淺談《過秦論》的儒家思想特色及其現代意義

楊文妮

摘 要 《過秦論》中，儒家思想強調仁愛、禮制、忠誠等價值觀，批評秦朝的暴政，呼吁君主行仁政，倡導和諧統治。對于在現代社會中平衡自由與秩序、多元與統一、現實利益與道德觀念等問題具有現實意義。

關鍵詞 《過秦論》? 儒家思想? 現代意義

在《過秦論》中，賈誼以辛辣而深刻的筆觸，勾勒出秦朝的荒謬暴虐，其中交織著對仁愛、禮制、誠信等儒家價值的倡導，照亮了在變革與傳統、自由與秩序、多元與統一之間尋求平衡的路途，也為我們當代社會的現實與理想之間的探索提供了明晰的指引。

一、儒家思想在《過秦論》中的表現

1.強調仁愛和仁政

在《過秦論》中，賈誼通過對秦朝暴政的揭露，提出了君主應該行仁政的觀點。他指出，君主應該以仁愛之心對待人民，應該像圣人一樣，關心人民的疾苦，保障人民的生計，以仁愛之心來治理國家，應該依德行事，以德治國，以正道來治理國家，而不是依賴暴力和刑罰。這體現了儒家思想中仁、禮、正的核心價值觀，強調了君主應該以仁愛和善治來穩定社會。文章中提倡的和諧不僅包括國內的社會和諧，也包括國際間的和平相處。賈誼認為，國君應該以和平的態度對待鄰國，不以武力威脅，不侵犯他國的領土和利益，從而實現周邊環境的穩定。這體現了儒家思想中的和平觀，主張國家之間的和睦與和諧。

2.強調禮制和正道

文章中揭示了秦朝廢棄文法、焚書坑儒的嚴重后果。賈誼認為，廢除文法導致國家失去了文化傳承和歷史根基，焚書坑儒則破壞了知識的積累和學問的傳承。他強烈批評了這種短視的行為，認為這導致了社會的混亂和人民的困苦。這體現了儒家思想中強調文化傳承、尊重知識和尊重歷史的觀點。賈誼認為禮制是社會秩序的基石，是維持社會和諧的重要手段。通過實行禮制，人們能夠遵守規范、守禮儀，維護社會的穩定。此外，賈誼還強調了君子應該遵循正道，即正確的道德和行為準則。他批評了秦朝君主采取的不正當手段，違背了道德規范，導致社會混亂。這體現了儒家思想中的正道觀念，強調君主應該以正確的行為和原則來領導國家。

3.倡導忠誠和誠信

在《過秦論》中，賈誼指出君主應該以忠誠對待人民，關心百姓疾苦，尊重德行，言出必行，不輕易改變自己的承諾，不背離道義，不濫用權力。同時，他批評了秦朝君主的暴虐行為，強調了忠臣對于制止君主錯誤行為的責任。這體現了儒家思想中忠誠、仁愛和道義的核心觀點以及言行一致、責任擔當的觀念。賈誼在《過秦論》中也提到了朋友之間的忠誠關系。他通過楚國的春申君、魏國的信陵君等忠誠朋友的例子，強調了朋友之間的忠誠和信任的重要性。這反映了儒家思想中，朋友之間應該以忠誠和信任為基礎，互相扶持，共同追求道德和善的理念。

4.強調人才重要性

在《過秦論》中，賈誼指出秦朝的暴政和統治失敗是因為君主不用賢才，不重視智慧和能力。他批評了秦朝君主廢棄賢臣、輕用庸人的行為導致國家不斷衰弱。他認為，治國安邦需要有賢才來輔佐，以便實施明智和有效的政策，維護國家的穩定和繁榮。賈誼在文章中通過贊揚孟嘗君、平原君、春申君等忠賢之君的例子，強調了賢才在治國安邦中的作用。這些賢臣能夠在困難時期為君主提供明智的建議，制定合理的政策，穩定國家局勢。賈誼認為，賢才不僅可以輔佐君主，還可以影響社會風氣，引導民眾向善。他的觀點體現了儒家思想中重視賢才和道德領袖的觀念。此外，賈誼在《過秦論》中還贊揚了陳勝等人的奮斗精神和勇氣。陳勝雖然出身低微，但他率領散亂的百姓，奮發抗擊秦朝的統治。他沒有軍隊，卻用鉏耰、白梃等簡單工具武裝起來，依靠自己的智慧和勇氣，領導人民進行抵抗。這體現了儒家思想中重視人民的力量和奮斗精神，強調人民的作用和價值。

二、儒家思想在現代社會中的挑戰與回應

1.社會多元與統一的問題

儒家強調尊重和包容不同的人和思想。在多元文化社會中，個體來自不同的文化背景，有不同的信仰、價值觀和生活方式。儒家思想鼓勵人們尊重這些差異，理解并欣賞不同文化的貢獻。這可以通過文化交流、慶祝各種文化節日以及支持多元文化教育來實現。儒家思想中的“辨惑”即追求真理、解決疑慮，可以應用于多元文化社會中的對話和理解。開展對話可以促進不同文化之間的交流，幫助消除誤解和偏見。通過相互傾聽和理解，人們可以更好地認識彼此，從而促進和諧和統一。盡管不同文化之間存在差異，但許多文化都強調仁愛、正義、忠誠等共同的價值觀。這些共同的價值觀可以作為文化之間的橋梁，幫助不同的群體在共同的基礎上實現統一。例如，儒家思想中的仁愛原則可以被視為一個跨文化的道德準則。儒家思想認為領導者應當以身作則，成為社會的榜樣。在多元文化社會中，領導者的言行會影響整個社會的文化氛圍，他們應當展現包容、理解和尊重多元文化的態度，引導社會走向和諧與統一。

2.道德與現實利益的沖突

儒家思想強調仁愛和公共利益的統一，即通過對人的關懷來追求社會的整體利益。在現代社會，政府和組織在追求經濟發展和現實利益的同時，也應該關注人民的需求和福祉。只有在兼顧人的尊嚴和公共利益的基礎上，才能實現現實利益和道德觀念的平衡。儒家思想中的法治觀念可以指導現代社會建立公正的制度和法律體系。這意味著無論個人的利益多么迫切，都必須遵循公平公正的法律，確保每個人都受到平等對待。這樣的制度可以在現實利益和道德觀念之間實現平衡，維護社會的公正和穩定。儒家強調領導者的榜樣作用，領導者應該以高尚的道德標準來引導整個社會。在現代社會，領導者應該注重自己的道德修養，以身作則，不僅追求短期的利益，還要考慮長遠的社會影響。領導者的道德選擇可以在現實利益和道德觀念之間找到平衡，為整個社會樹立正確的價值導向。儒家思想在《過秦論》中批評秦朝的短視，強調追求長遠的發展。現代社會也應該在追求現實利益的同時，考慮到社會的可持續發展。只有在長遠發展的眼光下，現實利益和道德觀念才能夠找到平衡，避免因短期利益而犧牲長遠的價值。

三、結語

在儒家思想的光芒下，《過秦論》呈現出豐富的思想寶藏，這些寶貴的教誨在現代社會仍然閃耀著智慧之光。正如古人所言，茲文茲武，民之所利害也。在紛繁復雜的現實利益和道德觀念的交織中，儒家思想為我們鋪就了一條探索的道路，引領我們在謙卑與崇高、自由與秩序、多元與統一之間尋求平衡。當我們追隨著《過秦論》的腳步，感悟儒家智慧，我們仿佛看到了一個更加和諧的社會，一個更加仁愛的世界。在這個世界里，君主不再是強者，而是仁者；人民不再是被壓迫，而是受到呵護；不同的文化、信仰和價值觀不再是分隔，而是融匯。這是一個充滿希望的畫面，也是一個需要我們共同努力創造的目標。

[作者通聯：甘肅合水縣第一中學]