精神生活共同富裕：生成邏輯、核心內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑

摘 要：精神生活共同富裕的生成包括中華民族對(duì)精神生活高度重視的歷史邏輯，馬克思、恩格斯對(duì)精神生活深刻探討的理論邏輯，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)精神生活長(zhǎng)期探索的實(shí)踐邏輯。精神生活共同富裕的核心內(nèi)容主要有：國(guó)家層面，中國(guó)精神和文化自信得以彰顯；社會(huì)層面，全體人民精神風(fēng)貌得以煥發(fā)；個(gè)體層面，公民個(gè)體精神生活得以充實(shí)。實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，需要價(jià)值引領(lǐng)、文化支撐、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、氛圍營(yíng)造和消費(fèi)引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：精神生活共同富裕 生成邏輯 核心內(nèi)容 實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為自己矢志不渝的使命擔(dān)當(dāng)。我們完成了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，人民的物質(zhì)生活水平大幅提高，精神生活共同富裕被擺在了更加突出的位置。黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)……豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕……”［1］這表明，我們孜孜以求的共同富裕是物質(zhì)生活和精神生活的“雙富裕”，兩者缺一不可。為了實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，我們需要加強(qiáng)對(duì)精神生活共同富裕的生成邏輯、核心內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑等方面的研究。

一、精神生活共同富裕的生成邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的任何理論或概念都不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、馬克思主義先進(jìn)思想理論的繼承、長(zhǎng)期進(jìn)行自我思想探索的積淀。精神生活共同富裕也不例外，我們需要從以下三個(gè)邏輯維度進(jìn)行把握。

（一）歷史邏輯：中華民族對(duì)精神生活的高度重視

中華民族對(duì)精神生活的高度重視是精神生活共同富裕生成的歷史邏輯。中華民族有著注重內(nèi)在精神世界、重視充實(shí)精神生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)

如下。

1. 重視道德生活，注重個(gè)體修養(yǎng)

儒家用仁、義、禮、智、信“五常”來(lái)充實(shí)人的精神生活，使其成為規(guī)范人們思想道德行為的基本準(zhǔn)則。其中，“仁”要求人與人之間相親相愛(ài)，是個(gè)體生命追求的最高道德境界，正如《論語(yǔ)·學(xué)而》中指出的“泛愛(ài)眾，而親仁”；“智”要求人要有明辨是非善惡的智慧，進(jìn)而用道德克制物欲和情欲，達(dá)到提升精神境界的目的；“信”要求人們信守承諾，將其作為提升個(gè)體道德品質(zhì)、促進(jìn)群體關(guān)系和諧、緩解社會(huì)信用危機(jī)的指導(dǎo)原則。

2. 重視個(gè)人進(jìn)取，注重愛(ài)國(guó)情懷培養(yǎng)

《易經(jīng)·乾卦》中強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，儒家主張“知其不可而為之”，都是重視個(gè)人進(jìn)取的體現(xiàn)。注重愛(ài)國(guó)情懷培養(yǎng)方面，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”；陸游認(rèn)為“位卑未敢忘憂國(guó)”；范仲淹強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；林則徐主張“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

3. 重視精神生活，追求精神境界

儒家主張“殺身成仁”“舍生取義”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“天人合一”；佛教主張“成佛”；墨家主張“興天下之利”；道家主張“返璞歸真”“物我兩忘”。

（二）理論邏輯：馬克思、恩格斯對(duì)精神生活的深刻探討

馬克思、恩格斯對(duì)精神生活的深刻探討是精神生活共同富裕生成的理論邏輯。馬克思、恩格斯的探討主要表現(xiàn)如下。

1. 精神需要是建立在物質(zhì)需要基礎(chǔ)上的

在馬克思、恩格斯看來(lái)，每個(gè)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既有物質(zhì)需要也有精神需要，物質(zhì)需要是基礎(chǔ)，精神需要以物質(zhì)需要為前提。“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”［2］精神需要是“對(duì)科學(xué)的向往、對(duì)知識(shí)的渴望、他們的道德力量和他們對(duì)自己發(fā)展的不倦的要求”［3］。基本物質(zhì)需要如果得不到滿足，肉體就無(wú)法生存，精神需要也無(wú)從談起。

2. 共產(chǎn)主義社會(huì)將實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展

在馬克思、恩格斯看來(lái)，我們之所以要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，就是因?yàn)樗軐?shí)現(xiàn)“每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”［4］。在共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人的精神境界極大提高，這些為每一個(gè)人的自由全面發(fā)展提供了充分的條件。

3. 實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展需要消滅資本主義私有制

馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義私有制條件下，雖然創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但工人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻被他們生產(chǎn)的產(chǎn)品所統(tǒng)治，以至于“工人的產(chǎn)品越完美，工人自己越畸形”［5］。只有消除異化、徹底消滅資本主義私有制，每個(gè)人才能自由全面地發(fā)展自己的稟賦和個(gè)性。

（三）實(shí)踐邏輯：歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)精神生活的長(zhǎng)期探索

歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)精神生活的長(zhǎng)期探索，是精神生活共同富裕的實(shí)踐邏輯。從成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大人民努力追求物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。毛澤東同志最早提出“共同富裕”概念，認(rèn)為“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”［6］。在這種物質(zhì)共同富裕的同時(shí)，毛澤東同志指出，要“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”［7］。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”［8］。江澤民同志指出：“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。”［9］胡錦濤同志提出“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義、精神空虛也不是社會(huì)主義”［10］。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)人民精神生活共同富裕。不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”［11］。歷代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人不僅重視物質(zhì)生活共同富裕，也非常重視精神生活共同富裕，深刻彰顯了富裕的全面性、共同性和協(xié)調(diào)性，既做到“倉(cāng)廩實(shí)”“衣食足”，也做到“知禮節(jié)”“知榮辱”。

二、精神生活共同富裕的核心內(nèi)容

在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)程中，精神生活共同富裕是人民群眾所表現(xiàn)出來(lái)的、能夠?qū)ξ镔|(zhì)生活和社會(huì)進(jìn)步提供正向影響和促進(jìn)作用的精神文化狀態(tài)。精神生活共同富裕可以從下面三個(gè)層面進(jìn)行把握。

（一）國(guó)家層面：中國(guó)精神和文化自信得以彰顯

在國(guó)家層面，精神生活共同富裕表現(xiàn)為中國(guó)精神和文化自信得以彰顯。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。在具備雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，強(qiáng)大的國(guó)家力量也要求具備強(qiáng)大的文化軟實(shí)力和精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，“有自信自強(qiáng)的精神力量，中國(guó)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步激發(fā)，志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，黨心軍心民心昂揚(yáng)振奮”［12］，這種中國(guó)精神和文化自信的彰顯是我國(guó)能夠持續(xù)健康發(fā)展的有利條件。中國(guó)精神和文化自信的彰顯，是廣大人民安全感、幸福感、獲得感的充分體現(xiàn)。在這種意義上，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，不斷豐富人民的精神世界，需要充分發(fā)揮文化的作用，堅(jiān)持以文化人、提振精神、凝聚人心。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”［13］只有弘揚(yáng)中國(guó)精神、堅(jiān)定文化自信，不斷從國(guó)家層面加強(qiáng)文化建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕。

（二）社會(huì)層面：全體人民精神風(fēng)貌得以煥發(fā)

在社會(huì)層面，精神生活共同富裕表現(xiàn)為全體人民精神風(fēng)貌得以煥發(fā)。良好的社會(huì)風(fēng)尚表現(xiàn)為全體人民良好的精神風(fēng)貌。全社會(huì)開(kāi)展豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，提供多種多樣的精神文化產(chǎn)品，全體人民沐浴在積極、健康、向善的精神文化生活之中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到良好的踐行，人們展現(xiàn)出共同的價(jià)值追求與昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提升人民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度。”［14］傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中國(guó)革命道德、借鑒吸收人類優(yōu)秀道德成果，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，在全社會(huì)形成理性平和、崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣，讓全體人民的精神生活得到豐厚滋養(yǎng)、精神境界得到極大提高。

（三）個(gè)體層面：公民個(gè)體精神生活得以充實(shí)

在個(gè)體層面，精神生活共同富裕表現(xiàn)為公民個(gè)體精神生活得以充實(shí)。首先是崇高的信仰追求。信仰標(biāo)志著人類精神的時(shí)代高度，也是調(diào)控人的行為的精神力量。人們既要獲得物質(zhì)上的富足，又渴望自己的人生有意義、有價(jià)值。信仰給人提供精神意義和價(jià)值支撐，同時(shí)為人們的心靈生活提供前行動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。”其次是健康的心理生活。心理生活既是衡量個(gè)人精神生活的“風(fēng)向標(biāo)”，也表征著特定歷史境遇與生存條件下人民的共同精神特征。健康的心理生活能夠使人們?cè)谌粘Ｉ钪幸约懊鎸?duì)各種困難挫折時(shí)，通過(guò)客觀冷靜地思考而達(dá)到平和情緒與理性認(rèn)知。最后是豐富的文化活動(dòng)。提升文化素養(yǎng)是個(gè)體參與文化生活的終極目的，通過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中接受教育、在文化活動(dòng)中潛移默化、在精神世界中感悟升華，將文化中所蘊(yùn)含的理念和價(jià)值觀融入自己的個(gè)性中，從而構(gòu)建起自己的精神生活的文化形態(tài)和生活氣象。

三、精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

用高質(zhì)量的精神食糧滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，為美好生活提供精神滋養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的有效路徑。

（一）價(jià)值引領(lǐng)：用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝人民的頭腦

新時(shí)代新征程上，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的管理，守住思想防線，確保政治方向正確，能夠科學(xué)看待和分析各種問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們能夠做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。我們必須深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這一創(chuàng)新理論，并將其作為分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的世界觀和方法論，有效地將其內(nèi)化于心、外化于行，才能在促進(jìn)人民精神生活共同富裕的道路上保證思想航向不偏移、不錯(cuò)位。

（二）文化支撐：發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，必須把社會(huì)效益放在第一位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，讓廣大人民群眾能夠充分獲得優(yōu)質(zhì)的精神食糧。要滿足人民群眾對(duì)文化的需求，除了使社會(huì)主義文化事業(yè)更加繁榮，同時(shí)也要重視文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，為廣大人民提供數(shù)量更多、品質(zhì)更優(yōu)的文化產(chǎn)品。我們要立足于人民對(duì)美好精神生活的期待，發(fā)展科教事業(yè)，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，大力發(fā)展新聞出版、廣播影視等事業(yè)，用好的文化成果來(lái)溫潤(rùn)人心、滋養(yǎng)社會(huì)。與此同時(shí)，我們要加快培育文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，通過(guò)豐富文化產(chǎn)品供給來(lái)滿足人們的文化需求。

（三）網(wǎng)絡(luò)建設(shè)：加強(qiáng)新時(shí)代網(wǎng)上精神家園建設(shè)

促進(jìn)人民精神生活共同富裕，離不開(kāi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)精神家園的構(gòu)建。在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)方面，要弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量，讓科學(xué)理論、正確輿論、優(yōu)秀文化充盈網(wǎng)絡(luò)空間。發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和網(wǎng)民生產(chǎn)傳播格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等。要加強(qiáng)網(wǎng)上熱點(diǎn)話題和突發(fā)事件的正確引導(dǎo)、有效引導(dǎo)，明辨是非、分清善惡，讓正確價(jià)值取向成為網(wǎng)絡(luò)空間的主流。嚴(yán)格依法管網(wǎng)治網(wǎng)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法執(zhí)法，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)綜合治理，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、各類公眾號(hào)等的管理。要注重建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，重視個(gè)人信息安全，建立完善新技術(shù)新應(yīng)用道德評(píng)估制度，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德秩序。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)治理專項(xiàng)行動(dòng)，加大對(duì)網(wǎng)上突出問(wèn)題的整治力度，清理網(wǎng)絡(luò)欺詐、造謠、誹謗、謾罵、歧視、色情、低俗等內(nèi)容，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力行為，依法懲治網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣正。

（四）氛圍營(yíng)造：構(gòu)建扎實(shí)推動(dòng)精神生活共同富裕的輿論環(huán)境

要在輿論上引導(dǎo)全社會(huì)正確、全面理解和把握共同富裕，形成全民共赴共同富裕的良好環(huán)境。新聞媒體在宣傳人民精神生活共同富裕中要發(fā)揮好“主渠道”“主陣地”的作用，一方面要通過(guò)科學(xué)解讀國(guó)家關(guān)于精神生活共同富裕的政策和精神，積極引導(dǎo)和回應(yīng)廣大人民群眾的生活需求和合理關(guān)切；另一方面要選取在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕過(guò)程中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，并進(jìn)行宣傳報(bào)道，讓廣大人民更加重視精神生活，進(jìn)而在全社會(huì)營(yíng)造良好的精神文化氛圍。要在全社會(huì)大力實(shí)施精神文明創(chuàng)建工程，開(kāi)展“和諧社區(qū)”“最美家庭”“模范個(gè)人”等評(píng)選，讓積極健康、向上向善的風(fēng)氣充盈社會(huì)空間。要扎實(shí)開(kāi)展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，充分煥發(fā)人民群眾的精神風(fēng)采，形成你追我趕爭(zhēng)做高尚人物的良好風(fēng)氣。

（五）消費(fèi)引導(dǎo)：提升和改善人們精神消費(fèi)的比重和結(jié)構(gòu)

相較于物質(zhì)消費(fèi)，精神文化消費(fèi)更能提升人們的道德素養(yǎng)和精神境界。在物質(zhì)生活能夠滿足人們基本需求的前提下，全社會(huì)要形成更加崇尚精神富足的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們追求真善美、抵制假惡丑。為此，我們要在國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中提高精神文化消費(fèi)的比重，努力改善全體國(guó)民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。在精神文化消費(fèi)中，要不斷提高發(fā)展性和知識(shí)性消費(fèi)的比重，特別是提高高層次精神文化消費(fèi)的比重。提高人民群眾的精神文化素質(zhì)，是改善人民群眾消費(fèi)行為、增強(qiáng)人民群眾精神消費(fèi)能力的基礎(chǔ)。因此，要通過(guò)提升文化教育水平來(lái)引導(dǎo)人們科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)。消費(fèi)者應(yīng)堅(jiān)持合理消費(fèi)，提高消費(fèi)中的精神文化含量，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，從而提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)。企業(yè)要將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合，自覺(jué)抵制媚俗、迎合低級(jí)趣味的錯(cuò)誤生產(chǎn)。

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（責(zé)任編輯：劉娟娟）