喻建銘

紫砂壺藝術(shù)發(fā)展到新的時(shí)代呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，不變的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚇?biāo)準(zhǔn)與深厚的文化底蘊(yùn)。此件《雲(yún)竹》采用竹子這一經(jīng)典主題，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上具有創(chuàng)新特色。本文將對(duì)此壺進(jìn)行分析，說(shuō)明此壺的創(chuàng)作特點(diǎn)及文化內(nèi)涵。

一、紫砂壺中的“竹之海洋”

紫砂壺誕生于中國(guó)江蘇宜興，這里蘊(yùn)藏著較為豐富的紫砂壺創(chuàng)作所必需的紫砂礦石，也是一座有著濃厚人文氣息的城市，原材料的必要保證與深厚的人文底蘊(yùn)成為了紫砂壺誕生的基礎(chǔ)。[1]宜興也是“竹的海洋”，竹子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中又具有極為重要的象征意義，紫砂壺創(chuàng)作有著自覺(jué)的文化追求，因此自然將竹子作為重要的藝術(shù)主題之一，在神秘、絢爛的紫砂壺世界中也打造出一片“竹的海洋”。

紫砂壺創(chuàng)作者對(duì)竹子的表現(xiàn)大多追求形象感，由此產(chǎn)生了“竹段壺”這一經(jīng)典的款式，主要采用圓筒形造型與立體紋線的裝飾模仿竹段形態(tài)，效果極為逼真又具結(jié)構(gòu)特色。[2]為了使竹子的形象更加真實(shí)，創(chuàng)作者有時(shí)還會(huì)特意運(yùn)用燒制后能夠呈現(xiàn)出綠色的泥料或采用雕刻工藝打造出竹枝、竹葉的圖案，無(wú)論哪種方式都可看出創(chuàng)作者對(duì)形象化的追求。歷經(jīng)百余年，以竹為主題的紫砂壺已經(jīng)成為紫砂壺藝術(shù)中的一大類型，這也充分反映出中國(guó)人對(duì)竹之精神的認(rèn)同感，這些造型各異的紫砂“竹壺”使得工藝與民族精神不斷地傳承下去。

二、《雲(yún)竹》的創(chuàng)新特色

正是因?yàn)橐灾駷橹黝}的紫砂壺規(guī)模龐大，就更加顯示出創(chuàng)新的重要意義。大量的竹段壺或是以竹枝、竹葉為裝飾的紫砂壺存在著類型化的傾向，難免會(huì)造成審美疲勞，不利于這一類型紫砂壺的發(fā)展。此件《雲(yún)竹》就大膽地在造型與裝飾上進(jìn)行創(chuàng)新，呈現(xiàn)出更具個(gè)性、更符合新時(shí)代審美需求的竹之造型，并在竹之精神之外承載著新時(shí)代精神，體現(xiàn)出紫砂壺創(chuàng)作的創(chuàng)新精神與時(shí)代品格。

首先，創(chuàng)作者在造型上進(jìn)行創(chuàng)新，并沒(méi)有采用最為經(jīng)典的圓筒造型，運(yùn)用了更為均勻、玲瓏的圓形造型。竹子作為一種植物，品種繁多，姿態(tài)各異，只不過(guò)人們常見(jiàn)的竹子造型是呈纖細(xì)、挺拔的圓筒形態(tài)的。藝術(shù)創(chuàng)造的魅力就在于豐富的想象，從造型入手所進(jìn)行的創(chuàng)新能夠令觀賞者認(rèn)識(shí)到竹子類型的多樣，也能感受到藝術(shù)想象的魅力。壺身圓潤(rùn)、飽滿，壺腹處最為飽滿，弧線流暢且具有韌性。壺身結(jié)構(gòu)中正，上下、左右皆能做到完美對(duì)稱，十分嚴(yán)謹(jǐn)。較為寬大的壺身能夠產(chǎn)生穩(wěn)重、踏實(shí)之感，襯托出竹的沉穩(wěn)。在壺身表面上，創(chuàng)作者運(yùn)用了橫紋與豎紋兩種紋線裝飾，擺脫了傳統(tǒng)竹段壺僅采用一種紋線的單一性。豎紋根據(jù)壺身體積分布，將壺身均勻地分為幾個(gè)部分，具有筋紋器的藝術(shù)效果。橫紋的分布則具有錯(cuò)落感，也正是這種錯(cuò)落感形象地表現(xiàn)出竹段的形態(tài)。如果說(shuō)傳統(tǒng)的竹段壺表現(xiàn)的是一根竹子，那么此壺表現(xiàn)的則是幾根竹子環(huán)抱在一起的效果，極具新意。

壺蓋與壺身頂面融合成一個(gè)整體，形成平整的頂面。壺嘴采用一彎流樣式，簡(jiǎn)約實(shí)用。耳狀環(huán)形端把上運(yùn)用竹節(jié)裝飾，與壺身相呼應(yīng)。壺鈕是此壺中又一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)作者采用雕刻技法將壺鈕雕刻成奇石形態(tài)，其棱角分明，并帶有許多孔洞，有如受自然風(fēng)蝕而成，這一壺鈕不僅造型獨(dú)特，且能夠增強(qiáng)摩擦力，使人們?cè)谀萌厣w時(shí)更加穩(wěn)固，增強(qiáng)了實(shí)用性能。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，竹子與奇石常一同出現(xiàn)，這是經(jīng)典的人文場(chǎng)景，所以選擇運(yùn)用奇石壺鈕也是出于創(chuàng)作者對(duì)文化性的考慮。

在泥料方面，創(chuàng)作者選擇了深棕色的泥料，并追求自然紋理效果的呈現(xiàn)。竹子生于土壤之中，而紫砂壺創(chuàng)作所運(yùn)用的紫砂泥從根本上來(lái)說(shuō)也是一種陶土，選擇這種“土色”的泥料能夠強(qiáng)調(diào)作品的自然韻味，以烘托出竹子的自然之美，雖然在色彩上并不與竹子相同，但在氣韻上能夠更為接近竹子的特點(diǎn)。

三、《雲(yún)竹》的文化內(nèi)涵

竹子是“歲寒三友”之一，是“君子”這一人格的重要象征。竹子四季常青，不畏風(fēng)雪嚴(yán)寒，有著堅(jiān)貞、正直與勇敢的品格，是中華民族精神的象征。中國(guó)人自古以來(lái)都十分喜愛(ài)竹子，本質(zhì)上是對(duì)君子人格及中華民族精神的尊崇。[3]此件《雲(yún)竹》的創(chuàng)作關(guān)注到竹的品格，無(wú)論是中正的造型還是清晰的竹節(jié)，都反映出竹子正直、踏實(shí)的品格。除此之外，創(chuàng)作者也關(guān)注到竹子積極向上、奮勇向上的一面，所以運(yùn)用了一個(gè)極為扎實(shí)、穩(wěn)固的壺身造型，而壺嘴與把手的線條也能看出無(wú)限延伸之感，這種無(wú)限延伸所表現(xiàn)的便是永不停止的追求。在新的時(shí)代，竹之精神仍十分重要，此壺在滿足人們審美需求的基礎(chǔ)上也在提醒人們要保持高尚的品格，并具有奮斗的精神，才能獲得成功。此壺既作為中華民族精神的載體，也賦予了中華民族精神以全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了新時(shí)代紫砂壺創(chuàng)作者深植于優(yōu)秀傳統(tǒng)根基，不斷前進(jìn)的藝術(shù)精神。

綜上所述，此件《雲(yún)竹》是一件采用了經(jīng)典主題，在藝術(shù)表現(xiàn)上極具創(chuàng)新特色的紫砂壺作品。創(chuàng)作者從文化與紫砂壺創(chuàng)作的傳統(tǒng)入手，通過(guò)豐富的藝術(shù)想象完成藝術(shù)設(shè)計(jì)，帶給了人們以全新的審美體驗(yàn)，并以深厚的文化內(nèi)涵啟發(fā)人們思考，為紫砂壺創(chuàng)作與創(chuàng)新提供了新的思路。