生活需要真正的詩與遠方

朱華華

荷爾德林說：“人充滿勞績，但還詩意地安居于這塊大地之上。”這句名言很多人都很熟悉，都會關注到其中“詩意地安居”的呼吁，但要想深入理解，還得體悟它的前提和后綴。前提即“人充滿勞績”，后綴即“于這塊大地之上”，前提和后綴均在提醒我們，詩人所歌詠的詩意棲居并不是烏托邦，不是象牙塔，不是世外桃源，更不是抽離現實，不是凌駕在大地之上，不是漂浮在虛幻的云端，而是在生活的日常中發現詩意，在真實的現實大地上安頓靈魂。

于成人而言，日常中有柴米油鹽人情世故；于學生而言，日常中則有勞動值日作業考試。我們渴望詩和遠方能融入日常，能潤澤每一個看似重復的日子。

追求“詩”不是埋首書齋，不是手不釋卷，而是以審美的視角看待日常，以澄澈的心境觀照自我，是“帶月荷鋤歸”，不是鄙視“荷鋤”，而是“荷鋤”時依然感受到“夕露沾我衣”，是“荷鋤”后依然不忘欣賞頭頂的月亮。“遠方”當然不是對現實的逃離，不是宏大而抽象的空中樓閣，而是與我們的當下血肉相連。

這讓我想起了顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；想起了沈從文，在艱難的人生處境中寫給表侄黃永玉的書信“這荷花真好，你若來……”；想起了陶淵明，“結廬在人境”，在車馬喧囂的人境于心中修籬種菊……是什么讓他們永葆童子般的明眸，時時能感受到生活詩意的芬芳？我想，那一定是一顆愿意擁抱現實人生又不忘時時審美的心，一顆浸潤了詩與遠方的心！

有同學常常困惑，走向遠方，到遙遠的地方旅游，結果發現除了留下了朋友圈的風景照和一身疲憊，似乎并沒有從“遠方”收獲更多；有同學課余讀最流行的小說、聽最流行的歌曲，卻依然沒有消泯生活的單調感、沒有擺脫內心的孤獨感、沒有感受到“詩”的撫慰？我以為“詩與遠方”隱含著兩個條件，一是客體高雅深沉而有力量，二是主體有沉潛的心境與現實的代入感。

沉潛到文字中，品讀路遙的《平凡的世界》，我們能從孫少平身上感悟到困乏的物質掩蓋不了精神的高貴和神圣的使命感；欣賞羅丹的《思想者》，我們能感受到對苦難深刻而沉凝的思考；欣賞楊麗萍的《雀之靈》，我們能領悟到生命無與倫比的靈動與優雅；欣賞徐悲鴻的《奔馬》，我們能看到生命的倔強與堅韌，看到生命騰躍的力量；欣賞貝多芬的《命運》，我們能聆聽到對命運的不屈與抗爭，收獲戰勝困厄的信心與勇氣。這些文學、雕塑、舞蹈、繪畫、音樂、書法等藝術形式，常常隱藏著生命的密碼，需要我們以一顆根植于現實的心凝神參悟。

詩與遠方不是生活的外在物，不是人生的附屬品，而是現實人生的組成部分。愛自己并能推己及人；愛文學藝術并能融入生活日常。在生活最豐厚的土壤中開出最詩意的花朵，在現實最尋常的細節中積淀走向遠方的力量！

責任編輯 廖宇紅