文旅融合賦能民族服飾文化傳播路徑研究

吳明芬

（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

0 引言

2022年，文化和旅游部、國(guó)家民委、國(guó)家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施旅游促進(jìn)各民族交往交流交融計(jì)劃的意見(jiàn)》，指出“以旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)各民族在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面全方位嵌入、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)”[1]，將文化嵌入旅游業(yè)最大值轉(zhuǎn)化和民族交往交流交融實(shí)踐的又一高度，也是民族服飾文化傳播途徑的又一拓寬，為文旅融合賦能民族服飾文化傳播指明了前進(jìn)方向。文旅融合是文化與旅游在發(fā)展目標(biāo)、內(nèi)在邏輯、實(shí)現(xiàn)路徑與效應(yīng)功能等多個(gè)維度上的深度融合[2]。文旅融合是文化與旅游相互依存、共同發(fā)展的重要實(shí)踐過(guò)程，旅游是獲取文化新源泉的重要過(guò)程，而文化也是旅游發(fā)展的重要內(nèi)容和資源，實(shí)現(xiàn)了文化融入旅游、旅游推動(dòng)文化傳播。因此，聯(lián)結(jié)兩者之間的關(guān)系，將文化與旅游之間的具體聯(lián)系上升到民族服飾文化傳播的另一高度，借助文旅融合產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、文化、心理等各方面的效能，對(duì)推動(dòng)民族服飾文化傳播具有重要意義。

1 文旅融合與民族服飾文化的關(guān)聯(lián)

服飾是一個(gè)民族文化符號(hào)，承載著民族歷史記憶、宗教信仰，體現(xiàn)著民族的審美觀念[3]。民族服飾文化是歷史發(fā)展過(guò)程中不斷積淀的文化資源，映射每段歷史的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化風(fēng)貌，是歷史的見(jiàn)證者與參與者。可見(jiàn)，民族服飾與文化之間具有協(xié)同的內(nèi)生邏輯性，即文化是民族服飾的基礎(chǔ)，而民族服飾是文化認(rèn)同的具體表現(xiàn)。民族服飾文化與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，而民族服飾文化也是社會(huì)存在的重要形態(tài)之一，兩者具有一定的共通性，將民族服飾的文化價(jià)值融合于文旅融合的重要實(shí)踐之中，是提高各個(gè)民族的文化認(rèn)同、推動(dòng)民族服飾文化傳播的重要一環(huán)。

1.1 共同的基礎(chǔ)動(dòng)力

文旅融合是人們精神生活進(jìn)步重要表現(xiàn)，而推動(dòng)民族服飾文化傳播是鞏固該成果的重要工程，民族文化作為兩者之間聯(lián)系的共同紐帶，進(jìn)一步形成文旅融合與民族服飾文化傳播價(jià)值功能互促的具體模式。文化旅游是民族服飾文化走出去的重要一環(huán)，為推動(dòng)民族服飾文化傳播備足文化養(yǎng)料，更好地實(shí)現(xiàn)了民族文化的弘揚(yáng)和傳承，拓寬了民族地區(qū)服飾文化的傳播渠道，促進(jìn)不同民族之間服飾文化的交流與碰撞。反觀民族服飾文化的傳播，緊抓民族服飾文化這一必要條件，借助民族服飾文化的多元魅力凝聚文化認(rèn)同的力量，活化各個(gè)民族優(yōu)秀文化弘揚(yáng)和傳承的時(shí)間和空間向度的同時(shí)打破時(shí)間和空間的限制，這就為民族服飾文化傳播提供了保持文化價(jià)值多元化引領(lǐng)的中國(guó)方案。

1.2 共同的實(shí)踐主體

文旅融合與民族服飾文化傳播，都是全國(guó)各族人民共同參與社會(huì)實(shí)踐，兩者具有共同的實(shí)踐主體。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。”[4]可見(jiàn)，以上論述既體現(xiàn)了人民的主體性，同時(shí)也指出中國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗在時(shí)代發(fā)展中的重要性。兩者是抵御風(fēng)險(xiǎn)和迎接挑戰(zhàn)的重要屏障，也是人民主體創(chuàng)造價(jià)值的需要。民族文化是人民創(chuàng)造的，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是各族人民共同的目標(biāo)，而文旅融合和促進(jìn)民族服飾文化傳播的共同實(shí)踐則是由各族人民共同完成的，從民族文化的內(nèi)涵、外延以及功能來(lái)看，體現(xiàn)出人民主體性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性，凝聚的是各族人民最具聚合力的認(rèn)同感，它是推動(dòng)民族服飾文化傳播過(guò)程中的實(shí)踐介質(zhì)，以文旅融合為民族服飾文化傳播集聚民族優(yōu)秀文化能量，人民的力量是中流砥柱。

1.3 共同的價(jià)值目標(biāo)

文旅融合和民族服飾文化傳播的協(xié)同推進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供動(dòng)力源泉，兩者具有共同的價(jià)值目標(biāo)。“共同價(jià)值是在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族文化相互交融、交往實(shí)踐中自然生成的，符合全人類(lèi)共同利益和向往的公共價(jià)值。”[5]文旅融合與民族服飾文化傳播都立足于實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)，其間實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式呈現(xiàn)出模式不同，目標(biāo)一致的特性。一方面，民族服飾文化傳播始終以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，以認(rèn)知、理解為突破點(diǎn)，探尋文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展機(jī)理，通過(guò)不同形式的工作開(kāi)展方式促進(jìn)民族文化符號(hào)的弘揚(yáng)，促使形成文化形式上的群體認(rèn)同與實(shí)踐上的個(gè)人參與。另一方面，文旅融合發(fā)展模式具有“文景融合”的聯(lián)結(jié)邏輯，能最大限度地提升各族人民的文化“觸覺(jué)”與激活民族地區(qū)人民情感認(rèn)知，促使對(duì)中文文化認(rèn)同由虛擬感知轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)認(rèn)同。文旅融合發(fā)展模式與民族服飾文化傳播之間文化紐帶的建立，都是基于情感、心理等建立起來(lái)的，會(huì)在民族服飾文化弘揚(yáng)、傳承的價(jià)值體系中增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

2 文旅融合促民族服飾文化傳播現(xiàn)狀

民族服飾是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，它是各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活的一個(gè)重要側(cè)面的反映，具有各自的民族特點(diǎn)和藝術(shù)特色，體現(xiàn)了各民族文化藝術(shù)的精湛造詣和獨(dú)特風(fēng)格[6]。民族服飾文化傳播是基于各地自身存在的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展條件因地制宜，從地區(qū)發(fā)展的文旅融合背景出發(fā)，以文旅融合為切入點(diǎn)挖掘民族服飾文化傳播的具體實(shí)踐內(nèi)容，為下一步文旅融合賦能民族服飾文化傳播的優(yōu)化路徑提供可借鑒經(jīng)驗(yàn)。

2.1 傳播工作與行業(yè)工作融合不充分

一是思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)推動(dòng)民族服飾文化傳播工作的重要性、迫切性認(rèn)識(shí)還不夠透徹，重業(yè)務(wù)輕創(chuàng)建的問(wèn)題仍然存在。二是抓傳播工作的重視不夠、措施不多、力度不足，導(dǎo)致創(chuàng)建工作推進(jìn)不均衡。在推動(dòng)民族服飾文化傳播工作的合作過(guò)程中，忽視政府、行業(yè)和企業(yè)等的各主體的責(zé)任劃分，難以形成靈活的融合形式。三是傳播工作亮點(diǎn)提煉和宣傳不夠。文旅融合民族服飾文化傳播的實(shí)踐呈現(xiàn)出短期效應(yīng)，忽視工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和提煉的重要性，使得工作出現(xiàn)脫節(jié)情況，以致推動(dòng)民族服飾文化傳播工作持續(xù)推進(jìn)受到阻礙。

2.2 文化資源要素循環(huán)模式單一

一是文化資源開(kāi)發(fā)缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。由于受到注重保護(hù)本土文化資源的理念影響，過(guò)于重視在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)文化多元性的展現(xiàn)，使得發(fā)展模式中仍然存在閉環(huán)發(fā)展現(xiàn)象。二是不重視跨區(qū)域文化資源的互補(bǔ)作用。在文化資源挖掘過(guò)程中，容易忽略其他民族服飾文化在文化整合發(fā)展中的重要作用，會(huì)導(dǎo)致民族服飾文化的弘揚(yáng)和傳承呈現(xiàn)單一性。三是民族服飾文化資源整合力度低。在資源分配上循環(huán)方式的不合理導(dǎo)致資源要素主要圍繞在一個(gè)地區(qū)或者其臨近區(qū)域，忽略資源要素發(fā)展的單一性帶來(lái)的資源要素同質(zhì)化以及單向循環(huán)問(wèn)題，從而導(dǎo)致民族服飾文化資源區(qū)域流動(dòng)受到阻礙。

2.3 民族文化宣傳輻射范圍狹窄

一是宣傳空間聯(lián)系性較弱。客觀來(lái)看，各個(gè)民族由于地緣空間限制，其在交往、交流過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一定的聯(lián)系間斷性，因此無(wú)法及時(shí)將各個(gè)民族之間的服飾文化傳播到彼此之間，從而導(dǎo)致宣傳聯(lián)系性減弱的狀況。二是忽視“以點(diǎn)帶面”聯(lián)動(dòng)作用。由于缺乏聯(lián)動(dòng)性使得在協(xié)調(diào)帶動(dòng)地區(qū)的全域發(fā)展的過(guò)程中各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)帶不動(dòng)的情況，使得推進(jìn)民族服飾文化傳播的動(dòng)能減少，發(fā)展速度減慢，造成了宣傳輻射區(qū)域范圍窄的問(wèn)題。三是宣傳針對(duì)性較弱。每個(gè)民族經(jīng)濟(jì)、文化、心理等情況都不一樣，在接受新事物和過(guò)程中容易產(chǎn)生錯(cuò)位的現(xiàn)象，導(dǎo)致民族服飾文化傳播工作的動(dòng)能無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)。

3 文旅融合促民族服飾文化傳播路徑

文旅融合背景下的民族服飾文化傳播的實(shí)踐路徑始終堅(jiān)持民族文化的核心地位，以民族文化的弘揚(yáng)、傳承手段，增強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。基于民族地區(qū)的具體實(shí)踐現(xiàn)狀，緊抓文旅融合與民族服飾文化傳播的合力點(diǎn)，利用民族服飾文化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以文化旅游的模式嵌入民族服飾文化傳播實(shí)踐全過(guò)程，更好為文旅融合促進(jìn)民族服飾文化傳播提供最優(yōu)方案。

3.1 構(gòu)建工作長(zhǎng)效機(jī)制，形成傳播合力

民族服飾文化傳播作為一項(xiàng)具有系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工程，借助文旅融合發(fā)展推動(dòng)其進(jìn)一步向前邁進(jìn)是不可或缺的，因此，為更好促進(jìn)兩者協(xié)同發(fā)展，就需要從基本原則、主要內(nèi)容以及工作監(jiān)督三個(gè)方面構(gòu)建文旅融合賦能民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的工作長(zhǎng)效機(jī)制，由此來(lái)形成雙方聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新合力。第一，構(gòu)建協(xié)同工作長(zhǎng)效機(jī)制基本原則。文旅融合發(fā)展協(xié)同民族服飾文化傳播是否取得成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于工作模式的選擇和設(shè)計(jì)，而構(gòu)建工作長(zhǎng)效機(jī)制的核心是創(chuàng)新。基于此，我們應(yīng)當(dāng)在工作長(zhǎng)效機(jī)制的方式和方法上創(chuàng)新，設(shè)計(jì)多元化、強(qiáng)參與性、強(qiáng)實(shí)效性的工作模式。工作長(zhǎng)效管理機(jī)制的本質(zhì)就是形成一套工作管理的形式和方法，以保持良好的工作環(huán)境，更好地在民族服飾文化傳播的實(shí)踐過(guò)程高效率地完成工作，有助于及時(shí)制止工作錯(cuò)誤以至于推動(dòng)工作方式的不斷完善，始終立足于基本原則，注重內(nèi)容構(gòu)建，形成監(jiān)督體系，打造文旅融合協(xié)同民族服飾文化傳播工作長(zhǎng)效機(jī)制的“三步走”范式，這有利于保障民族服飾文化傳播工作常態(tài)化開(kāi)展。

3.2 打造特色文化長(zhǎng)廊，凝聚文化動(dòng)力

文旅深度融合是促進(jìn)文化傳承、文化產(chǎn)品創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段，是提升旅游的文化品位，吸引、促進(jìn)文化和旅游協(xié)同高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑[7]。利用好文旅融合發(fā)展的契機(jī)，有助于增強(qiáng)民族服飾文化傳播過(guò)程中的文化凝聚力。由此，如何將文化旅游的作用發(fā)揮到最大，打造特色文化長(zhǎng)廊是應(yīng)用之法。堅(jiān)持整合文化資源，以此活化文化資源的隱性影響。文旅融合發(fā)展模式以地區(qū)特有的文化資源為基礎(chǔ)，由于區(qū)位分布原因，民族服飾文化呈現(xiàn)多元化分布的特點(diǎn)，通過(guò)打造具有特色的民族服飾文化長(zhǎng)廊，夯實(shí)民族服飾文化資源的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族服飾文旅資源有效配置，找出文化資源的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值耦合。因此，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過(guò)程中，注重融入的協(xié)同匹配，有利于提高人民參與文化活動(dòng)的積極性，在文化旅游的過(guò)程中提高文化認(rèn)知的認(rèn)同度，有利于形成多元化、寬維度的文化需求，為民族服飾文化傳播凝聚文化力量。

3.3 堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，推動(dòng)傳播提質(zhì)擴(kuò)面

文旅融合是弘揚(yáng)和傳承民族文化的重心所在，而民族文化是推進(jìn)民族服飾文化傳播的重要工具和抓手，抓住兩者之間的合力點(diǎn)，發(fā)揮“文旅融合+民族服飾文化傳播”聯(lián)動(dòng)模式的重要作用，發(fā)現(xiàn)該模式的具體優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面的前提條件。充分集聚“文旅融合+民族服飾文化傳播”的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)工作提質(zhì)保量。通過(guò)挖掘文旅融合優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮帶動(dòng)作用，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)政策優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)以及區(qū)位優(yōu)勢(shì)，立足于自身發(fā)展條件，經(jīng)過(guò)合理借鑒，正確統(tǒng)籌形成一套適合自身發(fā)展需要的方式方法；利用宣傳手段，借助可用媒介提高宣傳范圍和提高影響力，形成宣傳引導(dǎo)的重要合力，吸引各方單位的學(xué)習(xí)，也是以點(diǎn)帶面成效提高的方法之一。秉持科學(xué)布局、協(xié)同創(chuàng)新，全面提升總體帶動(dòng)力的原則，兼顧他方的發(fā)展態(tài)勢(shì)，形成協(xié)同發(fā)展的新模式，全方位地考慮可借鑒的條件，加強(qiáng)對(duì)信息的整合、共享，增加部門(mén)之間綜合聯(lián)動(dòng)效力，以期更好地形成適合發(fā)展需要的傳播模式。

4 結(jié)語(yǔ)

在文旅融合的背景之下，民族地區(qū)要緊追發(fā)展潮流，挖掘文化資源在旅游業(yè)發(fā)展中的效用，系牢文化在民族交往交流交融的紐帶，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，賦能民族服飾文化傳播新動(dòng)能，活化文化資源鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要作用。文旅融合是推動(dòng)民族服飾文化傳播的重要載體，民族服飾文化與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，而文化也是社會(huì)存在的重要形態(tài)之一，兩者之間的實(shí)踐邏輯具有一定的共通性。文旅融合與民族服飾文化傳播兩者具有共同的基礎(chǔ)動(dòng)力、共同的實(shí)踐主體以及共同的價(jià)值目標(biāo)，兩者具備實(shí)踐的高度契合性，因此，借助文旅融合發(fā)展模式協(xié)同推進(jìn)民族服飾文化傳播是必要手段之一。