談“人設(shè)”

陳炳赫

身處大眾傳媒發(fā)展的黃金時(shí)代，“人設(shè)”一詞時(shí)常進(jìn)入我們的視野。所謂“人設(shè)”，即人物設(shè)定，是內(nèi)容平臺基于算法、粉絲需求而演繹出的較完整的人物形象。他們以精確人設(shè)實(shí)現(xiàn)精確吸粉（網(wǎng)絡(luò)用語，指增加粉絲數(shù)量），圍繞人設(shè)策劃推出虛擬偶像、短視頻、圖片等各類作品，以此吸引流量，賺取利潤。

“人設(shè)”本質(zhì)上是片面的二維圖形，而非多維立體的現(xiàn)實(shí)狀況。通過圖像、聲音、影視等媒介形成的“人設(shè)”，只有幾個(gè)側(cè)面能夠輕松地被我們察覺。一個(gè)真實(shí)的人，倘若以“人設(shè)”將自我標(biāo)簽化，豈不是將多維的自我壓得扁平，令自我趨于單薄。

但是，沒有人是一座孤島，生活在社會中的各色人物，也常常愿意給自己塑造“人設(shè)”，以此來構(gòu)建他們的社會形象，諸如“高顏值”“學(xué)霸”“女神”等。人設(shè)不僅僅是一種標(biāo)簽，更是一種向往，從北大“掃地僧”韋東奕，到“石墨烯駕馭者”曹原，真學(xué)霸人設(shè)是一個(gè)積極的導(dǎo)向，啟示我們“你不必生來勇敢，天賦過人，只要能投入勤奮，誠誠懇懇，你也能成為‘學(xué)霸”。

反觀娛樂圈的“學(xué)霸”人設(shè)，本質(zhì)上是計(jì)算機(jī)算法和商業(yè)的營銷，是一場娛樂大眾的狂歡。明星作為銀（熒）幕的重要載體和消費(fèi)符號，以迎合觀眾期待為第一任務(wù)，無形中就容易與客觀現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)面具被掀開，虛假的人設(shè)終究會如斷瓦殘?jiān)Ｈ缋勐选Ｄ敲次覀儜?yīng)當(dāng)如何面對“人設(shè)”呢？人設(shè)當(dāng)為自己設(shè)計(jì)，而不做他人思想的跑馬場。

自我的標(biāo)榜的“人設(shè)”有其存在的必要性，好的人設(shè)就是自己理想的“自畫像”，比如優(yōu)秀又謙遜，對人溫和得像傍晚的風(fēng)，比如有趣的靈魂和豐盈的內(nèi)心。我們需要以積極向上的形象面對工作中的重重關(guān)系，需要以“有趣的靈魂”吸引身邊之人，這就給予了我們學(xué)習(xí)和奮進(jìn)的勇氣。但越來越多的人深陷于自己創(chuàng)造的“監(jiān)獄”，難以自拔。“人設(shè)崩塌”這一詞語常常闖入我們的生活，崩塌在或是虛榮，或是流量，或是刻板印象的風(fēng)暴之中。

在理想人設(shè)之下，要展現(xiàn)真實(shí)的自我，不盲從于大眾的統(tǒng)一審美。思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”的時(shí)代，更需防止盲目、偏見和極端擠占邏輯與理性的空間。

所以，面對“人設(shè)”的姿態(tài)應(yīng)當(dāng)是——以全面的眼光經(jīng)營自我，以理性的眼光審視他人。向往與理性并重，耐心與細(xì)致共存，以好的“人設(shè)”督促我們前行，洞察重負(fù)間的詩意，品味束縛間的自如，方可創(chuàng)造獨(dú)屬于我們的價(jià)值。