另一種成就

王珊珊

“可是一個好老漢兒”，朋友的這一句稱贊引起魯順民老師的注意。燃煙扶額，思謀著，他收拾出一提行李，前往張家場村采訪這位“好老漢兒”。張家場村在左云縣，這位“好老漢兒”叫張連印。

張連印的頭銜有很多。少將軍銜，河北省軍區原副司令員，“當代愚公”“綠化將軍”“新時代的甘祖昌”“穿軍裝的楊善洲”“山西省優秀共產黨員”“中國生態文明獎先進個人”“時代楷模”等等。但要讀懂這些頭銜，須是要認真讀一讀魯順民老師的人物傳記新著——《將軍和他的樹》。

翻開這本書綠色的書頁，目錄仿佛是一棵棵正在成長的樹苗，一排排列隊齊整的隊伍，又好像是日復日年復年堅守在每個山頭列隊松林的張連印將軍，更像是將軍的美好品質，每一個都如同一枚厚實的勛章，嵌在歲月里，熠熠生輝。

這位共和國將軍，前半生帶兵，后半生卻選擇回老家種樹，飲風咽沙，散盡家財。《將軍和他的樹》這本書中，作者謀篇構局的巧思中，都告訴我們，這一切的選擇，不可思議卻又是意料之中。

前因后果的敘述，作者采用甕式結構，以情景轉換的方式將故事陳展開。每一章節或轉換時間，或轉換空間，或轉換采訪對象。奇妙的是這樣的布局不僅沒有紊亂違和之感，反而更能吊著讀者口味，節奏張合有持地層層鋪開。

這本書的前半部分，由張連印青少年時期家鄉生活、退伍后回鄉種樹兩條線進行敘述，歷史的苦難和榮光，生活的磨難和人間的溫情，都在張連印將軍心里萌育下一顆顆美善的種子，庇護著他的拳拳赤子心。

“在其位，謀其位”，張連印做到了。父親早逝，母親為了生存選擇帶著他改嫁，6歲的張連印卻堅持要留在祖父母身側，并非他能離開母親，而是他知道自己是缸房院張家的長孫，他有自己應該承擔的責任。一直是優等生的他在初三畢業前夕毅然退學回家，一邊侍奉臥床不起的祖父，一邊參加公社勞動，徹底成為提秤拿主意的張家長房當家人：從15歲到18歲，春天犁地播種，秋天收割送公糧，兼任生產隊的記工員，閑下就去十里河河灘割荊條編框子賣，還跟著村上的二毛蛋學作吹鼓手，他用飽滿的生活熱情，干著繁重的勞動，過著清苦的生活，3年還清了爺爺欠下集體的248元。退伍后，30余萬的積蓄，每月萬余的退休金，石家莊200平的住房，干休所、療養院一應俱全。張連印視之若無，他不覺得自己是將軍，他覺得自己就是一個老漢兒，一個還有能力可以為故鄉做些事情的老漢兒，他要“在有限的時間里，在有限的范圍內，做點有限的好事”。所以在2003年左云依然飽受風沙肆虐的時候，他選擇回村義務種樹，“植樹造林，對于長城一線的晉北、陜西、甘肅人而言，就不是一個簡單的行政動員，而是樸素的生存理念”“植樹造林，對山西人而言是樸素的民間生存理念，對左云縣人民則更是如此”。這綠色的事業將他的赤誠，襯托得更加艷麗奪目。

后半部從側面進行人物形象的重點塑造。在講故事中敘事，情景性呼之欲出，很快就能將讀者帶入敘事狀態中。同時，側面鋪開是作者認真采訪調研，尊重并呈現客觀事實的結果，與此同時，真實性也得到了保證。

妹夫安殿英眼中的姐夫，池恒廣眼中的老黨員，張曉斌眼中的父親……每個反映主體都從種樹切入，但接續起來的是張連印親民、堅韌形象。安殿英說，張連印為了能以最快的速度從石家莊返回苗圃，坐夜車、趕早班車，還要抄近路趟過一條河。一年春天，他抄近路返回苗圃的時候，摔倒在冰冷的河水里，又穿著浸濕的衣服冒著寒風走了三里地，走回苗圃。眾人心疼地招呼他，他卻憂慮村民過河的安全問題，并囑咐工人把河道中間供腳踏的石頭換成水泥澆筑的石墩子。一年中秋，張連印帶著魏巧紅去東北看樹苗，陰差陽錯被拷回派出所滯留近7個小時，竟是因為他是一名不像將軍的將軍。其實，退伍前，他也是一名時刻與部下站在一起的將軍，冬天拉練，小河擋路，張連印帶頭跳進冰冷的河水，與戰士們蹚過河，凍僵雙腿。

他的思想、他的行動，感染著身邊每一個人，也包括兒子張曉斌。張曉斌是一名優秀的軍人，“35歲擔任縣武裝部部長，是河北省軍區最年輕的正團職干部……2015年，正團8年，軍齡28年。2015年，張曉斌43歲，風華正茂，早在2013年，他就是河北省軍區后備干部。全省173個基層武裝部主官，只他一個后備人選……再干一年，就可以晉升大校，提拔副師職軍官。”前程遠大，觸手可得。看到父親因癌癥骨轉移逐漸瘦弱的身體，想到苗圃大大小小的事情需要有人撐起，考慮到父親的心血還要流淌得更加長久，他毅然決然提前轉業，并選擇自主擇業，2015年4月起，“兩個脫下軍裝的軍人，一老一少，一前一后，走進自己的苗圃基地”，在苗圃，在田間地頭，在水畔山巔，顯示著他們的軍人本色。

作者這樣的處理，使得人物的人格具有更強的感染力和震懾性。耳熟能詳的《我們會見了彭德懷司令員》一文，短短2500字，記錄了巴金懷著“興奮”“敬畏”的心情等待彭德懷司令員的過程，在彭德懷司令員出現的一瞬間，“我們中間的距離忽然縮短了、消逝了”，沒有炮火、沒有戰爭，不談軍事、不涉戰略，但將彭德懷總司令的愛國胸懷和樸實氣度展現得淋漓盡致。被奉為經典的《哥德巴赫猜想》中，徐遲先生對于猜想及其證明過程鮮有涉及，而是著力從細節入手，將陳景潤勤勉求學、癡迷專研的精神，與其備受折磨的生活遭際進行對比敘述，塑造出一位可歌可敬的天才科學家。《將軍和他的樹》一書與這兩篇文章，如出一轍。作為傳記文學，很容易陷入歌功頌德、好人好事的圈子，而魯順民老師以張連印為軸心，將周圍的人物、周圍人物對他的認識評價作為反映形式，通過側面的采訪與記錄讓我們知道，現實并沒有因為張連印是將軍而一馬平川，卻是因為他的堅韌與初心，所向披靡。從這一點立意出發，張連印的形象就被血肉筋骨豐滿地塑造了起來，他的社會意義和價值被關注起來。

不難發現，作者關注將軍的生平，立意于人物形象的塑造，視野卻是宏闊的，創作主題并沒有成為作者筆端的局限。文中易見的是對中國歷史和現實的關注。第七章中，作者提到鄉村社區空心化、老齡化的問題，隨著城市的擴大與發展，鄉村不可避免地走向衰落，大片的農田變荒田，農村、農民、農業的分割，“三農”問題將變得更加復雜多變。作者也關注底層婦女，“祖母是家中的長女，就叫李大女”，母親在家中排行老二，就叫程二女。張連印的妻子王秀蘭，本叫六女，因為上學有了文化才擁有了自己的名字。名字似乎只是一種代號、標記，成為一種對底層女性專設的規則，她們存在的意義仿佛只是堅守：從夫從子、延續血脈，且被人視而不見。這些都不自覺地引發著讀者的思考。

本書的敘述風格，也是做了精心的選擇。作者將方言俚語作為表現對象，把地道的雁北方言引入文本敘述中。作者強大的語言天賦和對語言的駕馭能力，在這本書中體現得淋漓盡致。在得知張連印退伍回村種樹時，好友胡萬金一遍遍勸解，“別人都有著不成，你就能著成？”“這個討吃貨，那地方能種成棵樹？——‘著’不成！”胡萬金跟張連印同齡，小時一起玩耍、一起在生產隊勞動，后來也當過兵。轉業回來主理村政，對村里的情況了如指掌，并有著栽樹失敗的經驗教訓。因此，得知張連印一門心思要在村里植樹時，千勸萬勸化成一句“著不成”，千憂萬慮化作一句“討吃貨”，簡潔明確，感情卻僨張有力。張連印回鄉種樹第一步，就是建苗圃基地，征地事宜完成已是2003年10月，北方進入寒冷季節不適合施工，但是將軍對自己的種樹事業是有規劃的，是要趕著時間走的，這就有了頂風冒雪蓋房屋的事情，“那雪！下得！墩墩的！”“墩墩的”三個字，就將蓋房時的大雪，將軍種樹的決心、行動力、號召力，扎扎實實，聲色俱厲地表現了出來。

書的主角是時代楷模張連印將軍，嚴肅雅正的形象，作者用方言俚語作為表現對象，卻在雅俗之間建立起一座穩固的敘述橋梁。如果是一本正經的打官腔，不僅缺乏藝術性，且與傳主的形象是格格不入的，而過于樸素的語言也不易控制，難免會干澀難讀。作者沒有總結過卻時刻在論證著張連印的優點和功績，這是因為作者將其身上的精神價值作為終極關懷。而這樣的敘述模式與張連印本人也是極為契合的。張連印的上半輩子基本是在部隊度過的，也練就了一口標準的普通話，回鄉幾年自然而然操起地道的左云方言。他從沒有忘記生他養他的這片鄉土，也從沒有忘記要回饋、回歸自己的鄉土。時隔40年的重新回歸他稱之為“第二次融入社會”“重新融入，意味著著重體味時代大潮洶涌，重新體驗人生況味，重新理解社會的多元和紛紜，也重新獲得另外一種成就”。

文中也常常采用復述、對話、自問自答等形式。講述干脆利落，情節俏皮有趣。如此，人、事、物都更加立體具象。尾章只有7句話：

告別將軍，把酒相揖。

我言：從此以后，我就稱您是叔叔了。

將軍道：可以，叫我老哥也好！

誠惶誠恐：哪里敢，我跟曉斌一輩，還是叫叔叔的好。

我喚一聲：平安叔。

已經入鄉隨俗，口音完全是張家場的人啦：平南收！

將軍喜極，應道：哎！

一杯酒，一句“平南收”，卻蘸滿了深情，把親民的將軍，隨和的好老漢兒做了具象的總結。簡單的幾行，事件隨意而自然，人物鮮活而真實。

20年前，鐵鍬隨著張連印將軍一行，在左云山間植入一棵又一棵防風固沙的樹苗，20年后，2萬多畝荒地上205萬株綠樹亭亭如蓋。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，魯順民老師把將軍綠色的事業記錄了下來。坡間的沙地柏伏地蔓生著，山頭的樟子松一年一杈直聳云間，將軍的故事也在書中繼續著。

作者單位：山西文學院（山西網絡文學院、山西文學博物館）