御馬之變

文｜王文昌

當(dāng)年，努爾哈赤與大明王朝爭(zhēng)奪天下的時(shí)候，滿族的人口不過幾十萬(wàn)人，能夠披掛上陣、馳騁疆場(chǎng)的不過數(shù)萬(wàn)人。而此時(shí)的明朝，人口過億，軍隊(duì)超過百萬(wàn)人。就是這樣力量懸殊的對(duì)比，清兵卻精神抖擻、氣吞萬(wàn)里，一路勢(shì)如破竹，摧枯拉朽，席卷華夏。很快，江山易主，大清王朝應(yīng)運(yùn)而生。

清軍“馬”上得天下，入關(guān)之后，更是視騎射尚武為“滿洲根本”。為了讓后世子孫牢記祖宗打天下的艱辛，清朝統(tǒng)治者特意在紫禁城立了一塊石碑，上書四個(gè)大字：下馬必亡。

在大清江山坐穩(wěn)之后，“下馬必亡”碑漸漸成了擺設(shè)，“滿洲根本”也被逐漸拋到了腦后，而最先改變的竟然是皇帝乘坐的御馬。

在逐鹿中原、征戰(zhàn)天下的時(shí)候，努爾哈赤、皇太極的御馬，都是野性十足的烈馬，沖鋒陷陣，無所畏懼，一往無前。取得天下之后，皇帝變得金貴，御馬的標(biāo)準(zhǔn)也隨之改變。

由于不再征戰(zhàn)沙場(chǎng)，御馬的首選標(biāo)準(zhǔn)是溫順，是平穩(wěn)，是保證皇帝的出行安全。為了得到這樣的御馬，朝廷專門設(shè)立上駟苑，養(yǎng)了幾百名馴馬師。

馴馬師們也是腦洞大開，備選的御馬首先要跑“圈棚”。他們?cè)隈R場(chǎng)搭建一個(gè)只比馬耳朵高出三指的木棚子，寬度只容一匹馬進(jìn)出。各個(gè)圈棚首尾相連，形成一個(gè)怪誕獨(dú)特的跑馬場(chǎng)。這些待選的御馬被趕進(jìn)圈棚里，馴馬師站在圈外，手持馬鞭，狠勁地抽打御馬。馬在棚內(nèi)無法施展身手，想發(fā)脾氣、耍威風(fēng)、尥蹶子，棚頂、左右的橫木就會(huì)磕碰馬身。無數(shù)次的沖撞后，馬兒漸漸明白沖撞無益，只會(huì)讓自己白白受苦。慢慢地，馬兒也學(xué)乖了，順著規(guī)定好的路線小心翼翼地行走。半年下來，馬的野性消失，任你怎樣抽打，它們都俯首帖耳，行走起來異常平穩(wěn)。

馴好的御馬跑起來四平八穩(wěn)，皇帝的安全有了保證，不必再為出行擔(dān)驚受怕。

上行自然下效。皇帝不再騎烈馬，以后就有了連馬都不會(huì)騎，只會(huì)提籠架鳥的八旗子弟。不會(huì)騎馬是表象，骨子里則是居安思危的心境沒有了，勇于開拓進(jìn)取的精神沒有了。大清王朝從御馬之變中埋下了頹廢的種子，慢慢地開始走下坡路，直至大清王朝轟然倒塌。

清朝的御馬之變，值得后人吸取教訓(xùn)。因?yàn)闅v史總是反復(fù)上演興衰存亡的大劇，而這些大劇往往又驚人地相似。

春秋時(shí)期的魯哀公“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼”，班固在《漢書》中評(píng)價(jià)說：“以宴安為鴆毒，亡德而富貴，謂之不幸。”不論時(shí)代如何演進(jìn)，清朝御馬之變的教訓(xùn)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)有言說的必要。