多維誦讀，據本想象，深度感受

王玲惠

【摘 要】中國古詩詞是我國悠久、燦爛文化史上一顆璀璨的明珠，是語文學科課程內容的重要組成部分，更是強化“文化自信”和推動學生語文核心素養發展的重要依托。文章依托統編版語文教材，結合第一學段學生的認識規律，提出要在教學古詩時，開辟誦讀渠道，感受古詩詞的內在節律；搭建想象平臺，創設古詩詞的鮮活情境；架設感受橋梁，把握古詩詞的情韻內涵。

【關鍵詞】古詩教學 誦讀節奏 想象畫面 感受內涵

《義務教育語文課程標準（2022年版）》針對第一學段古詩詞教學，設定了教學目標：誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。這就需要教師依據第一學段學生的認知特點，開辟“誦讀”的渠道，搭建“想象”的平臺，架設“感受”的橋梁，體會古詩詞的內在魅力。筆者以統編版語文二年級上冊王之渙的《登鸛雀樓》為例，談一談自己的嘗試和思考。

一、開辟誦讀渠道，感受古詩詞的內在節奏和韻律

正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀不僅是學生逐步接近古詩的重要方式，更是探尋內在詩境、體悟內在詩情的重要策略。教師可以先從題目入手，引導學生理解大意并相機辨析：究竟是“登鸛/雀樓”，還是“登/鸛雀樓”？從而正式邁進古詩誦讀的教學板塊。

（一）設置鮮明層級，誦讀中感受古詩的音韻變化

對于第一學段的學生而言，由于古詩詞語言簡練，具有極強的跳躍性，誦讀起來有一定難度，教師要強化自身的示范和指導，不要急于求成，應設置逐層升級的階梯。

首先，嘗試停頓誦讀。即在整體性理解和把握詩歌大意的基礎上，依循古詩的內容，依照固有理解和習慣，自主性嘗試節奏的停頓。其次，嘗試延長誦讀。古詩詞有其獨特的言語節奏和韻律，五言詩和七言詩都有基本的規律可循。同時，詩句在古詩不同的位置，彼此之間也有抑揚頓挫的要求。如處于首句的“白日依山盡”，就可以將最后一個“盡”字拉長，一方面展現落日靠著山脈徐徐下落的綿長與悠遠，另一方面與第二句詩形成聲斷氣連，避免因為太快而忽略了古詩內在的節奏之美。最后，嘗試理解誦讀。這就需要學生將已經理解的故事大意，融入自身意識，形成獨特的感受和情愫，繼而將這種情感巧妙而自然地轉移到誦讀中，通過語氣語調，將自己的感受與理解展現出來。

通過停頓誦讀，初步觸摸古詩節奏；通過延長誦讀，把握古詩內在韻律；通過理解誦讀，展現古詩內在情韻。誦讀， 成為走進古詩、感受古詩、洞察古詩的重要抓手。

（二）巧借身體語言，誦讀中感受古詩的節奏變化

在初步誦讀中，第一學段的學生已經對古詩的韻律形成了一定的體悟，但還沒有真正融入自身的意識。具身理論告訴我們，生命個體的內在意識與外顯身體之間有著緊密的內在聯系，身體的律動對思維起到了重要的推動作用。因此，教師組織學生誦讀古詩時，不妨運用肢體語言，如與手勢結合起來，緊扣古詩詞“平上”的節奏變化，從另一個維度感受詩詞的內在節奏。

一開始，由于學生不太適應，耗費的時間相對較多，但隨著學生誦讀經驗的不斷積累，以及對古詩詞的深入了解，他們積累了相應的經驗，這種“具身”狀態下的工作，就能順其自然地鐫刻在學生的意識中，從而轉化為自覺。

二、搭建想象平臺，創設古典詩詞的鮮活情境

第一學段的學生思維以直觀性、形象性為主，因此培養他們的想象力，其本質就是培養他們的具象化的想象能力，即將古詩詞的語言文字符號轉化為鮮活的畫面，借助鮮活可感的情境，激活原始體驗，從而展現從語言表層無法獲取的認知。

（一）借助直觀情境，想象中浮現畫面

情境的價值，在于將原本僵硬、機械的學習任務，轉化為學生心中的認知所需。在教學時，教師可以設置以下兩個步驟：

其一，利用課件出示黃昏時分，夕陽傍山而落的圖片，組織學生將自己看成詩人王之渙，以角色置換的方式猜想，說一說詩人可能會看到些什么，想要表達些什么——在新穎的形式下，角色的調整和置換，真正激活了學生的原始體驗，為學生感受和再現圖片內容提供了切入口。

其二，組織學生將自己想象到的內容，通過繪畫的方式呈現出來，如太陽的具體形態、顏色，與山之間的位置關系，將原本輪廓型的畫面，以更加細化的方式展示——這一過程，是畫面想象之后的思維“雕飾”。

試想，如果沒有情境和任務之間的協調，直接布置任務，很多學生都不感興趣，畫面的感知和想象也就成了一句空話。

（二）強化拓展補充，想象中填補空白

古詩詞之所以能夠成為中華民族的文化瑰寶，就在于其能夠運用精簡的文字，展現豐富的內涵。同樣，這對第一學段的學生，也提出了閱讀、理解和感知的全新挑戰。教師要引導學生在“據本”想象的基礎上，聯系自己的實際經驗，探尋古詩的言外之意和弦外之音，在拓展和補充的過程中將想象落實到位。

如在上述環節的教學中，學生在結合詩歌大意的基礎上，已經對第一、二句話所描繪的畫面進行了想象。據此，教師可以繼續引導學生展開補充性想象：你有沒有站在高處向著遠方看的經歷，假如你看到這樣的場景后，會聯想到哪些具體的事物？學生結合自己的生活體驗，興趣一下子就激發了出來。他們紛紛通過想象，為古詩所描繪的畫面進行拓展和補充。教師組織學生在上一板塊繪制的畫卷上，再將自己拓展補充的畫面添上去，最終完善一幅“鸛雀樓秋景圖”。

值得一提的是，在理解和想象的過程中，學生最終完成的這幅“鸛雀樓秋景圖”不僅完整再現了詩歌原本所展現的畫面，同時也將自己曾經見到的、想到的、聽到的，以及經歷的融入其中，包含了自己的創造和補充。正是有了想象，學生才能對古詩形成獨特的感知與體驗，從而促進理解和想象能力的協同發展。

三、架設感受橋梁，把握古詩詞的情韻內涵

一般古詩都能反映當時的創作背景、文化特質和詩人內在的即時心境，對古詩的理解和品析，不能僅僅停留在理解大意、想象畫面、體悟內涵的層面上。因此，即使是低年級學生，也要走出純粹理解和機械感知的泥潭，而要從詩人的生平經歷，結合具體的背景，洞察詩歌所蘊含的豐富內涵和深刻主題。

（一）借助資料呈現，把握詩歌的創作背景

把握了詩歌的創作背景，不僅能讓學生了解古詩，更重要的是讓學生懂得了詩歌是怎樣來的，從而能夠站在詩人的視角解讀、思考，與詩人同頻共振，相機形成認知上的共鳴感。

鑒于此，在教學這首詩的最后兩句時，教師可以補充詩人王之渙的生平：王之渙小時候就非常聰慧，才華橫溢，后來為官時，遭人陷害，于是棄官游覽，廣交好友。當然，教師不能生硬機械地直接灌輸這些資料，而要從第一學段學生的認知能力出發，引導學生置換體驗，才能使這些材料在學生的意識中發揮應有的作用。如可以引導學生思考：如果換作是你被人冤枉誣陷了，你會如何做？當你帶著這種體驗，登上鸛雀樓，看到了如此壯觀、美麗的景象，你又會想些什么呢？這一問題的設置，為資料拓展和知人論世的板塊開展提供了支架。在學生結合自身認知發表出種種感慨后，教師再相機引導學生關注詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，與自己的認知形成對比。

所謂“不打無準備之仗”。學生有了自己的認知，此時再研讀詩句，就形成了巨大的反差，更懂得了王之渙在經歷了千難萬險后，那份堅持不懈和鍥而不舍；能夠借助生活和大自然的外界事物不斷勉勵自己，真正感受到詩句中所傳達的豁達開朗、積極向上的樂觀精神。

（二）鏈接生活實際，發掘故事的內在哲理

由于學生的原始積累相對欠缺，認知能力還相對薄弱，對于王之渙背景中所涉及的抱負追求還不太理解，教師就要將其與學生的生活進行勾連，降低學生的學習難度，讓古詩教學的知人論世真正落到實處。

如在理解“欲窮千里目，更上一層樓”這句詩所蘊含的道理時，教師就選擇了生活中的一種常見現象，舉了一個例子：小安是班級中的一名學優生，各方面表現都很不錯。在一次活動中，小安得到了一等獎，同學們都向他投來羨慕的眼光，而他卻說：“我還有很多不足，要想取得更大進步，就要像王之渙所說的‘欲窮千里目，更上一層樓”。這句詩不是在寫登鸛雀樓嗎？怎么會跟小安得獎、努力學習有關呢？你覺得小安這句詩用得對嗎？

教師一改傳統教學的常態，不是機械追問，而是借助貼近學生生活的小例子，將學生的思維從詩歌的內容，擴展到生活層面、學習層面，讓學生逐步懂得只有站得高，才能看得遠的道理。

中華古典詩詞是語文學科的重要組成部分，更是強化“文化自信”和推動學生語文核心素養發展的重要依托。教學古詩詞，教師要從第一學段學生的原始經驗和認知能力出發，依循這一學段學生基本的認知規律，通過誦讀、想象和感受三個不同的維度和層次，引導學生借助古詩感受傳統文化的無窮魅力，繼承和發揚傳統文化的內在力量。