以德著 以才顯
——并州古代名宦評介

◇ 趙 欣

太原市，別稱并州，地處山西省中部，是一座具有5000多年文明史的城市。在漫長的歷史發展進程中，并州大地出現了一些名宦，千百年來民間一直流傳著他們的故事。

仕于其地而有政績，惠澤及于民者謂之名宦。古代在并州為官并能夠入祀名宦祠的官員鳳毛麟角。這些名宦離任時，史書中常見“遮送者塞路”“送者擁車，抵暮乃得去”“遮道扳留”“諸生送哭失聲”“攀轅臥留者擁蔽不能行”“泣攀臥車，車累日不得發”的場景，這都體現了百姓對官員的愛戴，更反映出官員政績卓著，惠澤于民。

本文以并州地方史志資料為依據，對并州古代名宦作出初步評介。在對并州古代名宦進行梳理時，發現他們為官理政有著廉潔的操守、務實的作風、卓越的才能，這都使并州古代名宦可敬可慕。

雍正《太原縣志》所載名宦定義

居官清廉 行事節儉

“居官之所恃者在廉，其所以能廉者在儉。”為官要以清廉為先，清廉的根本在于節儉，持儉才能守廉。并州歷史上居官清廉的名宦，特別顯著并具有代表意義的有于天經、胡虞潢和唐廉三人。

于天經，字克孝，山東冠縣人，萬歷十四年（1586年）任陽曲知縣，這一年陽曲縣爆發了大的饑荒，一斗米的價格飆升至二錢，而且繼萬歷九年（1581年）大疫之后，瘟疫重襲，死者枕藉。在這樣的社會背景下，他能體恤民間疾苦，剛到任便率領兩個仆役巡行田間，考察民情。在巡行的過程中，他自帶稠粥、夜宿僧舍，有人主動為他送壺漿，他也婉言謝絕，這些行為都是對基層鄉村的廉政之舉、減負之舉。

胡虞潢，湖廣武陵（今湖南常德）人，順治十三年（1656年）任陽曲知縣。他為人清正耿直，甘于淡泊。有一次，同鄉來拜謁，臨走時，胡虞潢贈予了同鄉一些物品，因其所贈之物不貴重，同鄉便用憤怒的語氣辱罵他，他回：“吾若壞官箴為若輩厚遺，身且不保，若輩能援我乎？”后其遷升，出發時束裝蕭然。可見，他能自覺構筑不能貪的心理拒腐防線，并能堅守清廉儉樸底線。

唐廉，四川遵義（今貴州遵義）人，康熙三十六年（1697年）任陽曲知縣。他為人儉樸，平時穿著布衣，“不曲事上官”，暫停官府的各項禮節，以禮相待地方士紳，不受其請托，同時對于違法亂紀的人，也不徇私情，按照制度懲罰，治理官吏嚴格。他離任時，敝車羸馬，身無外物，“人皆謂‘適符其名’云。”

德比代云布，心如晉水清。居官奉廉，養廉惟儉，治人者必先自治。居官清廉、行事節儉是并州古代名宦為官理政之基。守住了清廉底線，能夠躬行節儉，就可以在為官理政的過程中更好地達到“其身正，不令而行”的效果。

務實愛民 扶危濟困

政績之本，在于為民。為官要愛民惠民，關心民瘼。并州古代歷史上務實愛民的名宦有很多，產生重要影響的有革除長時間寒食習俗的周舉、減免民眾賦稅的潘縉和遇到災荒果斷開倉賑災的于惟一。

周舉畫像

周舉，汝南汝陽（今河南商水）人，漢順帝時任并州刺史。太原地區，舊俗因介子推被焚燒而死，每年到了介子推去世的那個月，民間流傳神靈不喜舉火，一直有禁火的風俗，所以百姓在那個月要吃整月的冷食，“莫敢煙爨”，以致“老小不堪，歲多死者”。周舉到任并州后，作了憑吊介子推的祭文，放在介廟之中，“言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意”，并向百姓宣傳，“使還溫食”。如此一來，百姓的顧慮慢慢消除，風俗也漸漸發生了改變。寒食是中國長期相沿積久的習俗，歷史上的寒食節雖然舉行和持續時間不同，但或多或少都會對百姓的身體健康產生影響，周舉正是看到寒食習俗的消極影響，考慮到百姓的身體健康問題，才革除了這一習俗。

道光《太原縣志》所載潘縉資料

潘縉，字朝紳，陜西臨洮人，明朝嘉靖年間任太原縣丞。在其任內遇到荒年，民眾沒有食物來源，官府卻沒有停止催收賦稅，他便與上級“抗顏與爭”，賦稅才得以減免。他還經常感念孤苦貧窮之人在隆冬之時仍赤身露體，拿出自己的俸祿買布匹贈予這些人，讓他們能夠順利度過寒冬。大災之年需要食物的災民還有很多，荒年剛剛過去七個多月，上級就命他監督百姓繳納未繳的賦稅，而他“不欲鞭撲窮民，以博上官寵”，于是便辭官而去了。

于惟一，字德夫，南直隸懷寧（今安徽懷寧）人，明朝嘉靖末年任太原知府。他秉性剛正，澤民仁恕，在任期間遇到太原府糧食連年歉收的情況，“不待報而發倉廩”，在這樣的緊急救助下，百姓“所活甚多”。在古代遇到饑荒，官員想要賑災就需要拿到上級批文才能開官倉，但公文往來需要月余時間，等批文來了，必有更多饑民餓死。為了饑民的生命安全，于惟一果敢決斷，不怕斷送自己的政途，直接開倉放糧。之后，他升任陜西按察副使，臨行之日，“遮送者塞路”，可見其深受百姓愛戴。

意莫高于愛民，行莫厚于樂民。務實愛民、扶危濟困是并州古代名宦為官理政之要。在為官過程中為百姓做實事，造福百姓，最終都贏得了百姓的愛戴與稱頌。

寬嚴相濟 靈活權變

孔子云：“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”古人為官理政向來重視把握寬嚴相濟的限度，講究“中正與權變”。既有執政者自身理政上的寬嚴互濟，如周詩；也有主政者與佐貳官理政上的相輔相成，如屈灼和李選；還有前任官與后任官理政上的作風之變，如劉敏與劉經。

周詩，山東德州人，明朝萬歷年間任太原知府。他性情剛直，諳熟政務，對待百姓寬厚平和，為他們“雪冤抑”；對待不法之徒嚴明執法，堅決“鋤豪猾”，可以說寬嚴互濟，“時稱良守”。

康熙《陽曲縣志》所載李選資料

李選，陜西白河人，萬歷八年（1580年）任陽曲縣丞。他性情和氣友善，品行高潔，審理訴訟時遇到冤假錯案便予以平反。當時的陽曲縣令屈灼“政尚嚴肅”，李選“佐以寬大”，由此深得民心，后其升任太平知縣，離開陽曲縣的那天，“父老遮道攀留”。

劉敏，直隸大興人，正統四年（1439年）任太原知縣。正統十四年（1449年）明英宗土木堡兵敗被俘，瓦剌軍隊攻打京師，舉國震驚，為防備元朝殘余勢力的再次侵擾，全國各地加固城防。景泰元年（1450年），“知縣劉敏因舊基始筑城，周圍七里，高三丈，壕深一丈”，他不僅主持修葺了太原縣城，還挖掘了護城河，可以說在當時特殊的政治環境下，為了保境安民，他處理政事可謂崇尚嚴厲。

劉經，直隸宛平人，在劉敏之后的弘治十五年（1502年）任太原知縣。到了弘治年間，整個社會比較安定，所以他處理政事崇尚平和，在對待犯人上，他只是“笞人惟笞地”。兩任縣令處理政事的方式雖有不同，但都有治績，史書稱，“前令劉敏以嚴有聲，經以寬繼之，時稱濟美。”

為政既要寬又要嚴，各適其度。寬嚴相濟、靈活權變是并州古代名宦為官理政之巧。他們在理政過程中能根據實際情況去選擇懷之以德或嚴之以法，有時一些“高壓政策”也隨著實際情況的變化而做出調整，逐漸“寬大為政”，這樣才能吏治而民安。

甘棠詠召公，鄭人歌子產。“宦何以名，名者，實之賓也，實至而名必歸焉。”并州古代名宦以德著，以才顯，為人廉，為民實，為政巧。雖然他們官階品級、任職地點和理政方式各有不同，但是他們都將自己的卓越才智運用到為官理政之中，為百姓安居樂業和社會發展進步做了大量的工作。時至今日，我們依然可以從他們的嘉言懿行中汲取前行的力量。