斯基泰文化影響下的晉系青銅器羽翼紋設計思想探析

文／范 偉，張俊燕（太原理工大學藝術學院）

紋樣不僅具有裝飾功能，其背后還蘊含了一定的文化形態或設計思維。晉國青銅器作為晉國文化藝術的重要載體，其紋飾在“晉系”青銅器(晉國、晉式、三晉青銅器)[1]的各類裝飾中極富特色。在眾多的青銅器紋飾中，羽翼紋飾是晉系青銅器裝飾中的常見紋樣，出現于有翼神獸兩側以及紋飾中，是使用范圍廣、流行時間長的藝術主題。根據現有資料可以發現，羽翼紋在不同時期、不同地域所展現的風貌不盡相同。在進入春秋中晚期以后，晉系青銅器上的羽翼紋更是以其極強的寫實性體現出不同于華夏上古均衡、對稱、寫意的獨特造型。然而該紋樣的題材與造型風格卻廣泛見于斯基泰藝術，其緣由發人深思，其背后的設計思想值得探究。

一、斯基泰文化與晉文化的關聯概述

斯基泰——歐亞草原早期游牧民族中最為著名的一支，我國 《史記》、《漢書》中稱之為塞種、尖帽塞人或薩迦人。其文化概念有廣義與狹義之分，廣義的“斯基泰文化”泛指歐亞草原地帶類似于動物紋風格的文化遺存，而狹義的“斯基泰文化”則指其文化起源地黑海北岸及其周圍地區。本文探討的相關概念為前者。形成于公元前5世紀以后的斯基泰藝術風格以其豐富多彩的動物紋風格著稱于世，并普遍出現于裝飾精美圖案的金銀器。其紋飾特點為：早期題材多為自然界存在的動物，例如鹿、貓科動物、螺旋喙鷹等。到古典斯基泰階段，許多動物被刻畫為虛幻神獸，包括格里芬，帶翅膀的公羊、老虎等，動物組合多樣，常出現互相搏斗和吞咬的場景[2]。

斯基泰文化與晉文化的交流由來已久。東周時期，戎狄將斯基泰藝術風格帶入我國中原地區，巴澤雷克墓葬中發現的“山字紋銅鏡和絲織品”即是證明二者文化交流的證據[3]。在巴澤雷克文化出土的中國制造的器物，有源自南方的絲綢、絲綿、絲繡等物，甚至還發現楚式鏡，以上均說明當時斯基泰文化已經深入到中國腹地。許多地區的銅器造型或紋飾不同程度地吸收了斯基泰藝術中的特征，例如在我國的新疆、寧夏和甘肅地區，蒙古草原和與蒙古草原鄰近的我國東北地區，黃河流域的陜西、山西和河北的北部，很多北方民族的出土物，有類似的藝術表現[4]。

其實華夏文化與天山、阿爾泰山以西古代文化至少在商代就有互相交流的實例，春秋時期這種交流繼續深化。同時期的大致新田時期，侯馬陶范上出現了大量的鳥首獸身鳳鳥、雙腳雙耳鷹、雙角雙翅龍、雙角虎或雙翅虎造型以及大量羽翼紋陶范，同樣也廣泛出現在這一時期的晉國銅器上[5]。可以看出在這種獨具特色的紋樣類型中，雙翅或羽翼紋飾成為它們常見特征，例如饕餮銜龍紋陶范（見圖1）[5]、饕餮銜鳳紋飾（見圖2）[6]、虎形陶范（見圖3）[7]、羽翼紋陶范（見圖4）[6]、鸮尊（見圖5）[6]、鳳紐镈（見圖6）[6]等。這些晉國銅器和侯馬陶范上的翅膀造型或羽翼紋“與華夏上古造型藝術中講究均衡、對稱、寫意的傳統做法大異其趣，同時也為晉以外列國所罕見”[6]，但與格里芬的翅膀（見圖7，8）有著驚人的相似，在環地中海東岸至中亞廣大地區的古代藝術中極其普遍[5]。羽翼紋這一獨樹一幟的裝飾紋樣以及裝飾手法具有顯著的地域性以及時間性，蘊藏著晉人獨特的審美設計思維，是具有群體性、傾向性的設計行為，在創新與衍變過程中，承達了晉系青銅器紋樣獨具的設計演化特質，推動晉系青銅器走向輝煌。

圖1 饕餮銜龍紋陶范

圖2 饕餮銜鳳紋飾

圖3 虎形陶范

圖4 羽翼紋陶范

圖5 鸮尊

圖7 鷹首格里芬造型

圖8 烏克蘭出土包金劍鞘局部紋樣

二、斯基泰文化對晉系青銅器羽翼紋的影響及其衍變特征

本文收集整理了《侯馬陶范藝術》[5]、《晉國青銅器藝術圖鑒》[6]、《侯馬鑄銅遺址》[7]以及山西省博物館及青銅館分館、太原市青銅博物館以及晉國博物館內青銅器、紋飾陶范，通過前期整理發現羽翼紋的數量頗為可觀且同類型羽翼紋飾較多，因此筆者就其中不同時期的76 件典型紋樣（包括平面和立體兩種紋樣）進行分析。

筆者將羽翼紋飾主要分為饕餮羽翼、鳳鳥羽翼、龍羽翼、鸮（或鷹）羽翼、鴨羽翼、虎羽翼、動物組合紋中的羽翼（饕餮銜龍、饕餮銜鳳、龍鳳纏繞、夔龍虺蛇）、人獸合體形象中的羽翼以及尚未被確定的陶范殘塊中的羽翼。其中以幻想動物鳳鳥、龍、饕餮等幻想動物紋的數量最多，占樣本總量的56%。其次占比較大的為鴨、虎、鸮（鷹）類寫實動物的羽翼達25%，另外動物組合紋樣中的羽翼也占有一定比例（12%）。可以看出，商周時期，羽翼常伴隨饕餮，鳳鳥、龍、虺等幻想動物紋以及鸮等傳統動物主題出現，春秋戰國時期，羽翼還被廣泛運用其他本無雙翼的動物造型中，如虎、人物也紛紛被插上翅膀，羽翼紋的演化基本經歷了商周時期的抽象化、平面化，到春秋中晚期最終發展成為兼具寫實性、立體化與裝飾性的晉系寫實羽翼紋，體現出極高的鑄造工藝（見圖9），為探究晉系青銅器上的羽翼紋飾的時代特點與內在動因，下文將對晉系青銅器紋飾在各歷史時期的造型衍變展開分析。

圖9 羽翼紋衍變

商晚期，羽翼紋飾大多被刻畫成平面紋飾，從現存資料中的羽翼紋中可看出，該時期的羽翼紋特征明顯，刻畫細膩，其內部裝飾紋樣呈現出該時期紋飾普遍程式化、秩序美的特點。其主體造型題材常常搭配商周傳統鳳鳥、虺、鸮等動物題材出現，體現出對傳統藝術風格的繼承性特點。羽翼紋并未形成晉系自身特點，如出土于石樓縣二郎坡村的鸮卣（見圖10）。該銅器的鼓腹下飾有卷曲羽翼紋一對，羽翼紋僅以簡單流暢的線條刻畫。此類型羽翼紋在婦好墓出土的鸮尊也有出現（見圖11）。

圖10 鸮卣

圖11 婦好墓鸮尊

西周時期，大量神話動物紋逐漸被幾何紋樣替代，盛行夔紋、竊曲紋等變形的動物紋構成的二方連續幾何紋，紋飾整體趨于質樸，而鳥紋占有舉足輕重的地位。彼時的晉國作為西周的諸侯國秉承周朝禮制，因此有鳥紋以及鳥形象銅器的出土，羽翼紋隨著鳳鳥紋的盛行而廣泛出現在晉系青銅器禮器中。曲沃北趙晉侯墓出土的西周中期祭祀禮器——晉侯鳥尊（見圖12），該尊主體造型為鳳鳥形，鳳鳥身體兩側飾有兩翼，并以陰線淺刻的曲線勾勒出其輪廓造型，流暢活潑，內飾連續重復的云紋，呈現出明暗、虛實對比等視覺效果。背部器蓋上的小鳥亦刻畫出了雙翼造型，羽翼外形同主體鳳鳥羽翼相似，但羽翼內部刻畫僅用線條描繪。同墓葬出土的鳥蓋盉，蓋上鑄一臥狀鳳鳥，鳳鳥兩側生翼，雙翼整體雖小巧、簡樸，但內部曲線間隔均勻，亦勾勒出展翅欲飛之態。

圖12 晉侯鳥尊

春秋中期，晉國同其他諸侯國一樣仍受到宗周文化及傳統審美意識的影響。青銅器紋飾常見二方連續、四方連續的幾何紋，紋飾圖案相互連接如網。動物紋飾則塑造呆板，多淺線平雕[5]。從現有文獻資料來看，雖然該時期晉國無典型的羽翼紋飾或造型器，但從同時期其他諸侯國銅器的羽翼紋亦可窺探出該時期該紋樣的風格。例如山西省榮河縣后土祠出土的齊國“鮑子”青銅镈（見圖13），該器獸背飾有雙翼，有明顯的翅膀外形，其間并無裝飾。另外同時期出土于新鄭李家樓鄭國大墓的蓮鶴方壺（見圖14），整體呈鏤空對稱造型，龍的兩側有一卷云形翅，獸首被龍吞噬，翅形硬朗，無紋飾無羽毛等細節，兩銅器上的雙翼整體造型均表現出簡潔、粗獷之風。

圖13 “鮑子”青銅镈

圖14 蓮鶴方壺

春秋晚期晉國青銅藝術發生顯著變化，顯示出生機勃勃的晉系特色。羽翼紋主體造型題材多樣化，商晚期至西周中期盛行的饕餮、夔龍、鳳鳥、猛虎、雄鷹被晉人拿來重新塑造，并為它們插上了翅膀，因此羽翼紋總體數量更加豐富。羽翼紋造型特征多樣，除單獨式羽翼（見圖15）、對稱式（見圖16），相當多的羽翼紋被裝飾在勾連纏繞的連續紋樣（見圖17）和適合紋樣中（見圖18）。

圖15 單獨式羽翼

圖16 對稱式羽翼

圖17 連續紋樣中的羽翼

圖18 適合紋樣中的羽翼

此外紋飾塑造手法十分多樣化，有平雕、圓雕、復層浮雕等[8]。羽翼紋的塑造也不似以往陰線鏨刻而多采用多層浮雕，紋飾逐漸從平面走向立體造型，細節刻畫十分具體，栩栩如生，被塑造成寫實性極高的羽翼。羽翼紋線條刻畫流暢、活潑，動感十足。例如龍鳳纏繞紋壺腹部陶范局部圖（見圖19）[6]。紋飾整理華麗，姿態靈動，羽翅精巧細化，分化出小覆羽、中覆羽以及初級、次級飛羽、羽片、羽軸。值得注意的是它們的風格與斯基泰藝術中的羽翼風格是一致的。不同的是同時期的西方翼獸的翅膀相當大，翅膀的覆羽更加豐富，可以細分為大中小幾排，且每一片羽毛都具象寫實，而晉系青銅器羽翼紋則小很多，戰國之后，此風格的羽翼紋便不再出現。

圖19 龍鳳纏繞紋壺腹部陶范局部

從上述分析可以看出，晉系青銅器中的羽翼紋飾數量頗為可觀，羽翼紋呈現出以下特征：自商末以來，歷代西周時期以及春秋戰國時期晉系青銅器紋飾中都出現了羽翼紋，其中春秋中晚期到戰國早期羽翼紋的晉系風格形成。其一，羽翼從簡單輪廓刻畫逐漸走向繁縟細膩華麗之風，羽翼中不僅包含翼角、覆羽、羽枝、羽干、羽小枝等部分，且刻畫根根分明，即使是羽小枝也清晰可見，無粘連模糊的痕跡，線條流暢剛勁，富有變化，刻畫手法多樣，體現出極強的“寫實性”和極高的鑄造工藝。其二，羽翼紋在晉系銅器中表現多樣，分立體與平面兩種形式。立體羽翼通常被飾于動物銅器兩側。平面紋飾中或出現于兩種動物纏繞撕咬的連續紋樣中，如蟠螭銜虺、饕餮銜鳳，或呈適合紋樣。其三，羽翼常常與商周青銅器中的常見動物主題如饕餮、夔龍、鳳鳥、猛虎、雄鷹等動物搭配作雙翅，可以看出其有一定的繼承性。其四，羽翼造型借鑒斯基泰藝術風格中廣泛出現的雙翅風格，但不同于斯基泰藝術中表現的往往是獅鷺造型有一雙大翅膀，晉系青銅器中的翅膀的造型比例、大小和風格明顯被“本土化”。例如，斯基泰翼尖朝前大多呈上舉狀態，羽翼整體略呈S 型，晉系羽翼紋中翅尖則朝后，羽翼的整體形態也不似斯基泰藝術那樣呈上舉。由此可見，羽翼紋藝術特征受地區文化等因素的影響展現出不同風貌，是不同設計思維的實體化表現。

三、晉系青銅器羽翼紋飾的設計分析

3.1 羽翼紋設計的文化因素分析

羽翼紋是繼承本土深厚文化的基礎上借鑒外來文化后的融合創新。晉國發端于叔虞封唐，因此周文化是晉文化的主干，又因其獨特的地理位置，還包括晉地原有的古國文化和游牧人的戎狄文化，再加之與外域文化的交流，紋飾體現出多元文化融合的特點。這種特點體現在鼎盛時期的晉國青銅器上的動物紋飾，重現了許多商周青銅鼎盛期青銅器的傳統藝術題材及形式，例如饕餮、鳳鳥、鷹等，太原金勝M251 出土的鸮尊[8]、子之弄鳥尊皆是代表。不同的是，晉系青銅器上的紋樣經過改造，用大量幾何紋裝飾動物身體的各個部位，并給這些動物插上了翅膀。這些翅膀吸收格里芬的羽翼造型特點，繁復細密，多采用復層浮雕，盡顯華麗之風，較商周時期的抽象化、靜態化，晉系青銅紋飾動物造型多取動態，形象刻畫更寫實傳神。器型方面，商周時期流行的鳥獸尊，例如鸮、鴨、羊等傳統動物在晉國青銅器中重現，出現子之弄鳥尊、鳥獸首尊等。以上所述青銅器在晉以外地區，同時期幾乎不見此類器物，只是戰國以后，肖形尊才陸續有所見[5]。

3.2 羽翼紋飾設計的社會思想分析

晉國自古以來就是多民族的諸侯國，其發展歷史更是進一步兼收并蓄的民族融合。其“融合”思想廣泛影響了晉人的方方面面，充斥著晉國社會。

晉國建立之初，在面臨北方戎狄的政治威脅而制定的“和戎狄”策略[9]，促進了兩地政治、經濟、文化等方面的發展。對于虎視眈眈的諸侯各國，善于邦交的晉國則通過與諸侯國的政治聯姻、文化交流等方式與之結盟，來保證國內的安定與發展，使得晉國在眾多諸侯國中脫穎而出，為晉國稱霸創造了有利條件。

這種融合思想同樣體現在青銅器的紋飾設計中，是紋樣的繼承與發展，集多重文化于一體。青銅器作為先秦時期重要的禮器，被不同時期的統治者用來加強和宣揚其政權。如商王朝設計了各個文化和整體所接受的青銅動物裝飾——獸面圖像，使其成為強大而極具影響王朝的象征[10]。晉國作為商周傳統文化的效仿者，自然要設計推廣出屬于自己的青銅紋飾，于是羽翼紋應運而生。該紋飾主體造型題材一方面繼承了傳統商周鳳鳥、虺等，另一方面，為順應時代變革的浪潮，不斷吸收不同的文化藝術風格，最終形成了寫實性極強的羽翼紋，與其他紋飾一起構成了具有鮮明特色的晉國銅器紋飾，造就了晉國輝煌燦爛的青銅文化，彰顯了晉國的強大。

3.3 羽翼紋飾的材料與工藝分析

《周禮·考工記》 中提到制作青銅器的工藝配方“金有六齊”，在青銅器鑄造過程中，工匠可根據鑄造需要來適當調整銅、錫、鉛的比例從而改變硬度和韌性。青銅器紋飾制作大致要經過紋飾設計、花紋模雕刻，待花紋模準備就緒后經歷翻范、合范、配芯、澆筑或焊接、打磨等多道工序。晉系青銅器羽翼紋繁縟細密，澆筑過程中要確保金屬液體可以深入到模范的細枝末節，而鉛的加入可以改善和提高液態金屬的流動性，即可使其填充鑄型能力增強，該技術有利于鑄造紋飾繁縟復雜的青銅器[11]。西周時期晉侯鳥尊上的羽翼已體現出當時紋飾制作工藝達到較高水平，春秋戰國時期，羽翼紋呈現的多樣化、細密化等特點均可以看出晉國青銅器紋飾鑄造工藝已經相當成熟。

四、結語

晉系青銅器紋飾是根植于宗周文化與戎狄文化相互浸潤的特殊地域文化空間的產物，以晉系青銅器羽翼紋為代表，紋飾在不同的歷史時期展現出了不同的風貌。商末至西周，紋飾風格以繼承傳統宗周文化風格為主線，自春秋中晚期以來，羽翼紋體現出極強的寫實性與刻畫手法的多樣性，具有濃厚的晉系特征，成為晉國富有特色的紋飾之一。晉系青銅器羽翼紋飾的形成是晉國文化環境、社會思想以及與青銅工藝設計思想觀念相互影響的物化體現。宗周文化為主干、晉古國文化、斯基泰文化等多重文化的融合使得羽翼紋的設計在兼顧多方文化中得以孕育；兼顧內外的融合外交思想，影響了社會思想的形成，促成了并蓄兼收的紋樣語言的形成；羽翼紋的寫實化、細密化與裝飾手法的多樣化是堅守與改革并舉的匠人在青銅器鑄造技藝的發揮，其技藝是羽翼紋得以實現的技術保障。由此可見，晉系青銅器羽翼紋形成的背后折射的是晉地獨特的地域色彩觀念、晉人對于不同文化的融合包容以及秉持藝術表現與材美工巧相結合的設計理念。