此互推、同頻共振的關系，但這并不意味著兩者總是同步協調，兩者在發展過程中也會存在對立、失衡的一面。這種不平衡性主要表現為：在特定的歷史時期或特定區域，在人的現代化進程中，雖然絕大多數人能夠與思想政治教育現代化進程保持相對的穩定性和同步性，但由于個人家庭環境、成長經歷、接受教育程度、社會地位的不同，綜合素質高低不一，個體間的思維方式、行為觀念存在差異性等，也會導致人的現代化發展與思想政治教育的發展不相協調的現象。況且，人的現代化發展也會面臨人的需要的異化以及人的勞動異化的挑戰。大數據時代信息技術的運用、智能制造的沖擊不僅會導致人的勞動力結構發生深刻改變，而且人的社會關系也會面臨“內卷”“異化”的尷尬與焦慮。而物質的、科技的、政治的、道德的、知識的等各種要素，是現代人所必須擁有的，是人的全面發展的要求和標志。忽視或缺失現代人所必須的要素，人就會陷入片面性和異化狀態[1]194。人的發展的片面性，無疑增加了思想政治教育推進人的現代化進程的難度和復雜性。但是，人的現代化發展的內在性需要與社會發展的外在性推動，則構成了思想政治教育推進人的現代化的內生邏輯。

三、思想政治教育視域下人的現代化的推進路徑

思想政治教育在人的現代化進程中的價值功能旨在推進人的現代化進程。“按照人的全面發展的要求，思想政治教育的功能應該由促進社會發展逐漸向引導人的全面發展轉變……”[7]馬克思主義關于人的全面發展理論豐富了思想政治教育的人學內涵，為推進人的現代化提供了強有力的學理支撐。

(一)以思想政治教育價值引領促進人的思想觀念現代化

人的現代化最本質的體現是精神領域的現代化。人的現代化中的“人”具有層次性，這就決定了人的現代化水平有高有低，向人的現代化方向發展也有快有慢，不同的人擁有程度不同的現代化觀念。思想政治教育作為塑造人的思想觀念、培育人的道德情操、豐富人的道德情感、提升人的思想素質的重要途徑，能夠在人的思想觀念現代化進程中發揮價值引領和巡航定向作用。

全球化背景下，隨著多元文化的滲透，價值多元化對人的思想觀念產生重大影響。信念缺失、道德滑坡、精神迷茫等涉及人的精神層面的復雜問題是推進人的現代化進程中的最大障礙。思想觀念危機亟需思想政治教育的調適和疏導，以促進人的思想觀念現代化，為人的現代化鑄就精神之基、筑牢信仰之源。這就要求思想政治教育工作者必須直面觸及社會發展的現實圖景，正視和回應人們關注的熱點和焦點問題，通過思想政治教育的價值引領，糾正人們帶有偏差的認知誤區，以提升人的思想觀念的現代化水平。一是思想政治教育要發揮好馬克思主義中國化時代化最新理論成果對人的精神引領的價值作用，使馬克思主義中國化時代化最新理論成果成為思想政治教育推進人的現代化的精神支柱。二是思想政治教育要通過制度保障、教育引導、實踐養成發揮好社會主義核心價值觀凝心聚力的作用，為人的現代化發展培根鑄魂。三是思想政治教育要根據時代新人的發展訴求，賦予時代新人以豐富的時代內涵，不斷拓寬自己的研究領域，豐富自己的研究視野，對時代新人面臨的新問題、新挑戰進行全面分析，并進行積極引導。

(二)以思想政治教育內容主導助推人的能力素質現代化

思想政治教育內容主導是推進人的現代化的重要手段，是踐行“立德樹人”根本任務的前提。這就要求我們必須從思想政治教育的內容主導層面滿足人的現代化訴求。知識體系是思想政治教育內容主導的重要資源。在思想政治教育知識體系建構中，需要融入哲學社會科學的多學科智慧，將每一門學科對人學的不同闡釋滲透到思想政治教育的育人過程中。同時，還要圍繞學科發展、學術研究等，積極構建思想政治教育知識體系，正確處理與其他學科的關系，即“思想政治教育原理與馬克思主義理論、思想政治教育學科理論與實踐應用的關系、思想政治教育學科知識與其他學科知識的關系以及思想政治教育學科知識體系內部各知識子系統的關系”[8]。換言之，在人的現代化進程中，思想政治教育在內容主導方面需要建立以馬克思主義理論研究和建設工程教材為主體的思政課程教學體系，建立理論闡釋與現實生活相結合、理論宣講與個人認同相融通的內容模式，實現教學內容向教學體系的轉換，變“抽象的理論”為接地氣、入人心的有趣的“理論故事”，這不僅需要把握好教育內容的可塑性與受教育者的可接受性之間的張力，而且需要動態調整思想政治教育的內容。在內容的選擇上，既不能刻意拔高，也不能隨意降低，教育內容的擇取與受教育者的理解能力之間應當保持適當的“差距”。思想政治教育的內容主導不僅要凸顯內容本身意蘊的思想邏輯，而且要揭示思想政治教育內容所包含的價值意蘊。黨的二十大報告指出，要“廣泛踐行社會主義核心價值觀”，“用社會主義核心價值觀鑄魂育人”[9]。這一重要論述充分表明思想政治教育的內容主導要始終圍繞社會主流意識形態來構建和展開。社會主義核心價值觀不僅體現了國家主流意識形態的政治主張，而且是影響個體成長最持久的精神力量。

無論從思想政治教育的專業屬性去論證，還是從思想政治教育的學科特點去考量，推進人的現代化始終是思想政治教育追求的最終目標。這就需要思想政治教育從現實具象的個體出發，通過將“有價值”的抽象理論轉換為入腦入心的群眾觀念，以推動思想政治教育敘事內容的時代化和生活化。隨著現代分工的日益精細，社會發展對人的現代化也提出了更高要求，即每個現代社會的公民都應當具備開闊的視野。為此，思想政治教育必須根據人的現代化訴求從內容上作出相應的調整，以保持思想政治教育的內容主導與人的現代化訴求的協同一致、彼此推進。

(三)以思想政治教育方式創新推進人的行為方式現代化

在育人實踐活動中，肯定人的價值因素的“應當性”以及思想政治教育推動人的現代化的必然性，是思想政治教育的重要表征和內在要求。要通過選擇重大歷史事件和重要人物等文本內容，以及甄選抽象理論與歷史底蘊的敘事題材，使“元敘事”成為思想政治教育重要的敘述方式。這是思想政治教育聚焦客觀世界形成的形象具體的“微元敘事”思維方式。這種敘事思維方式不是一般意義上的審美符號，而是思想政治教育推動人的現代化的重要載體。思想政治教育的理論與實踐不僅需要關注人的全面發展，而且要不斷以思想政治教育方式創新推進人的行為方式現代化。

思想政治教育作為一種宣傳國家主流意識形態的理論與實踐探索，其面向的是思想程度不一的社會群體。制約思想政治教育最終成效的關鍵因素往往是社會群體中的少數人，他們有可能是思想政治教育功能實現中最難啃的“硬骨頭”，需要引起我們的關注和重視。我們理應秉持與時俱進的原則，處理好整體與部分、普遍性和特殊性的辯證關系，以方式創新契合人的現代化發展。一要以顯隱結合方式整合教育資源，提升育人效果。實踐證明，顯性教育和隱性教育是思想政治教育促進人的現代化的兩種重要手段。二要以主導主動增強雙向互動。我們需要從方法層面強化思想政治教育的主導作用，即通過思想政治教育的主導聯動，促進思想政治教育主導性與現代個體能動性之間的積極互動，這是人的現代化實現的重要條件。三要以虛實融合推動全域統合。思想政治教育既要凸顯“互聯網+”的技術優勢，又要用好“學習強國”等優質網絡學習平臺，同時還要不斷完善個性化的線下育人手段。通過線上線下、虛實融合的方式不斷推進人的行為方式的現代化。

結語

思想政治教育從學科的育人特性、文化及時代的變遷視角解讀人的現代化的現實問題，既豐富了思想政治教育的內容，又拓展了人的現代化的新路向。思想政治教育通過精神引領為人的現代化發展提供“定航器”的作用，通過價值主導為人的現代化進程夯實思想根基，通過文化鑄魂為人的現代化進程保駕護航。現代人之魂，以文化之，以文鑄之。唯有“育人”與“鑄魂”相統一，才能實現完整意義上的人的現代化的轉化。