前言

王瀟

遠古時期，一只老虎跑過草原留下了影子，蹦跳的獵人留下了舞蹈的姿態，方直的圍欄和無邊際的場域留下了方圓，地有盡頭天無邊際，一方一圓包羅萬象。影子、姿態在方圓中凝固成了符號和圖像，存儲了記憶，啟發了文字。巖畫、壁畫、彩陶上的圖案紋樣記錄著人類早期的生存狀態和行為意識，玉、青銅、鐵等禮器以及石碑作為精神情感的載體，鑄刻上的圖像同樣留存了人類繁衍生息的源流、時空和肉體的痕跡。

開花的樹、天上的仙、祥云托福鳥，佛道修天下。人物神靈、禽畜鳥獸、亭臺樓閣、車馬行舟等等，產生這些形象的原始而簡潔的線條是人們認識和表達世界的方法途徑。他們通過描繪眼所見、心所想，再寄托一種愿望，使一個自然界真實的存在轉化為模擬存在，或者說用虛擬、提煉的精神符號在表達這個真實世界。這種情感體驗過程正滿足了人們的心理需求，圖像符號的轉化成為關鍵，決定著它的豐富性和沉浸感。

老虎再跑過草原，影子應該不會和遠古有多大差異，而留下的線條和形象卻有古今之別。動物沒變影子沒變，人類情感的進化歷程發生變化，認識的角度就變了，能力技法和審美功能都變了，圖像的呈現方式就大不一樣。那時候人看到的是輪廓，要的是影子，抽取的是骨，表現的是神，精氣神都有了。心像大于真實，筆線天馬行空，我們從巖畫和碑刻的線條中，從雕鑿的不同手法和表現的豐富層次中讀到了中華民族文明傳統，讀到虔誠的敬天禮儀、宗教祭祀、民間信仰和世俗生活。這些圖像有神秘悠長，也有粗放直接，有莊嚴靜穆，也有華彩樂章，除了藝術視覺審美感受外，它的敘事性和情景再現更引人入勝，帶人游走在精神世界和理想王國之中。這就是圖像的魅力。

（作者系陜西省美術博物館館長）