瑾瑜
今天,我們來談談從遙遠的上古時期流傳至今的一些典故。這些典故有的存在于民間傳說,有的被歷史典籍記載。無論是哪種記錄方式,通過這些聞名遐邇(xiáěr)的典故,可追尋歷史、哲學、科學以及文學藝術發展的脈絡。
伏羲(xī)畫卦
“伏羲畫卦”畫的是“先天八卦”,這個“先天八卦”既像《河圖》,又像《洛書》。
司馬遷在《史記·太史公自序》中證實了伏羲畫卦的傳說:伏羲是一個純粹、厚道的人,他創造了《易》和八卦。《系辭》中對伏羲畫的“先天八卦”有詳細說明——伏羲創造了宇宙生成模式的哲學理論,即太陽神圖、天人合一及陰陽學說。
有巢(cháo)構木
上古時期,人們都住在山洞中,而山洞潮濕陰暗,不利于人類長期居住。后來,有巢氏發明了用木頭搭建房屋——構木為巢。從此,我國原始社會從穴居進入巢居時代。
構木為巢的意思:以木頭或樹枝搭建出可以居住的巢穴。漢·許慎《說文解字》對“巢”字解釋:“巢,鳥在樹上曰巢,在穴曰窠(kē)。”鳥在樹上的窩叫巢,在洞穴里的窩叫窠。有巢氏模仿鳥類,建設出最早的居所。
隸首作數
隸首是黃帝的史官,主要負責算賬和記賬,相當于現代的會計。由于黃帝時期人民生活改善,隸首算賬和記賬的工作越來越復雜,以繩結或刻木計數的落后方法,已經無法滿足隸首的工作需要。于是,經過多次嘗試,隸首用龜殼和珍珠(另傳是石頭等物),做出了中國歷史上第一個算盤。據傳,隸首還發明了中國式的“阿拉伯數字”:〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十。從此,人們有了可以簡單計數和計算的方法與工具。
風后指南
風后也稱風伯,是黃帝的第一任宰相,他發明了指南車,又稱司南車。與指南針利用地磁效應不同,指南車是利用齒輪傳動系統,根據車輪的轉動,由車上木人指示方向。不論車子轉向何方,木人的手始終指向南方。據各種資料辯證,風后也被稱為中國四大發明之一的指南針的奠基人。
岐(qí)伯修醫
岐伯對草藥非常有研究。在《黃帝內經·素問》里,有很多黃帝和岐伯的對話,展示了岐伯高深的醫學理論和醫學素養。岐伯被稱為中國的醫圣。后人為紀念岐伯在中醫學上的貢獻,又稱中醫學為“岐黃之術”——岐伯和黃帝發明的技術。
倉頡(jié)造字
倉頡是造字的左史官。據說,倉頡是受動物腳印的啟發,創造了文字。但是,有專家認為,“字”不太可能是倉頡造出來的。倉頡,大約是搜集、整理了民間眾多人造的字,并使用了這些文字。倉頡被后人譽為“造字圣人”。
阪(bǎn)泉之戰
原始氏族公社的制度已經不能滿足人們日益提高的物質需求,人們對利益的劃分產生了分歧。阪泉之戰就是在這樣的社會背景下展開的。阪泉之戰是由黃帝發起的,對手是誰?歷史上說法不一。有的說是炎帝,有的說是蚩(chī)尤。《史記·五帝本紀》中復原了阪泉之戰。我們姑且認為是黃帝與炎帝打仗,最后,黃帝勝,炎帝敗,黃炎從此聯手。
涿(zhuō)鹿之戰
傳說,蚩尤是炎帝管轄的一個部落的首領。在黃炎聯合后,蚩尤不服黃帝的管理,與黃帝開戰。有專家稱,涿鹿之戰對于華夏民族具有開天辟地的意義。涿鹿之戰后,黃帝統一了中原地區。從此,華夏民族的生產力和文明進程得到迅速提高,人口也得到飛速發展,直至今天約占世界人口的五分之一。
阪泉之戰和涿鹿之戰的地方比較接近,阪泉之戰在涿鹿附近,而涿鹿之戰就在涿鹿地區。阪泉之戰在前,涿鹿之戰在后。