孰曰無伴

鮑倩兮

“飯搭子”“游戲搭子”……在這“萬物皆可搭”的當下，有人三五成群、親密無間；有人踽踽獨行、形單影只。依我之見，“搭子社交”直接對標人與人之間的情感需求，加強了親密聯系，自是情感的升級。

“搭子社交”，其實質是年輕人在大環境下探索出的新型社交選項。在“內卷”“暗推”日趨激烈的當下，“搭子”的存在破除了“人人都是一座孤島”的生存狀態。正因為人類必須相互依存，關系才會誕生。如今的“搭子”，從“被搭者”的角度來說，他們就是被需要者，而能被他人所需要，即表示自己的專業、情緒等方面的價值得到了認可。于是在“搭子”的關系里，一方的需求得到滿足，另一方也在被認可中提升了自信。正如姚鼐與朱孝純同登泰山，同觀“正赤如丹”的日出；蘇軾與好友張懷民于庭下漫步賞月，以解貶謫之愁。由此觀之，“搭子”間“需要”與“被需要”的關系不言而喻：愛源于需要。人人都有情緒上的需要，當我們理解并滿足了他人的需要，“搭子”間的情感自然會升溫。

因為人的需求是多樣的，并且兼有“需要者”“被需要者”等多重身份，所以選擇的“搭子”對象各不相同。看電影有“觀影搭子”，娛樂有“游戲搭子”，不同的場景下，“搭子”能實現不同的需要。個體間差異較大，與其與一二知心朋友相互遷就去做一些事，不如找各種“搭子”做不同的事，哪怕只重復做一件事，也總會在不同的“搭子”那里，體會到同樣的熱情。區別于歌酒霓虹里如泡沫般脆弱的關系，立足于共同的需求、共同的愛好，因共同的理想走到一起的“搭子”，自然也會發展成親密的關系。

“搭子”也是互聯網使得年輕人交際圈擴大、生活內容豐富的必然產物。不同于車馬郵件“從前慢”的以前，如今的年輕人已有多種途徑去結識更多不同的朋友，何樂而不為？“搭子”只是過去三兩知己的升級版，或許不必焦慮于當代人廣大的“朋友圈”，只愿我們都能找到自己的好“搭子”。

（指導教師：曹偉芳）