孫浩

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）自問世以來，一直是世界無產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)性文件。現(xiàn)如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)全球化發(fā)展迅速，世界各地緊密地聯(lián)系在一起，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面的影響。其中，生態(tài)危機(jī)就是重要的影響之一。深刻把握《宣言》中蘊(yùn)含的生態(tài)思想，對(duì)于做好新時(shí)代生態(tài)文明工作具有重要意義。

一、《宣言》中生態(tài)思想的核心要義

（一）資本主義私有制是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源

資本主義私有制本質(zhì)是生產(chǎn)資料由私人占有，資本家為了實(shí)現(xiàn)利益最大化就會(huì)不斷地進(jìn)行剝削。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各種生產(chǎn)工具的使用更加便捷，人類改造自然的手段和方式也就越多，他們利用自身占有的生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)，滿足自己的生活需要，這時(shí)生產(chǎn)資料私有制開始形成，導(dǎo)致剝削的現(xiàn)象產(chǎn)生，在資本主義制度下剝削主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是資本家對(duì)工人進(jìn)行剝削，另一個(gè)是對(duì)自然資源進(jìn)行剝削。在早期的原始資本積累階段，為了降低生產(chǎn)成本，獲得最大的利益，資本家憑借手中掌握的資金和技術(shù)，對(duì)自然資源大肆開發(fā)，包括森林、礦產(chǎn)等資源，嚴(yán)重破壞了生態(tài)壞境，最終導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)。

（二）資本市場(chǎng)擴(kuò)張導(dǎo)致“生態(tài)危機(jī)”擴(kuò)張

資本想要獲得更高的利潤(rùn)，僅僅占有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是不夠的，隨著國(guó)際市場(chǎng)的拓展、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，一些資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的資本家開始把目光放在國(guó)際市場(chǎng)上，形成統(tǒng)一的國(guó)際市場(chǎng)，在他們眼里，國(guó)際市場(chǎng)是很好的原材料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)。由于資本家無限的追求利潤(rùn)，在當(dāng)本地的資源不滿足自己的需要時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就必須進(jìn)行更大范圍的掠奪。《宣言》指出:“這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自及其遙遠(yuǎn)的地區(qū)原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)”[1]。一方面資本家通過掠奪落后國(guó)家的自然資源，另一方面直接在殖民國(guó)家大量種植農(nóng)作物或者直接開設(shè)工廠，造成當(dāng)?shù)厮亮魇А⑺Y源污染等嚴(yán)重的生態(tài)問題，并最終引發(fā)生態(tài)危機(jī)。

（三）資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)加劇生態(tài)危機(jī)

資本主義社會(huì)是私有制社會(huì)，在這種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響下，人們普遍都形成了一種個(gè)人利益神圣不可侵犯的思想，金錢斬?cái)嗔巳藗冎g的情感，在市場(chǎng)上面只有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，只考慮個(gè)人得失，不會(huì)在乎生態(tài)環(huán)境的問題。資本家為了獲得最大利潤(rùn)，無視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，更會(huì)犧牲別國(guó)的生態(tài)環(huán)境，無休止地掠奪資源，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的資源被全部開發(fā)掠奪后，資本家就會(huì)將目光轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家，繼而擴(kuò)大市場(chǎng)，這必然會(huì)導(dǎo)致其他地方的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。正是由于資產(chǎn)階級(jí)反生態(tài)的意識(shí)形態(tài)，必然會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成無休止和不可逆轉(zhuǎn)的破壞，從而加劇了生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)，這是資本增值的無限性和自然資源的有限性之間不可調(diào)和的深層次矛盾。

二、生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)

生態(tài)危機(jī)是伴隨著資本主義的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，資本主義在本國(guó)甚至全球各地建立工廠、掠奪資源，從而破壞了生態(tài)環(huán)境，造成生態(tài)危機(jī)，而生態(tài)危機(jī)則有具體的兩種表現(xiàn)，一是城鄉(xiāng)生態(tài)發(fā)展失衡，二是生態(tài)殖民的產(chǎn)生。

（一）城鄉(xiāng)生態(tài)發(fā)展失衡

資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)建立了強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)，城市出現(xiàn)了新的交通工具，火車、輪船、電話等新式交通使世界變成了一個(gè)整體，城市人口也急劇增加，但從城市發(fā)展的角度來看，不能只限于一塊區(qū)域，必須向外進(jìn)行擴(kuò)張。資產(chǎn)階級(jí)為了進(jìn)一步創(chuàng)造有利發(fā)展的條件，不可避免地向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，毫無節(jié)制地利用農(nóng)村的自然資源，甚至把一些污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，這嚴(yán)重地打破了農(nóng)村的生態(tài)平衡。由此可見，資產(chǎn)階級(jí)為了自己的利益，大肆地掠奪農(nóng)村的自然資源，讓農(nóng)村成為城市的附庸，成為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展道路上的鋪路石，絲毫沒有意識(shí)到對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

（二）生態(tài)殖民的產(chǎn)生

資產(chǎn)階級(jí)為了擴(kuò)大自己的生產(chǎn)規(guī)模，從而獲得更廣泛的商品交換，伴隨著世界市場(chǎng)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)殖民也漸漸形成了。而發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，資金缺乏、技術(shù)落后，為了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家不得不需要發(fā)達(dá)國(guó)家的資金和技術(shù)支持，這就給了發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)殖民的機(jī)會(huì)。《宣言》中提到了兩種生態(tài)殖民的方式，一是發(fā)達(dá)國(guó)家掠奪發(fā)展中國(guó)家的自然資源，因?yàn)橘Y本家想要獲得更大的利潤(rùn)，就要不斷地降低生產(chǎn)成本，尋求廉價(jià)的原材料，他們便會(huì)無節(jié)制地掠奪自然資源，這無疑會(huì)造成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)；二是發(fā)達(dá)國(guó)家為了拓寬市場(chǎng)、擴(kuò)大規(guī)模，就會(huì)把一些高污染、高耗能企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國(guó)家，這雖然能使發(fā)展中國(guó)家增加就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也不可避免地會(huì)帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染，最終導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。

三、生態(tài)危機(jī)的解決途徑

（一）消除資本主義私有制是根本途徑

造成生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源是資本主義私有制的存在，消滅生態(tài)危機(jī)根本方法就是消滅資本主義私有制，建立公有制。《宣言》指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”[1]。這里的私有制是指要廢除人與人之間的剝削關(guān)系，消滅狹隘的個(gè)人主義和功利主義，使人與自然、人與社會(huì)、人與人之間達(dá)到和諧的狀態(tài)。但是資產(chǎn)階級(jí)靠自身是不能消滅私有制的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯。資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的時(shí)候，就已經(jīng)產(chǎn)生了能消滅資產(chǎn)階級(jí)的人，那就是無產(chǎn)階級(jí)，所以只有全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來，打破資產(chǎn)階級(jí)舊的枷鎖，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。

（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是解決生態(tài)危機(jī)的最終目的

消滅私有制、推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治并不是馬克思和恩格斯最終的目的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才是馬克思恩格斯化解生態(tài)危機(jī)的價(jià)值旨?xì)w。馬克思的五種社會(huì)形態(tài)資本主義社會(huì)之后，就是共產(chǎn)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義就是在物質(zhì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都能自由而全面的發(fā)展。共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展追求的是人的解放與自然的解放的內(nèi)在統(tǒng)一，按照生態(tài)規(guī)律和生態(tài)原則處理人和自然的關(guān)系，其生產(chǎn)力發(fā)展不但不與生態(tài)構(gòu)成矛盾，而且有利于生態(tài)發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們會(huì)根據(jù)大自然的資源承載力合理地開發(fā)資源，對(duì)資源有效保護(hù)，形成良性的循環(huán)，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

四、《宣言》中生態(tài)思想的當(dāng)代啟示

《宣言》中蘊(yùn)含的生態(tài)思想對(duì)我國(guó)貫徹新發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展有著重要的借鑒價(jià)值。

（一）堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念

創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展過程中起引領(lǐng)作用，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提高理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新能力，不斷提高人民的創(chuàng)新發(fā)展理念，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性，注意協(xié)調(diào)各方利益；堅(jiān)持順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然，人與自然和諧相處，樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，走綠色發(fā)展道路；堅(jiān)持高水平對(duì)外開放，開放發(fā)展不僅僅是為了我國(guó)的自身發(fā)展利益，更是我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，要真正做到對(duì)外開放、雙向開放、全面開放；共享是共同富裕的基本要求，發(fā)展的一切都是為了人民的利益，要真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享[2]。

（二）樹立人類命運(yùn)共同體的全球生態(tài)理念

世界是一個(gè)整體，任何環(huán)節(jié)都不可能獨(dú)善其身，想要建立起全球共享的生態(tài)觀念，需要世界各國(guó)的共同努力。全球化將世界連成一個(gè)整體，而全球生態(tài)治理不能由一國(guó)掌握，需要全球各國(guó)一同協(xié)商治理，反對(duì)生態(tài)霸權(quán)、倡導(dǎo)生態(tài)主義。中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史方位，我國(guó)更要加強(qiáng)與世界各國(guó)的溝通和合作，通過建立人類命運(yùn)共同體，將本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與全球生態(tài)保護(hù)相結(jié)合，尊重世界各國(guó)的既有利益，以命運(yùn)共同體的理念建設(shè)清潔美麗的新世界。

（三）堅(jiān)持人與自然和諧共生

正確認(rèn)識(shí)人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人與自然生命共同體的先決條件，在此基礎(chǔ)上堅(jiān)定人與自然和諧共生的發(fā)展理念更為重要。人和自然界是不可分割的一個(gè)整體，人向自然界索取人類生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料，沒有自然界，就沒有人類的今天。所以，人們不僅要順應(yīng)自然、尊重自然，更要保護(hù)自然，要尊重自然界發(fā)展客觀規(guī)律，樹立人與自然和諧共生的理念，正如習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。不能破壞自然，否則將受到大自然的懲罰。

五、結(jié)語

《宣言》中蘊(yùn)含的生態(tài)思想告訴了我們生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的根源和主要的表現(xiàn)，揭示了資本主義國(guó)家生態(tài)剝削的本性，同時(shí)能激發(fā)我國(guó)人民保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有助于養(yǎng)成良好的綠色生活方式。歷史是向前發(fā)展的，資本主義國(guó)家的發(fā)展歷程證明，先污染再治理的路是完全行不通的，必然付出慘痛的代價(jià)。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，做合格合法的公民，恪守環(huán)境保護(hù)制度。