課程思政視域下內(nèi)蒙古高校教師隊(duì)伍基于蒙古馬精神鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)對(duì)策研究

鄭海武 雷蕾 張美枝 李正英

內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 （內(nèi)蒙古包頭市 014109）

課程思政與思政課同向而行，“課堂教學(xué)”依然是主渠道，高校、教師以及所有課程都承擔(dān)著育人的責(zé)任，構(gòu)筑全員育人、全方位育人的大格局是高等學(xué)校立德樹人的基礎(chǔ)[1]。高校將價(jià)值觀引導(dǎo)愈于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)僅依靠公共課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，將民族共同體意識(shí)融入專業(yè)課程全過(guò)程教育過(guò)程中是解決大學(xué)生民族共同體教育開展的重要方式。課程思政要求高校教師以學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)為切入點(diǎn)，做到思政元素和專業(yè)知識(shí)互相補(bǔ)充，即在不影響專業(yè)課程知識(shí)系統(tǒng)完整性的前提下靈活地融入思政元素，成為全部課程教育的靈魂[2]。足以可見(jiàn)，在高校教育活動(dòng)中，最主要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是教師的教學(xué)活動(dòng)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，如何進(jìn)一步優(yōu)化教育教學(xué)效果、提高大學(xué)生中華民族共同體的認(rèn)同感至關(guān)重要。

蒙古馬精神的基礎(chǔ)是草原文化，是草原牧民在很長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)的，是把熱愛(ài)祖國(guó)的民族精神和以創(chuàng)造創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神深度融合的智慧結(jié)晶，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的社會(huì)主義先進(jìn)文化的具體體現(xiàn)[3]。蒙古馬精神的基本內(nèi)涵可分為四個(gè)方面，即吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔，守望相助、開拓進(jìn)取，忠于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)，順應(yīng)自然、和諧相處。32個(gè)字既深刻地概括了蒙古馬自身的特色和優(yōu)點(diǎn)，又表現(xiàn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)生活的各族人民在為實(shí)現(xiàn)民族解放祖國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌。如今，“蒙古馬精神”不僅是內(nèi)蒙古自治區(qū)不斷發(fā)展壯大的一種精神力量，更是全國(guó)各個(gè)地區(qū)在發(fā)展征程上取得新勝利的強(qiáng)勁動(dòng)力。把作為我們民族思想象征的蒙古馬精神結(jié)合到教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，不僅可以順利開展教學(xué)活動(dòng)，而且加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族精神的領(lǐng)悟和中華民族共同體的情感認(rèn)同，激發(fā)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性[4]。

1 課程思政視域下內(nèi)蒙古高校教師隊(duì)伍基于蒙古馬精神鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的意義

1.1 引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

大學(xué)生處在人生積累階段，這一時(shí)期是形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的攻堅(jiān)時(shí)期，以課程思政教育為背景培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，這是塑造大學(xué)生健全人格的必經(jīng)之路。蒙古馬精神承載了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是中華民族精神的組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化和草原文化的重要要素，它是以蒙古馬堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)、熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、恪盡職守為主要內(nèi)容的一種精神。把蒙古馬精神貫穿到課程思政教育教學(xué)的全部過(guò)程，講述蒙古馬在長(zhǎng)途跋涉中利用特殊的“走馬”步伐，長(zhǎng)時(shí)間保持同樣的速度日夜前行[5]，有利于正確引導(dǎo)學(xué)生像蒙古馬那樣在生活中吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作樹立正確的價(jià)值觀，使學(xué)生“明德”、“至善”，內(nèi)化于心，外化于行，對(duì)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升是有益的；能夠引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到蒙古馬精神不僅是草原人民的精神象征，也是中國(guó)各族人民共同的民族精神；有益于大學(xué)生自強(qiáng)不息，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，推動(dòng)健康成長(zhǎng)。

1.2 堅(jiān)定文化認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)

中華民族之間之所以能夠長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)一致、共謀發(fā)展，是因?yàn)樵谇О倌旮鞣N民族文化相互激蕩的過(guò)程中，涌現(xiàn)出許多共通的文化標(biāo)識(shí)，在歲月的打磨中歷久彌新，形成了共同的文化品格。其中，馬在中華民族的文化中地位極高并且是中華民族傳統(tǒng)文化圖騰象征之一，歷史上的“絲綢之路”和當(dāng)代的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，都是以馬為媒介和紐帶實(shí)現(xiàn)了中華文化的互聯(lián)和交流[6]。多元統(tǒng)一的中華精神是中華民族所共同書寫的，中華民族在千百年來(lái)能夠激發(fā)出如此巨大的影響力和向心力，就在于就在于對(duì)中華民族良好的文化品格和精神品質(zhì)的持續(xù)挖掘與弘揚(yáng)。在課程思政教學(xué)中融入蒙古馬精神，使大學(xué)生看到內(nèi)蒙古各族人民像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在一起，為祖國(guó)北疆大地呈現(xiàn)出了一道道靚麗的民族文化風(fēng)景線；能夠促進(jìn)大學(xué)生在在不斷的交流互助中樹立正確的民族觀，淡化各民族大學(xué)生內(nèi)心的隔閡與成見(jiàn)，共同建設(shè)和守護(hù)好中華民族精神的共有精神家園；有助于大學(xué)生不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不斷堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

1.3 為社會(huì)主義新內(nèi)蒙古培養(yǎng)大批合格的建設(shè)者

今天的世界，正經(jīng)歷著百年未有之大變局，身處這個(gè)時(shí)代大潮中，我們將會(huì)面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，面臨更大的危機(jī)與挑戰(zhàn)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)也將成為長(zhǎng)期的奮斗[7]。在這種環(huán)境中，內(nèi)蒙古地區(qū)的大學(xué)畢業(yè)生將成為自治區(qū)乃至我國(guó)各民族發(fā)展的主要進(jìn)步力量，肩負(fù)著新時(shí)期中華民族偉大復(fù)興的重大歷史使命，因此他們更需要具備吃苦耐勞的少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)精神，更需要一往無(wú)前的“蒙古馬精神”?；诿晒篷R精神以課程思政為載體的中華民族共同體意識(shí)培育，可以使大學(xué)生明確內(nèi)蒙古各族人民經(jīng)過(guò)不屈奮斗、不懈創(chuàng)造和偉大實(shí)踐促進(jìn)了自治區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)，待將來(lái)學(xué)有所成后，聽(tīng)黨指揮、不懈奮斗，主動(dòng)投身到內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)展事業(yè)中去。

2 課程思政視域下內(nèi)蒙古高校教師隊(duì)伍基于蒙古馬精神鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)對(duì)策

2.1 基于蒙古馬精神鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)要把蒙古馬精神與課程教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合

教師要想有條不紊地開展自己的課堂上的教學(xué)，必須有一個(gè)很明確的教學(xué)目標(biāo)，明確的教學(xué)目標(biāo)在課程設(shè)計(jì)、教材選擇、學(xué)科建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用。課程思政教學(xué)教師需要遵循不同專業(yè)教學(xué)的特殊目標(biāo)，尊重各專業(yè)的育人特色，兼顧課程思政與對(duì)自身所教的學(xué)科專業(yè)各方面的完整建構(gòu)。蒙古馬精神與專業(yè)課程核心素養(yǎng)是相互關(guān)聯(lián)的，在專業(yè)課教學(xué)中，把蒙古馬精神與課程教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，能夠幫助學(xué)生更好地樹立正確的價(jià)值觀。專業(yè)課教師可以定期與班主任溝通，從班級(jí)中選出具有蒙古馬精神品質(zhì)的榜樣同學(xué)，并且把細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，在課程思政教育活動(dòng)中，樹立班集體榜樣，引導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)，加深對(duì)新時(shí)代蒙古馬精神的理解和認(rèn)同。在制定和明確教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，通過(guò)蒙古馬精神幫助學(xué)生獲得更好的素養(yǎng)和能力。通過(guò)確定一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)，一個(gè)明確的核心素質(zhì)，再把蒙古馬精神與之緊密結(jié)合起來(lái)，能夠促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)工作，樹立正確的民族觀，堅(jiān)定中華民族共同體意識(shí)。

2.2 基于蒙古馬精神鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)要把蒙古馬精神與課堂教學(xué)相結(jié)合

課堂教學(xué)是專業(yè)課程教學(xué)的基本形式，包括導(dǎo)入新課、講解新課、課程總結(jié)三個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目的有著極其重要的積極作用[8]。教師講授新課程時(shí)，設(shè)計(jì)高效有趣地導(dǎo)入新課程是最重要的環(huán)節(jié)，比如讓學(xué)生參與體現(xiàn)蒙古馬品質(zhì)的諺語(yǔ)對(duì)話游戲、讓學(xué)生通過(guò)講述自己對(duì)蒙古馬的所見(jiàn)所聞來(lái)記憶蒙古馬精神的內(nèi)涵，能夠讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)各民族傳統(tǒng)文化“百花齊放”，使大學(xué)生基于對(duì)中華民族文化的認(rèn)同發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓民族文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。講解新課時(shí)，教師為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率，教師可以選擇符合相關(guān)知識(shí)的突出蒙古馬品質(zhì)的案例進(jìn)行形象化教學(xué)和知識(shí)引導(dǎo)，通過(guò)案例分析、學(xué)生討論、情境教學(xué)、舉一反三、鋪墊引導(dǎo)等方法向?qū)W生講解和傳授知識(shí)。比如講述蒙古馬在內(nèi)蒙古各族人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用，各族英雄兒女前赴后繼、英勇無(wú)畏共同建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)[9]，這樣，既可以傳承學(xué)習(xí)蒙古馬精神的內(nèi)容，又可以有利于大學(xué)生深刻理解內(nèi)蒙古發(fā)展歷史、中華民族的歷史、中華人民共和國(guó)史，潛移默化地開展中華民族共同體教育，培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。在課程總結(jié)環(huán)節(jié)以蒙古馬為素材的圖片展示給學(xué)生的方式，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶和理解，培養(yǎng)學(xué)生積極思維能力，提高學(xué)生政治學(xué)習(xí)素養(yǎng)，促進(jìn)中華民族的共同體意識(shí)入腦、入心、入行。

2.3 基于蒙古馬精神鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)要把蒙古馬精神與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

實(shí)踐教學(xué)是補(bǔ)充課堂教學(xué)的教學(xué)手段，屬于教育實(shí)踐活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力、提高道德修養(yǎng)、豐富精神生活。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，蒙古馬精神是一種能夠?qū)W習(xí)的非常重要的課外實(shí)踐資源，將該資源充分結(jié)合到實(shí)踐教學(xué)中，可以讓學(xué)生更多地了解蒙古族文化資源，了解中華民族精神，樹立正確的世界觀。校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)即大學(xué)生在教育者的引導(dǎo)和規(guī)范下自主策劃、組織和開展的一系列活動(dòng)，如蒙古馬精神專題講座、主題演講比賽、民族知識(shí)知多少比賽、民族歌曲舞蹈匯演等系列活動(dòng)。通過(guò)舉辦形式多樣化的校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，增加中民族共同體的接受程度、體驗(yàn)感、參與度，傳播民族文化、弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)大學(xué)生的潛能，促進(jìn)不同民族大學(xué)生的相互交流、相互學(xué)習(xí)。校外實(shí)踐活動(dòng)即教育者有組織、有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入社會(huì)的一種活動(dòng)形式，如參觀烏蘭夫紀(jì)念館、大青山抗日游擊革命根據(jù)地展館、內(nèi)蒙古博物院的“草原烽火”展廳等感悟先烈們的“蒙古馬精神”，并銘記紅色文化，在實(shí)踐中感知豐富多元的中華文化，培養(yǎng)他們的整體意識(shí)和包容意識(shí)，進(jìn)而在自然而然中樹立正確的民族關(guān)系意識(shí)[5]。

2.4 基于蒙古馬精神鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)要把蒙古馬精神與課程教學(xué)評(píng)價(jià)相結(jié)合

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)課堂教學(xué)效果和學(xué)生接受知識(shí)的程度進(jìn)行檢驗(yàn)，能夠促進(jìn)教師課堂教學(xué)進(jìn)步和學(xué)生學(xué)習(xí)改進(jìn)。教學(xué)評(píng)價(jià)需要一個(gè)多元化的具體衡量指標(biāo)，在對(duì)課堂充分了解和觀察分析的基礎(chǔ)上再對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)為了充分考慮課程思政視域下基于蒙古馬精神鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育，在教學(xué)評(píng)價(jià)需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容與中華傳統(tǒng)文化、中華民族精神、蒙古馬精神等資源結(jié)合是否緊密合理。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也應(yīng)改變“唯成績(jī)”、“唯分?jǐn)?shù)”的單一的考核方式?？刹扇》菢?biāo)準(zhǔn)化考核與標(biāo)準(zhǔn)化考核相結(jié)合的方式，將知識(shí)與能力并重考核，同時(shí)也考核學(xué)生的思想素質(zhì)，考查學(xué)生中華民族共同體意識(shí)和家國(guó)情懷，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)等[10]，這有利于內(nèi)蒙古高校落實(shí)立德樹人的根本目標(biāo)任務(wù)，培養(yǎng)牢固樹立中華民族共同體意識(shí)的建設(shè)社會(huì)主義新內(nèi)蒙古、社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的合格接班人。

3 結(jié)語(yǔ)

蒙古馬精神具有鮮明的民族特色和社會(huì)主義氣息，是一種重要的教育資源，蒙古馬精神承載著中華民族頑強(qiáng)拼搏、勇往直前、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德情操，對(duì)于推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義，對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展和未來(lái)國(guó)家建設(shè)具有重要價(jià)值。因此，以蒙古馬精神作為切入點(diǎn)，高校教師隊(duì)伍在專業(yè)課程全過(guò)程教育教學(xué)中不斷融入蒙古馬精神，推動(dòng)各民族學(xué)生對(duì)蒙古馬精神的不斷傳承和弘揚(yáng)，為大學(xué)生堅(jiān)定文化認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)提供基礎(chǔ)條件，為推動(dòng)所在地區(qū)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興尋求有效途徑。