閱讀的狩獵：數字閱讀痕跡的生成邏輯與價值探討

李林容 黎 薇 修伊湄

（西南政法大學新聞傳播學院，重慶，401120）

自2014 年以來，“全民閱讀”連續10 次寫入政府工作報告[1]。在“全民閱讀”戰略下，數字閱讀成為全民閱讀迭代升級的強力支撐[2]。當前，我國成年國民數字化閱讀方式接觸率趨近八成，數字化閱讀傾向明顯[3]。閱讀，從來都是一種狩獵。隨著時代的更迭，閱讀的狩獵產生了階段性的變化，獵人、獵物、狩獵工具、方法和環境有了暴增和異變[4]。數字閱讀痕跡是閱讀主體在數字閱讀過程中主動留存或客觀生成的反映個體閱讀思考與認知、閱讀動態與行為的符號和數據[5]。閱讀痕跡能提供閱讀狩獵線索，發現其中的社會網絡關系，反映社會閱讀環境與文化變遷[6]。在深入推進全民閱讀的現階段，對數字閱讀痕跡的價值考察、資源利用具有重要意義。

閱讀痕跡是讀者參與閱讀實踐的重要反饋，也是一種信息輸出過程。長期以來，閱讀痕跡研究處于被忽視狀態。閱讀的“書寫實踐”不僅是讀者完成文本創作的過程，也是在特定時空場景中進行意義生產的社會文化過程[7]。閱讀痕跡體現出對閱讀文化的傳承[8]和深度閱讀的輔助作用[9]。圍繞閱讀痕跡的研究具有豐富的學術延展空間，亟須更多探索。本研究旨在探討數字閱讀痕跡的生產邏輯與價值維度，回顧閱讀痕跡在閱讀史中的顯現，解析當下數字閱讀痕跡的內在機制。對數字閱讀痕跡的深入探究，能幫助我們理解讀者的數字閱讀實踐，并結合全民閱讀視角探索出新的價值維度。

1 讀者反應：閱讀史中的閱讀痕跡

史料文獻本身并不會告訴我們，閱讀是在什么情況下發生的，讀者當時究竟是怎樣理解文本的。文獻本身也是文本，需要我們讀解[10]。從閱讀史研究的微觀視角來看，閱讀痕跡可以最大程度地記錄閱讀反應，反映讀者當時的閱讀心境與思維過程。閱讀痕跡體現的是閱讀和記錄間由剝離到伴隨的演變過程[11]。在閱讀的歷史脈絡中尋找閱讀的線索，我們得以發掘閱讀痕跡所蘊含的文化傳統。

1.1 讀書傳統下的閱讀痕跡

閱讀傳統是在閱讀史中產生的關于閱讀文化的歷史遺產，在潛移默化中影響著人們過去、現在和未來的閱讀行為[12]。 在歷代學人的讀書傳統和理念當中，能夠發現閱讀痕跡的歷史線索與功能價值。閱讀痕跡的呈現形式多樣，包括圈點、批注、題跋、摘抄、提要、著述和心得等。在書上做記號，最先用的是劃、抹，之后是圈點。《朱子語類》：“某二十年前得《上蔡語錄》觀之，初用朱筆劃出合處；及再觀則不同，乃用粉筆；三觀則又用墨筆。數過之后，全與原看時不同。”[13]閱讀痕跡除了在書上做勾畫和批注以外，也會記錄在卡片、筆記本、日記本等其他介質上。古人常通過抄寫或反復抄寫、摘錄精彩字句，記錄閱讀心得，編寫綱要，甚至將所抄內容匯成著述[14]。“或學而有得，或思而有得，輒札記之”[15]。胡適將讀書札記分為四類：抄錄備忘；作提要，節要；自己記錄心得；參考諸書，融會貫通，作有系統的著作[16]。一是摘抄書中的段落文字，以代替傳統的記誦。讀者出于不同目的把認為重要的文字摘錄下來，并附上自己的想法。書籍的手抄在先秦時就已出現，東漢時期簡冊、帛書、紙質書并行流傳都是手抄本。抄書的風氣逐漸興盛，直到五代時期才開始有所改變。隋唐時期是抄書的鼎盛時期，隨著印刷術的普及，抄書的風氣才逐漸衰退[17]。每部書鈔都是獨一無二的，它可以用來準確復原個人的讀書品位，更進一步接近閱讀本身[18]。二是寫提要，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”[19]。“提要鉤玄”的方法提倡在閱讀時要把握書中重點，提取其精華。對記錄事實的典籍，寫出提要、掌握綱領；對刊載言論的書，要鉤出要旨，領會精神[20]。三是寫心得體會，“心中茍有所開。即便札記。不則還塞之矣。”[21如宋代呂祖謙的《呂氏讀書記》，“乾道癸巳淳熙乙未家居日閱之書，隨意手筆，或數字，或全篇。蓋偶有所感發，或以備遺忘者”[22]。此外，寫讀書筆記對學者的材料積累、作文著書具有重要作用。顧炎武以讀書筆記寫成《日知錄》，“愚自少讀書，有所得輒記之。其有不合，時復改定。或古人先我而有者，則遂削之”[23]。梁啟超重視以做筆記積累資料，用眼光整理分析寫成名著，認為真正做學問的人總離不開這條路[24]。

由此可見，歷代學人注重讀書方法的運用，其中離不開閱讀痕跡的功能與作用。閱讀痕跡記錄了一代代人的文本闡釋，體現了個體或群體的閱讀經驗，在再創造的過程中賦予了文本新的意義和價值。

1.2 網絡空間中的數字閱讀痕跡

目前，手機閱讀和網絡在線閱讀是成年國民數字化閱讀的主要方式，越來越多的中青年群體成為數字化閱讀的主體[25]。新冠肺炎疫情推動了數字閱讀用戶人數的增長和閱讀時長的增加，在線閱讀優勢更加凸顯[26]。當前數字閱讀平臺存在著大量數字閱讀痕跡，包括讀者生成的閱讀進度、筆記、評論、書單和打卡記錄等。數字閱讀痕跡以數字形態存儲于網絡空間，具有公開性、即時性、可訪問、可視化和多形態等特征。數字閱讀痕跡是理解當前人們閱讀經驗的重要線索，反映了個體的閱讀選擇、偏好與記錄，是關于讀者閱讀行為的數字檔案。

讀者、作者和出版商在線上閱讀環境中產生互動，構成書籍的循環過程。透過數字閱讀痕跡，讀者得以與文本、書友甚至作者展開創造性對話。讀者基于數字閱讀平臺生成一系列閱讀痕跡，展現出個體自主學習和意義建構的交互過程。讀者通過數字閱讀平臺的社會化批注[27]功能形成閱讀行為，包括劃線、高亮等標注、添加和查看注釋、分享書摘以及書簽工具等。讀者將重要段落、精彩或難點部分進行標記處理，有助于更好地理解和吸收閱讀內容。讀者在平臺上能夠公開表達、分享自己的觀點，寫下關于書籍的筆記和評價。在數字閱讀過程中，讀者可以選擇具體段落、詞句發布想法，也能夠點擊標識看到他人的評論。微信讀書、掌閱、QQ閱讀等App 通過虛線、注腳、氣泡的標識形式把讀者的想法嵌入文本中，不同的觀點被匯集于書籍各處。強互動性的評論鑲嵌于字句之中，與電子書融為一體，效果如同視頻彈幕一般。動態的閱讀痕跡增強了閱讀的趣味性和分享性，增強了書友們的互動。數字閱讀平臺作為讀者與書籍產生線上連接的重要中介，其功能和作用影響著讀者的閱讀效果。數字閱讀平臺收集和分析用戶閱讀數據，通過智能算法推送給讀者相似的書籍。QQ 閱讀具有閱讀基因功能，平臺根據用戶的閱讀類型智能篩選、推送內容，形成用戶專屬的閱讀基因。同時，用戶可以在個人設置中按需調整自己的閱讀基因。讀者根據平臺推薦或他人的閱讀痕跡，可以發現新的閱讀狩獵線索，找到感興趣的書籍和社群。數字閱讀平臺注重閱讀的分享性與社交性，當前社會化批注功能日益增強，對數字閱讀痕跡具有重要的建構作用。社會化批注能夠增進讀者與文本的多樣互動，促進讀者間的交流，支持新媒體環境下的深度閱讀[28]。數字閱讀痕跡有利于讀者找到合適有效的閱讀方法，構建協同合作的深度閱讀環境。從古人的讀書方法到數字閱讀平臺，閱讀痕跡的革新既展現出閱讀情境之變，也反映了閱讀傳統的積淀與傳承。

2 知識與資本：數字閱讀痕跡的生產邏輯

隨著互聯網的發展，知識的呈現形式由結構化的“正式文本”轉向去結構化的“非正式文本”[29]。社會化閱讀興起，數字閱讀平臺成為讀者閱讀社交化的網絡空間。在閱讀觀念、閱讀環境的變化下，數字閱讀痕跡超越傳統閱讀痕跡的功能價值，從知識與資本的關系視角展現出了新的生產邏輯。在個體層面，閱讀痕跡表現為知識生產的個性化與象征資本的展示；在社群層面，閱讀痕跡顯現出知識的流動性與社會資本的積累；在平臺層面，閱讀痕跡展現出知識管理與資本轉化的過程。

2.1 個體閱讀足跡：知識生產與象征資本

數字閱讀痕跡是一種具有能動性、創造性的知識生產。新的讀者創造新的文本，新的意義是文本的新形式發揮作用的結果[30]。讀者在電子書籍的基礎上進行文本意義的再生產，闡釋過程中產生新的價值，形成知識生產與知識增值。表征是所有知識體系的基礎，關涉自我、他者和客觀世界相互關系的符號運作，作為一種中介的溝通結構而存在[31]。閱讀痕跡具有鮮明的表征功能，既表征了讀者自我的閱讀認知、態度和能力，又展現了讀者與他人、平臺的符號互動過程。在社交性的數字閱讀平臺，讀者生成的閱讀痕跡構成有效的線上互動，知識生產行為伴隨整個閱讀過程。

讀者作為用戶在平臺上生成大量的數字足跡，一系列符號構造關于閱讀的量化自我。數據包含一個虛擬自我，它成為“感覺的替代品”，幫助我們感覺自己身體或周圍世界的東西[32]。數字閱讀痕跡有了新的價值歸屬和符號效用，彰顯出用戶的象征資本。象征資本是經濟資本、文化資本和社會資本的表現形式，需要通過具體的符號區分來反映和辨別差異性，例如生活方式、社會技能、文化品位、審美趣味等[33]。用戶在數字閱讀平臺上擁有個人界面，包括閱讀時長，閱讀書本量、書架、書單、勛章、收到的贊和關注數等。通過界面公開展示，可以看到一個人的閱讀品位和審美選擇。了解一個人讀過哪些書，哪些段落他認為重要的，他又怎樣吸收這些文字[34]。讀者通過一系列“象征資本”的符號設置，能夠塑造良好的閱讀形象，進行閱讀的印象管理與形象控制。勛章評價是平臺對用戶象征資本的表現形式之一，運用閱讀數據的可視化，給讀者一種簡單又直觀的感覺。微信讀書擁有豐富的勛章體系，包括連續閱讀、閱讀時長、閱讀天數、閱讀書籍、讀完書籍、收到的贊和想法7 種類型。多維度的勛章設計不僅能夠激勵用戶閱讀興趣、增強黏性，也是用戶進行自我呈現的有效方式。以數字閱讀痕跡向他人展示品位，這種互聯網發展下催生的新型品位表演形式被稱為文本表演，為人們的自我呈現與形象提升提供了更多空間[35]。隨著象征資本的積累，讀者得以在自身群體之中鞏固認同、加強聯結，同時又區隔于其他群體。

2.2 社群閱讀痕跡：知識流通與社會資本

數字閱讀痕跡是個體閱讀經驗的記錄，也是讀者群體溝通的媒介。數字閱讀平臺具有社群機制，讀者以數字閱讀痕跡組成線上闡釋團體。讀者組成各種類型的閱讀圈層，在趨同的閱讀價值觀下達成共識。數字閱讀痕跡在網絡社群空間下呈現出互動性和分享性，形成從個體閱讀足跡到社群閱讀痕跡的知識轉向。在數字時代，知識生產的目的不再是維系知識的權威性而是強化知識的流動性[36]。讀者基于先在的閱讀經驗完成個體的知識生產，在社群閱讀痕跡的互動中，讀者反應不斷發生變化。在社群中，讀者向他人表征個體閱讀痕跡，傳播和共享知識成果，在交互中形成集體智慧。社群生產的共同知識是社群成員之間的聯系節點，個體敘事與社群敘事相互交織，歸屬體驗由此而生[37]。在閱讀的共同體之下，讀者協同建構社群閱讀痕跡，形成知識的關聯與流通。

社群閱讀痕跡在構成知識流通的同時，也加強了讀者線上社會資本的獲取與調用。社會資本是嵌入在社會關系網中的資源，行動者通過社會互動來獲取社會資本[38]。線上社會資本主要通過網絡溝通產生，相比面對面的線下社會資本更易獲得信息和情感支持[39]。在數字閱讀平臺上，社群閱讀痕跡的互動為讀者獲得社會資本提供了潛在的可能。社群閱讀痕跡主要通過書友圈、書友廣場、書友榜單以及其他活動形式產生。例如QQ 閱讀和七貓免費小說，每一本書籍都擁有單獨的書友圈，讀者們可以對同一部作品進行集中討論。圍繞一本書展開的公開互動行為，能夠更好地激發個體參與討論熱情，幫助讀者獲得更多社會資本[40]。閱讀社群存在“拯救書荒”的行為，讀者通過廣場發帖“求書”尋找感興趣或想看的作品，如七貓免費小說的書荒廣場、QQ 閱讀“拯救書荒大作戰”活動。該類互動行為能滿足讀者多樣化的閱讀需求，聚合相同閱讀興趣的讀者，從而形成相互依賴的互助群體，增強群體認同。微信讀書以強關系連接書友，一定程度上能夠增強聯結型社會資本。讀者可以與微信好友共享閱讀痕跡、分享書摘至朋友圈，邀請好友組成讀書小隊。社群閱讀痕跡以書為媒促進知識流通，以書會友拓展關系網絡。讀者在互動中增強線上社會交往關系，不斷調動和積累社會資本，社群也因此變得更加穩固。

2.3 平臺閱讀線索：知識管理與資本轉化

技術驅動下的閱讀環境處于信息冗雜、知識激增的階段，認知盈余構成了廣泛的知識傳播。知識管理是一個組織整體上對知識獲取、存儲、學習、共享、應用和創新的管理過程，通過知識共享和運用集體智慧來提高其應變和創新能力[41]。數字閱讀平臺可以看作是一個知識管理的場域，以閱讀痕跡為中介，讀者、社群協助平臺共同完成知識的生產、流通、共享和轉化等一系列過程。

數字閱讀平臺設置了許多閱讀狩獵線索，讀者通過推薦書單、書籍榜單、書籍講解等方式可以發現更多好的作品。得到App 書單通過作家、讀者、編輯部等不同主體為讀者推薦書籍，還根據多種職業類型制定個性化清單。書單結構清晰、設計簡潔。這種形式的閱讀線索能幫助讀者在有限的時間和注意力里提高閱讀效率，降低讀者甄別和選擇書籍的成本。七貓必讀榜是七貓免費小說重要的組成部分，打破了單—維度評選的局限性。以必讀票數、閱讀人數、用戶評價、質量穩定性和專家點評5 個維度綜合評選好書，為讀者提供了很大的價值參考。書籍榜單形式的閱讀線索具有體系化的甄選機制，能夠擔當起知識把關人的角色，發揮閱讀引導的作用。樊登讀書有樊登講書、非凡精讀、李蕾講經典等欄目解讀，以音視頻、思維導圖、文字稿等形式對文本進行多維度加工。書籍講解使隱形知識明晰化，轉化為讀者可感知、易理解的內容。知識轉化通過社會化、外化、組合、內化4 種模式，完成顯性知識與隱性知識的相互轉化過程[42]。平臺閱讀線索呼應了讀者的知識需求與焦慮困境，讀者加深閱讀認知，更易獲得文化資本。書籍本身就是一種文化資本，數字閱讀平臺成為文化資本獲取和傳承的新場域。布爾迪厄認為，在一定條件下，資本的不同類型可以互相轉化[43]。文化資本的積累以不同形式資本之間的可轉換性為前提，通過其他形式資本的消耗來支付[44]。文化資本的積累需要經濟資本的投入，得到App、樊登讀書、喜馬拉雅等平臺搭建知識服務生態系統，讀者通過購買平臺會員或課程產品進行知識付費。目前我國知識付費用戶規模呈高速增長態勢，知識付費市場不斷擴大[45]。知識本身和獲取的雙重稀缺性構成了知識付費的價值來源，支撐起讀者的支付意愿[46]。在平臺閱讀線索的引領下，讀者進入知識管理的循環、螺旋過程，在資本轉化中重構自己的閱讀經驗，提升閱讀能力。

3 促進全民閱讀：數字閱讀痕跡的價值維度

相比傳統的閱讀痕跡，數字閱讀痕跡不斷探索創新價值層級，傳遞出新的意義。當前，我國數字閱讀行業保持良好發展勢頭，市場規模繼續擴大，但仍然有必要持續推進全民閱讀活動的廣泛開展，同時需要優化活動形式[47]。數字閱讀痕跡能夠發揮多重效用，為全民閱讀的深入推進提供新的方向和可能。

3.1 讀者價值提升的著力點

閱讀是讀者通過作品與作者進行的一種信息交流，是讀者對文本認知、理解、鑒賞和運用的過程[48]。讀者是鮮活的、具有能動性的閱讀主體，并不會單純、被動地接受算法賦權下的推薦信息。數字閱讀環境下的讀者價值已經發生了變化。讀者價值是讀者對圖書或出版知識服務的感知價值，具有主觀性、動態性、比較性和層次性等特征[49]。讀者價值因人而異，讀者的價值判斷受閱讀心態、閱讀環境等方面的影響。數字閱讀痕跡以讀者為本位，展現的是獨特、個性化的閱讀個體。閱讀痕跡表達了讀者的數字閱讀需求，反映出讀者先在的知識、經驗、價值觀以及情感等。數字閱讀痕跡可以看作是衡量讀者價值的一種新的視角，能夠成為提升讀者價值的要素。讀者價值的提升一是要增加讀者收益，二是要減少讀者成本[50]。閱讀活動是提供和發揮讀者價值的一種有效選擇。當前我國閱讀活動主要存在定位不清晰、精準度不夠、互動性不足等問題，導致部分活動效果欠佳。數字閱讀痕跡的關聯性能連接起閱讀活動，進一步促進閱讀活動線上、線下的融合發展。樊登讀書在書籍界面附有讀書會標識，通過鏈接的形式讀者可以查找和報名線上、線下讀書活動。線下活動按照所在城市、時間、主題和類型進行篩選，活動主題包括人文歷史、個人成長、作者光臨和親子家庭等，以體驗式讀書沙龍、沉浸式讀書會以及讀書分享會等形式舉辦。讀者價值的提升必須以讀者為中心，未來，閱讀痕跡的關聯可以從三個方面入手提升讀者價值。一是在廣度和深度上滿足讀者多樣化的活動需求，切實增強讀者的個人利益，使讀者獲得滿足感，進而提升讀者的感知價值。二是在精準度上為讀者定制差異化服務，基于用戶數據開展個性化閱讀活動的推薦與服務，在個體和群體閱讀痕跡的基礎上，關聯相似主題或契合度相符的閱讀活動。三是在便捷性上大力提升閱讀服務效率，加強閱讀痕跡的聯動設置，節省讀者選擇信息的時間成本，真正打通線上、線下閱讀活動的開展。透過數字閱讀痕跡，讀者價值的構成和層次會有不同的變化。數字閱讀痕跡作為新的著力點，能夠激發讀者價值、優化閱讀活動，在應用過程中實現價值共創。

3.2 公共閱讀服務的創新升級

近年來，國家大力推動公共文化服務體系建設，對國民閱讀起到了顯著的促進作用[51]。公共閱讀服務以增進公共利益為目的，在化解信息貧富差距、保障全民閱讀權利的過程中發揮著重要作用[52]。數字閱讀服務是公共閱讀服務的重要組成部分，對構建高質量的公共閱讀服務體系具有重要作用。目前，數字閱讀服務在公共圖書館、社區閱覽室、社區書屋和城市書房等公共閱讀服務設施上還存在很大不足。其問題主要表現在數字閱讀平臺建設力度不足、數字資源整合欠缺、數字閱讀功能欠佳等方面。數字閱讀痕跡是明晰讀者閱讀需求、開展讀者活動的必要前提，公共閱讀服務應當加強對讀者閱讀痕跡的資源利用。數字閱讀痕跡作為公共閱讀服務創新的突破口，可以運用人工智能、大數據、云計算和物聯網等技術支持，拓展服務形式，形成多元化矩陣。在平臺建設層面，以數字閱讀痕跡刻畫用戶畫像，運用多種信息技術挖掘個體閱讀痕跡，包括統一數字身份建設、采集數字足跡、數據處理和建立標簽系統等過程[53]。以閱讀痕跡的采集形成系統化管理，能更好地把握讀者結構，進一步提升閱讀服務的智能化與精準度。在數字資源層面，以閱讀痕跡的聚合為基礎，輔助文獻資源建設。讀者數據資源與圖書文獻資源相互聯動、匹配，優化和完善數字資源檢索平臺，增強對讀者的適用性和契合度。通過數字閱讀資源的集成整合，有效提升圖書借閱的服務效率和效果。在讀者體驗層面，對智能觸控技術、新型顯示技術等進行積極嘗試，最大程度模擬還原紙質閱讀痕跡的書寫狀態，增強數字閱讀痕跡的使用感。以數字閱讀痕跡的升級打造立體化閱讀服務，提高讀者的參與程度和沉浸體驗。在整體上，通過閱讀痕跡推進數字閱讀服務向深度化發展，為讀者打造一體化閱讀服務。以數字閱讀痕跡創新公共閱讀服務，既對公眾的閱讀引導和數字素養提升起到積極作用，又能為公共閱讀服務設施提供數據參考和決策支持。數字閱讀痕跡的有效運用將不斷完善公共閱讀服務的體系建設，以點帶面推動全民閱讀的發展，以期提高全民閱讀的廣度和深度。

4 結 語

從閱讀史中尋找閱讀狩獵線索，后人在前人的書籍文本上留下圈點、批注等閱讀痕跡，顯現出自古以來的傳統積淀。進入數字時代，數字閱讀痕跡在形式和內涵上有了新的改變。閱讀情境的更迭下，數字閱讀痕跡從知識與資本的視角展現出新的生產邏輯。在個體、社群和平臺三個層面，數字閱讀痕跡表現出知識管理與資本轉化的循環過程。數字閱讀痕跡在生產實踐的基礎上實現價值創新，傳遞出新的意義。全民閱讀視角下加強對數字閱讀痕跡的資源利用，不僅可以大力提升讀者價值，還能提升公共閱讀服務水平、完善公共閱讀服務體系建設。數字閱讀時代，要正確理解讀者當下的閱讀認知、心態與行為，充分認識數字閱讀痕跡的重要意義，打破傳統視野、激發多重價值，為深入推進全民閱讀帶來新的動能。